FatwanurkMajallah ad-Dawah nr 1582, lk37,,HEAD UUENDUSED” RE-LIGIOONISKüsimus: Mis on hea bida?Vastus: ,,Head bidat” ei oleolemas, kuigi mõned piisavateteadmisteta isikud vastupidistväidavad. Kõik usulised uuendusedon kõrvalekalded naguصلى الله عليه) Allahi Sõnumitoojaon teada andnud: ,,Iga (وآله وسلم(usuline) uuendus on kõrvalekalle.”(Abu Dawud, 4607) jateises jutustuses: „... Ja iga kõrvalekalleon Tules.” (An-Nasaa’i,sahiih)Mis puutub aga amiir almu’miniiniUmar ibn Al-Khattabiالله عنه) (رضي ütlust: ,,Millinehea bida see on!” siis ta eimõelnud sellega uuendust religioonis,kuna ta lausus sedasiis, kui inimesed kogunesidkokku, et tarawiihi palvetadaja tarawiihi palve ei ole mingiusuline uuendus. See on sun-صلى الله عليه) na, mille Prohvetصلى) ise kehtestas ja ta (وآله وسلمpalvetas seda (الله عليه وآله وسلمkoos teiste kaaslastega osadelramadaanikuu öödel. Lõpus tahoidis end (صلى الله عليه وآله وسلم)صلى الله) neist eemale, sest tapal- kartis, et selle (عليه وآله وسلمvetamine võib neile kohustusenatunduda. See asi jäi nõn-رضي) da paika kaliif Abu Bakrina- valitsemise ajaks ja (الله عنهرضي) tuke aega ka kaliif Umariaegu. Kõik palvetasid (الله عنهtarawiihi omaette, mispealeUmar الله عنه) (رضي kogus inimesedainsa imaami taha, täpseltsamal viisil nagu nad olidvarem kogunenud Allahi Sõ-(صلى الله عليه وآله وسلم) numitoojataha.(رضي الله عنه) Nõnda Umartaaselustaski selle sunna, kunaselleks ajaks ei olnud vajaenam ette vaadata, et inimesedei hakkaks seda kohustuslikukspidama (Prohvet oli jubasurnud). Seega Umar elustassunna, mitte ei loonud midagiuut islamis.Umari الله عنه) (رضي kavatsuseksselle ütluse taga oli uuendusekeeleline tähendus, mittemingi täiesti uue traditsiooniloomine, sest see on islamiskeelatud. Tarawiihi palve ei oleusuline uuendus, see on sunna.Šeik Saalih ibn FawzaanMuhaadharaat fil ‘Aqeedahwad da’wah, köide1, lk 196-197ISLAMLIKE AN-NAŠIIDIDELAULMINEKüsimus: Kas islamlike annašiididelaulmine on meestelelubatud? Kas neid võib daffitrummigasaata? Kasan-našiidid on ka muul ajalpeale eidi ja muude pidustustelubatud?Vastus: <strong>Islam</strong>lik an-našiidon bida. See sarnaneb sufismisleituatud laulule ja seega oleksKoraani ja sunna valguses paremsellest loobuda. Ent kuiseda tehakse lahinguväljal, siismotiveerib see vaprust ja džihaadiAllahi teel ning siis onsee hea. Kui daffi kasutataksesellega pikuti, siis see on korrektne.Šeik ibn UthaymeenAl-Bid’u wal-Muhdathaatwa maa laa asla lahu, lk 229,Fataawa fatheelatush-ShaykhMuhammad as-Saalih al-Uthaymeen,köide 1, lk 134KÄTE TÕSTMINE DUAA TE-GEMISEKS PEALE PALVETKüsimus: Kas sellele ontõestust, et Allahi Sõnumitoojaالله عليه وآله وسلم) (صلى ise tõstisoma käed duaa tegemisekspeale palvet, kuna osad inime-صلى الله) sed ütlesid mulle, et tateinud? seda ei (عليه وآله وسلمVastus: Sellel puudub tões-صلى الله عليه وآله) tus, et Prohvettõstis oma käed peale (وسلمpalvet duaaks. Samuti ei oletõestust ka sellele nagu olekstema الله عليه وآله وسلم) (صلى kaaslasedseda teinud. Seega kuiosad moslemid peale palvetoma käed tõstavad, et duaadteha, siis on see bida. Sellekspole islamis mingit alust. Prohvetالله عليه وآله وسلم) (صلى lausus:,,Kui keegi teeb (islamis) midagi,mis ei ühildu Allahi ja Muham-(صلى اهلل عليه وآله وسلم) mediõpetatuga, siis see on välja heidetud.”(Muslim)„Kes toob islamisse midagi,mida selles ei ole, saab tagasilükatud.” (Muslim)Šeik ibn BaazSilsilah Kitaab ad-Dawah (1),al-Fataawa, köide 1, lk 7448
Duaanurk„MOSLEMI KINDLUS -duaasid Koraanist ja sunnast“Said ibn Wahf Al-Qahtani Said ibn Wahf Al-QahtaniTõlkinud ja koostanud: Aisha92. ŠIRKI KARTUSES203. allaahumma inni audhu bikä ’än ušrikä bikäwa änää ä’lämu wa astaghfirukä limää lää ä’lämu. –Oo Jumal, ma otsin Sinult kaitset selle eest, et ma teadlikultei kummardaks kedagi Sinu kõrval ja ma palun andestustselle eest, mida ma ei tea.49
Change language