亚洲宗教与思想的交流 - 复旦大学文史研究院

《 集 古 今 佛 道 論 衡 》 卷 4( 大 正 藏 No. 2104, 第 52 卷 )桑 原 骘 藏 《 老 子 化 胡 经 》(《 桑 原 骘 藏 全 集 》 第 一 卷 , 岩 波 书 店 ,1968)卜 永 坚 《 元 代 的 道 佛 冲 突 —— 以 河 北 省 蔚 县 浮 屠 村 玉 泉 寺 碑 为 中 心 》(《 华 南 研 究 资 料 中心 通 讯 》 第 三 十 五 期 ,2004 年 4 月 15 日 , 香 港 科 技 大 学 )汤 用 彤 《 王 维 诚 < 老 子 化 胡 经 考 证 > 审 查 书 》,《 汤 用 彤 全 集 》 第 五 卷 ,243-244 页 , 河 北人 民 出 版 社 ,2003)Livia Kohn:Laozi’s Emigration as a Paradigm for Taoist Ordination, 菊 地 章 太 日 译 本 :《 老子 出 关 の 物 语 と 道 士 の 叙 阶 》, 载 山 田 利 明 、 田 中 文 雄 编 《 道 教 の 历 史 と 文 化 》69-90 页 ,雄 山 阁 , 东 京 ,1998.第 八 讲 : 形 似 还 是 神 似 ? 影 响 还 是 借 用 ?—— 日 本 神 道 教 与中 国 道 教 之 关 系引 言 : 关 于 中 国 道 教 与 日 本 神 道 教 关 系 的 争 论一 , 神 道 教 的 来 源 : 对 中 国 道 教 , 是 影 響 還 是 借 用 ?《 日 本 书 纪 》 文 献 解 读 。 神 道 教 的 来 源 。日 本 的 神 代 史 的 几 个 要 点 , 神 授 天 皇 , 天 皇 万 世 一 系 , 绵 绵 不 绝 , 天 皇 的 神 圣 性 与 日 本神 道 的 神 圣 性 相 关 , 即 合 法 性 与 合 理 性 均 来 自 这 一 历 史 。津 田 左 右 吉 《 神 代 史 の 性 质 及 ぴ 其 の 精 神 》。三 , “ 天 皇 ” 與 “ 神 道 ”关 于 “ 神 道 ” :《 日 本 书 纪 》 中 的 记 录 。日 本 的 中 世 时 期 , 度 会 家 行 《 类 聚 神 祗 本 源 》 之 《 神 道 玄 义 篇 》、 慈 遍 《 丰 苇 原 神 风 和记 》 之 《 神 道 大 意 》, 吉 田 兼 俱 (1435-1515)《 唯 一 神 道 名 法 要 集 》。 神 道 教 的 逐 渐 体 系 化 。关 于 “ 天 皇 ”: 津 田 氏 在 1920 年 发 表 的 《 天 皇 考 》 中 说 这 一 称 号 来 自 中 国 道 教 和 中 国 古典 , 是 “ 借 用 ” 了 中 国 的 词 汇 , 像 《 春 秋 合 诚 图 》、《 史 记 . 封 禅 书 》、《 史 记 . 天 官 书 》 等 成语 , 而 且 是 从 神 仙 说 等 与 道 教 有 关 的 书 籍 ( 如 《 枕 中 书 》 之 天 皇 、 地 皇 、 人 皇 称 号 等 ) 中 来的 。四 , 古 代 中 國 道 教 的 影 響 : 日 本 中 國 學 界 的 新 觀 點 與 新 證 據福 永 光 司 《 天 皇 考 六 题 》 :“ 神 道 ” 与 “ 天 皇 ” 相 关 , 而 “ 神 道 ” 一 词 来 自 道 教 经 典 如《 太 平 经 》, 而 “ 天 皇 ” 一 号 曾 被 中 国 皇 帝 使 用 , 如 唐 高 宗 。 神 道 教 的 “ 三 种 神 器 , 剑 、 镜 、玉 , 与 中 国 道 教 崇 奉 的 剑 、 镜 、 印 很 相 似 。《 庚 申 考 》五 , 道 教 在 高 句 丽 和 新 罗 、 高 丽 : 道 教 在 東 亞 傳 播 的 路 線 圖朝 鲜 《 三 国 史 记 》 卷 十 六 《 高 句 丽 本 纪 四 》, 汉 献 帝 建 安 二 年 (197),“ 中 国 大 乱 , 汉 人避 乱 来 者 甚 多 ”。 朝 鲜 《 三 国 遗 事 》 卷 三 《 高 丽 本 纪 》, 记 载 唐 武 德 、 贞 观 年 间 (618-649),高 句 丽 人 争 相 信 奉 五 斗 米 道 。《 三 国 史 记 》 卷 二 十 一 宝 藏 王 本 纪 二 年 和 卷 四 十 九 《 盖 苏 文 传 》记 载 盖 苏 文 “ 三 教 譬 如 鼎 足 , 阙 一 不 可 , 今 儒 释 并 兴 , 而 道 教 未 盛 , 非 所 谓 备 天 下 之 道 术 者