من اعتراضات ابن هشام الأنصاري على أبي حيان الأندلسي - جامعة دمشق

12.07.2015 Views
اعتراضات ابن هشام الأنصاري على أبي حيان الأندلسيورد على أبي حيان قائلا:‏ولا مستند له في ذلك،‏ إلا أنه وجده في حماسة أبيتمام هكذا،‏ والذي أورده الناظم هو رواية ابن قتيبة في طبقات الشعراءالمبرد أيضا ً كذلك،‏إلا أنه أورده بالفاء في أوله،‏فقال:‏32، ورواه33الضمير...‏.2إذا اضطر الشاعر فصلأقول:‏ ومن العجيب أن أبا حيان لم يتهم الناظم بتحريف صدر البيت،‏ كما زعمابن هشام،‏ وإنما أشار إلى أنه في الحماسة مخالف لإنشاد المصنف.‏عند34أمثال َك ُم"‏ .بمنزلةالاستدلال بقراءة سعيد بن جبير‏(ما)‏‏"إنِ‏ الذين تدعون من دون االله عبادا ًوهي قراءة شاذة خرجها ابن جني في المحتسب على أنالنافية،‏ فأعملإعمال ) نإ (‏(ما)،‏ قال:‏هذه ‏(إن‏)‏وفيه ضعف ؛ لأن إن هذه لم35تختص بنفي الحاضر اختصاص ما به،‏ فتجري مجرى ليس في العمل..‏36قال أبو حيان : وهذا التخريج يؤدي إلى عدم مطابقة أحد الخبرين الآخر،‏ وقدخرجت هذه القراءة في شرح التسهيل على وجه غير ما ذكروه،وهو أن إن المخففةمن الثقيلة،‏ وأعملها عمل المشددة..‏ لكنه نصب في هذه القراءة خبرها،‏ كقول الشاعر:‏إذا اسود جنح الليل فلتأت ول ْتكن خطاك خفافا ً،‏ إن حراسنا أُسدافاعترض ابن هشام على أبي حيان في هذا التوجيه،‏ ورده بأمور قائلا:‏ لميثبت الأكثرون إعمال) نإ (النصب في الجزأين،‏ وتأولوا ما أوهم ذلك،‏ ثم القائلون بهلم يذكروه إلا مع التشديد لا مع التخفيف،‏ ثم التناقض الذي توهمه مدفوع لأنهم أمثالهم37في أنهم مخلوقون،‏ وليسوا أمثالهم في الحياة والنطق.‏(33)(34)الشعر والشعراء لابن قتيبةتخليص الشواهد(35) صورة الأعراف:‏المحتسب لابن جنيالبحر المحيطتخليص الشواهد.697.85.194.270/1.444/4.306(36)(37)(38)176

مجلة جامعة دمشق – المجلد 22- العدد (2+1) 2006حسن موسى الشاعر-4مغني اللبيب عن كتب الأعاريب:‏وهو أهم كتب ابن هشام،‏ويمثل قمة النضج العلمي عنده،‏لأنه من آخرمصنفاته.‏ وقد ذكر أبا حيان في مواضع عديدة منه،‏ معق ّبا ً عليه أو معترضا.‏ ولكناعتراضاته عليه كانت أقل حدة في الغالب،‏ فنراه يستعمل ألفاظا مثل:‏ زعم،‏ ووهم،‏والسهو،‏ وليس قوله بشيء.‏وهذه أهم المسائل التي اعترض فيها على أبي حيان:‏‏(‏‎1‎‏)"أن"‏ المصدرية،‏ هل توصل بفعل الأمر؟قال ابن مالك:‏ من الموصولات الحرفية38متصرف مطلقا.‏وقال ابن هشام:‏مضارعا ً نحو‏"أن"‏‏(أن‏)‏المصدرية موصول حرفي،‏‏"وأن تصوموا خير لكم"،‏ أو ماضيا ً نحوالناصبة مضارعا ً،‏ وتوصل بفعلتوصل بالفعل المتصرف،‏‏"لولا أن من االله علينا"،‏ أوأمرا ً كحكاية سيبويه:‏ كتبت إليه بأن قم.‏ هذا هو الصحيح...‏ وكونها توصل بالأمر،‏المخالف في ذلك أبو حيان،‏ زعم أنها لا توصل به،‏ وأن كل شيء سمع من ذلك فأنفيه تفسيرية،‏ واستدل بدليلين:أحدهما أنهما إذا قدرا بالمصدر فات معنى الأمر،‏ الثاني39أنهما لم يقعا فاعلا ولا مفعولا...‏فرد عليه ابن هشام،‏بالبطلان حكاية سيبويهوأجاب عن الدليلين،ثم قال:‏ممّا يقط َع به على قوله‏"كتبت ُ إليه بأن ق ُم".‏ وأجاب عنها أبو حيان بأن الباء محتملةللزيادة.‏ فاعترض عليه ابن هشام،‏ وقال:‏ وهذا وهم فاحش،‏ لأن حروف الجر زائدة ً40كانت أو غير زائدة لا تدخل إلا على الاسم أو ما في تأويله.‏" نأ"‏ (2)الزائدة،‏ هل لها معنى غير التوكيد؟قال ابن هشام:‏ ولا معنى لـِ" نأ "الزائدة غير التوكيد،‏ كسائر الزوائد.‏(39)(40)(41)تسهيل الفوائدمغني اللبيبمغني اللبيب.37.44 -43.45177

Page 1 and 2: مجلة جامعة دمشق - ال





Page 11: مجلة جامعة دمشق - ال








Page 29: مجلة جامعة دمشق - ال

من اعتراضات ابن هشام الأنصاري على أبي حيان الأندلسي - جامعة دمشق

من اعتراضات ابن هشام الأنصاري على أبي حيان الأندلسي - جامعة دمشق ... View more من اعتراضات ابن هشام الأنصاري على أبي حيان الأندلسي - جامعة دمشق

Delete template?

Save as template ?

من اعتراضات ابن هشام الأنصاري على أبي حيان الأندلسي - جامعة دمشق من اعتراضات ابن هشام الأنصاري على أبي حيان الأندلسي - جامعة دمشق