ovdje - HC ITI

Temat: Umjetnička izvedba i aktivizamJosip ZankiOBRAĆENJE PIRAMIDEVećina je medija u Republici Hrvatskoj uoči Božića 21. prosinca javilakako su nepoznati vandali zavarili raspelo na spomenik Branka Silađina.Vjeru modernih Bruno Latour definirao je sljedećim riječima:“Kažete li im da su bezvjerci, oni će vam pričati o svemoćnombeskrajno udaljenom Bogu, onkraj svijeta.Kažete li im da je taj zapriječeni Bog stran, reći će vam daon govori u dubini srca i da oni nikad nisu prestali bitićudoredni i pobožni, usprkos svojim znanjima i politikama”.Upravo se unutar ovakve pozicije danas odvija dioreligiozne teorije i prakse. Ključno u tom djelovanju jepozivanje na Boga bez obzira na unutarnje sumnje upostojanje ili nepostojanje božanskog onog što se nanjega poziva. Religijsko je djelovanje primarno definiranoreligijskim činom, obredom ili ritualom temeljem kojeg sereligija objavljuje i prenosi sljedbenicima. U umjetničkom,izvedbenom činu, koji je po mome mišljenju istovremenoi ritualni čin, može se pozivati na oblike svetog znanja, biloda se to znanje definira kao božanska objava, ili kaoumjetnička sloboda. Zbog toga se neki suvremeni umjetnici,od Josepha Beuysa do Marine Abramović, referirajuna religijske, mitološke ili šamanske prakse. Vizija kojomse izvođač poziva na sveto znanje predstavlja i svojevrsnuplatformu za izvedbu određenih obrednih činova u ovimprostorima. U priči koja slijedi obradit ću ritualni i izvedbeničin koji se dogodio u Zagrebu pored Koncertne dvoraneVatroslav Lisinski.StatutU statutu katoličke udruge Pokret krunice za obraćenje imir, objavljenom na internetskim stranicama u članku 1.navedeno je da je ta udruga privatno društvo vjernika isvećenika koji u duhu stoljetnog čašćenja Gospe hrvatskihkatolika, žele promicati pobožnost svete krunice iostala djela pobožnosti te širiti nauku Učiteljstva Crkvetiskanjem i raspačavanjem knjiga. Nadalje navode da ćepreko audiovizualnih, kao i ostalih sredstava javnog pri -općivanja raditi na evangelizaciji suvremenog svijeta, asve to u duhu Crkvenog zakonika, kan. 298, 1. U statutuudruge se zakoni Republike Hrvatske nigdje ne spominjuniti se na njih poziva, niti se poziva na ugovore koje jeRepublika Hrvatska sklopila sa Svetom Stolicom, odnosnodržavom u Vatikanu. Udruga samu sebe određuje kao privatnodruštvo vjernika, međutim u drugom dijelu svog vlastitogodređenja govore o svom djelovanju. Ono, kao što jeto vidljivo nije isključivo privatno, već javno, jer, da podsjetim,tako djeluju mnoge druge udruge koje se odnosena civilno društvo, ljudska prava, strukovna, umjetničkai druga područja u Republici Hrvatskoj. Na kraju opisadjelovanja ističu da će raditi na evangelizaciji suvremenogsvijeta. Kao odgovorna osoba pokreta navodi sečuveni karizmatski svećenik i propovjednik fra SmiljanKožul. Istoimena je udruga organizirala prosvjed kodspomenika posvećenog 900. godišnjici Zagreba autoraBranka Si lađina. Kontroverzni spomenik postavljen jenasuprot Kon certne dvorane Vatroslav Lisinski. Udrugaje na prosvjedu organiziranom uoči službenog posjetapape Benedikta XVI. tražila od gradonačelnika MilanaBandića da “masonski znak” ukloni i postavi spomenikpapi. U ožujku je iste 2011. godine prosvjed s identičnimporukama organizirala i mladež desne stranke HČSP-a.Vratimo se na početak ove zamršene priče. SpomenikBranka Silađina svečano je otkrio gradonačelnik gradaZagreba Branko Mikša 16. studenog 1995. godine. Već usamom datumu i godini otkrivanja spomenika teoretičarizavjere nalaze poveznice s različitim urotama. Pa tako ču -veni publicist Mladen Lojkić, autor knjige Masoni protivHrvatske navodi: “da se formalni nastavak organizacijeMasona u Hrvatskoj potvrdio u lipnju 1995. godine naosnivačkoj skupštini Velike lože starih i novo prihvaćenihslobodnih zidara”. Nadalje autor citira izjavu samog autoraBranka Silađina koji o svome radu kaže: “da igrom sunčevesvjetlosti vršak znamena otkriva gotovo mistični ugođaj,a znamen u obliku piramide simbolizira težnju kasavršenstvu, ka neuhvatljivoj budućnosti”. Autor govori i otome da “njegov spomenik treba biti vidljiv svima kojidolaze s Mosta slobode”. Mladen Lojkić sustavno povezujesve elemente u zastrašujuću cjelinu pa kaže “da prvispomen Zagreba datira iz 1094. godine pa je obelisk varkompovezan s obljetnicom zagrebačke nadbiskupije”.Samim je tim po njemu masonski simbol stavljen u prviplan, a zagrebačka katedrala ostaje u pozadini. Pošto svipravi teoretičari zavjere koriste i numerološko znanje inaš nam teoretičar ukazuje kako datum otkrivanja spomenika16.11.1995. daje karakterističnu masonsku brojku33. Broj 33 predstavlja stupanj u Škotskoj masonerijiili redu (Scotish rite), koja čini jednu od organizacija kojese nastavljaju na rad takozvane regularne, spekulativnemasonerije. Međutim ono što je zanimljivo jest način imetoda kojom je Mladen Lojkić zbrojio brojke, ili da parafraziramoOsha Rajneesha koji je pričajući o dvojici jezuitašto su utvrdili broj demona u paklu, ustvrdio da su dotičniočito tamo bili. Na kraju svoje teorije Mladen Lojkićcinično dodaje kako je spomenik otkriven tri mjesecanakon oslobodilačke akcije Oluja, koja je osigurala cjelovitostdržavnog teritorija Republike Hrvatske. Osim što naovom mjestu naglašava još jedan broj tri, autor je zaboraviojednu bitnu činjenicu. A ta je izričito navedena uJames Andersonovoj Konstituciji slobodnih zidara i uStarim dužnostima, po kojima isti moraju poštovati državui zakone države u kojoj se osnivaju i u kojoj djeluju. Alito Mladena Lojkića ne zanima. To uopće ne zanima nitifra Smiljana Kožula, ni pokret Krunice za obraćenje i mir,ni mladež HČSP-a. Konstrukcija o masonskom simbolu zanjih je samo jedno opravdanje i da takav simbol nije pronađennašao bi se drugi neprijateljski. Tako je piramidamogla biti simbol iluminata, crne ruže, magije, jugonostalgičara,feministica, četnika, Srba, cionista, zavjerepedera i svih drugih mogućih i nemogućih neprijateljskihskupina. Ne prijateljska se skupina, bila ona unutarnja ilivanjska, uvijek bira zavisno o vremenu i političkom kontekstudominantne ili vladajuće ideologije.RaspeloVećina je medija u Republici Hrvatskoj uoči Božića 21.prosinca javila kako su nepoznati vandali zavarili raspelona spomenik Branka Silađina. Nakon što su uslijedile58 I KAZALIŠTE 49I50_2012 I 59