НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

§8 Интегрализм и историзм. Об эталоне и критериях научности теорий нации и национализманения земель в качестве родины, формирования национальных государстви т.д. И эти процессы органичны, они суть не только формирующиенацию внешние условия и факторы, они, в конечном счете,войдут в национальную жизнь, обеспечивая системную целостностьобщности людей, станут основами самосознания и идентичности.Историзм поэтому не сводится к изучению этих исторических процессов,фактов и феноменов, а становится важным гносеологическиморудием, позволяющим понять характер и тенденции их воздействияна общность людей, на их самосознание, психологию, формированиеих солидарности и представлений исторической идентичности. Чтов этом смысле дают не только общий язык и общая территория, высокаякультура и условия гражданского общества, но и этика протестантизма,дух капитализма, индустриализм, модернизм, идеология,капиталистическое соперничество и т.д.?Современные теоретики «инструментализма» и «релятивизма» нередкорассуждают о том, что нация и есть якобы практическое воплощениев самосознании индивида его коллективной идентичности. Итакая идентичность, мол, исключительное следствие рефлексии противопоставления«мы» и «они», т.е. она может внедриться в самосознаниеиндивида спонтанно, рефлексивно, даже безотносительно факта егорождения в данном коллективе, его связи с родителями. Формированиенационального сознания есть процесс приобщения индивида к интегральнойнациональной связи, ее рационализации, а также ее психологическоговосприятия с ушедшими поколениями. Подобный процесс«воображения» приходит к индивиду тогда, когда проводники символическоговзаимодействия — суть агенты исторической информации — несуткак необходимые культурные, так и психологические, эмоциональные,скрепляющие индивида с коллективом исторические связи. Это говорито том, что национальное самосознание имеет под собой глубокие культурныеи психологические основы, которые формируются исторически,обеспечивая субъективное восприятие людьми своей национальнойсамости, идентичности. Такими агентами выступают образыисторических реальностей, территорий, памятников, городов, историческихличностей, государства и т.д., сама историческая память. Национальнаяидентичность в главном и решающем содержится в глубокихкультурно-психологических основаниях этничности. То, что существенноотличает одну нацию от другой, составляя ее этническое ядро,и есть история, перешедшая в современность.Историзм, исторический подход к нации, к условиям и факторамее формирования становятся проблемой эмпирической обоснованноститеоретических положений и выводов. Здесь содержится101