من اعتراضات ابن هشام الأنصاري على أبي حيان الأندلسي - جامعة دمشق

اعتراضات ابن هشام الأنصاري على أبي حيان الأندلسي-1-2الإمام محمد بن علي الشوكانيبمحاسن ما بعد القرن السابع،‏يقع عادة بين العلماء،‏‏(المتوفى سنة‎1250‎ه)‏في كتابه البدر الطالعذهب إلى تعليل هذا الخلاف بالتنافس العلمي الذيوقد فسر ذلك في ترجمته لابن هشام،‏فقال:‏كان كثيرالمخالفة لأبي حيان،‏ شديد الانحراف عنه،‏ ولعلّ‏ ذلك،‏ واالله أعلم،‏ لكون أبي حيانكان منفردا ً بهذا الفن في ذلك العصر،‏ غير مدافع عن السبق فيه،‏ ثم كان المنفردبعده هو صاحب الترجمة،‏ وكثير ًا ما ينافس الرجل من كان قبله في رتبته التيصار إليها،‏ إظهارا ً لفضل نفسه بالاقتدار على مزاحمته لمن كان قبله،‏ أو بالتمكنمن البلوغ إلى ما لم يبلغ إليه.‏ وإلا فأبو حيان هو من التمكن من هذا الفن بمكان،‏ولم يكن للمتأخرين مثله ومثل صاحب الترجمة،‏وهكذا نافس أبو حيانالزمخشري،‏ فأكثر من الاعتراض عليه في البحر،‏ والنهر الماد‏،‏ لكون الزمخشري102ممن تفرد بهذا الشأن،‏ وإن لم يكن عصره متصلا ً بعصره...‏الدكتورة خديجة الحديثي في كتابها‏"أبو حيان النحوي‏"،‏ نقلت رأي الدكتور عبداللطيف حمزة في تعليل هذا الخلاف،‏ إذ رد السبب إلى اختلاف منهجي الرجلين،‏فقال:‏امتازت كتب ابن هشام بالوضوح أولا ًوبالدق ّة ثاني ًا.‏ومن أجل هاتينالصفتين خالف ابن هشام أستاذه في كثير من آرائه،‏ كما خالفه في طرق أدائه،‏ فقدكان أبو حيان معق َّدا ً بعض التعقيد،‏ بينما كان ابن هشام واضحا ً كلّ‏ الوضوح،‏ وكانأبو حيان قوي الحافظة معتمدا ً على الرواية والنقل،‏ بينما كان ابن هشام أقدر منه103على الاستنباط في القياس،‏ وأكثر منه ميلا ً إلى المناقشة.‏وأنا أخالف الباحث في هذا التعليل الذي ينطوي على التحامل على أبي حيان،‏ فلميقل أحد إن أبا حيان كان معق ّدا ً أو كان غامضا ً،‏ وأما أنه كان قوي الحافظة،‏ معتمدا ًعلى الرواية والنقل فصحيح إلى حد كبير.‏(103)(104)البدر الطالعأبو حيان النحوي.277 _276/1_ 526527 نقلا عن الحركة الفكرية في مصر للدكتور عبد اللطيف حمزة.‏188