á«îjQÉà dG ¿ó`ŸG º`YO èeÉfôH

النسيج الهضري التاريخي المرتبط بالسور،‏ وتعزيز دوره كعامل جذبمحتمل لزوار حديقة الأزهر مستقبلا.‏ويعني مفهوم التراش الشقافي الهي أفكاراً‏ تتعلق بالقيمة،‏ وحق المولدوالالتزام.‏ وكل من هذه الأفكار تشكل دافعا أخلاقيا عند التعامل مع أيموروش جماعي.‏ وتمشياً‏ مع ذلك،‏ طورت ممارسة الترميم الهديش مجموعةمن المبادئ،‏ هي على وجه التهديد:‏بهش وتوثيق جميع الأدلة،‏ بما في ذلك الأدلة المادية والأرشيفيةوالمعلومات التاريخية قبل،‏ وأثناء وبعد أي تدخل؛احترام القيمة التي تجمعت على مر العصور للمباني التاريخية،‏ منخلال الاعتراف بطبقات السجلات المادية للنشاط الإنساني،‏ التيتوضه مرور الزمن والتي تجسد المواد والتقنيات اخملتلفة فضلاً‏ عنالقيم والمعتقدات الشقافية المتغيرة؛حماية موثوقية الأثر،‏ باعتباره قيمة ثقافية مرتبطة بأعمال أصلية تتعلقبصنع أو إعادة صنع شيء أو موقع،‏ معترفا به كتجسيد لتأليف الإنسانأو لتسجيل فترة زمنية ومكان ما؛تجنب إلهاق أي ضرر بالصروه التاريخية،‏ سواء بتقليل التدخل الماديلإعادة الوجه الجمالي والمعماري إليه وما يهمل في طياته من مغزى أوبالتدخل من خلال الطرق التي تسمه باختيارات أخرى والمزيد منالتعامل مستقبلا.‏وجدير بالذكر أن هذه الوصايا تكمن في أعماق معايير الترميم المعترفبها والمقبولة دوليا،‏ وهي بالتهديد الميشاق الدولي للهفاظ على المعالم الأثريةوالمواقع وترميمها لعام ١٩٦٤ ‏(ميشاق البندقية).‏ ويقوم الميشاق على المبادئالأساسية الواردة بميشاق أثينا (١٩٣١) مع إضافة التأكيد على أهمية السياق،‏وعدم تشجيع إعادة التشييد إلا في حالات إعادة تجميع الأجزاء المرممة،‏وتوحيد التكنولوجيا العلمية الهديشة حيشما يكون ذلك مناسبا ومجديا.‏منظر للقسم الجنوبي لسورالأيوبيين،‏ خلف ‏«المسجدالأزرق»،‏ في عام ١٩٢٠.والآن،‏ تصل الأنقاض‏ على موقعالدراسة،‏ أو حديقة الأزهرالمستقبلية ‏(يسارا)‏ إلى ارتفاعالسور بالكامل.‏وتوءكد المواثيق الأكثر حداثة،‏ مشل ميشاق بورا لعام ١٩٨١، التي أنشأتها‏(استراليا)‏ أن الهدفاللجنة الدولية للمعالم والمواقع الأثريةالنهاءي للترميم هو الاحتفاظ بالمكان أو استعادة أهميته الشقافية،‏ كما يجبأن تتضمن بنداً‏ يتعلق بأمنه،‏ وصيانته وبقاءه في المستقبل.‏ وفي معظمالهالات،‏ يكون هذا،‏ أولاً‏ وقبل كل شيء،‏ مبنيا على احترام النسيج القاءم،‏وأن يكون منطويا على أدنى حدود التدخل المادي،‏ خاصة أن هذا يرتبطICOMOS٥٧