WOKÓŁ UCZELNIPrzez trzy dni czytelnicy literaturynaukowej mieli okazję zapoznać sięz ofertą wydawnictw największychuczelni w Polsce (m.in. <strong>Uniwersytet</strong>uJagiellońskiego, <strong>Uniwersytet</strong>uWarszawskiego, <strong>Uniwersytet</strong>u Wrocławskiego,<strong>Uniwersytet</strong>u Marii Curie-Skłodowskiejw Lublinie, <strong>Uniwersytet</strong>uim. Adama Mickiewicza w Poznaniu)oraz oficyn specjalizującychsię w literaturze naukowej (m.in. WydawnictwoDiG, Wydawnictwa Akademickiei Profesjonalne, WydawnictwoWolters Kluwer, WydawnictwoNaukowe PWN). Klientami targóww budynku przy ul. Krakowskiej bylistudenci i pracownicy naukowi <strong>Uniwersytet</strong>uoraz innych szczecińskichuczelni, a także mieszkańcy miastazainteresowani poważną lekturą. Wieluwystawców zostało mile zaskoczonychdochodem ze sprzedaży swoichpublikacji, znacznie wyższym niż na„uznanych” targach, co obaliło stereotypSzczecina jako miejsca, w którymksiążki nie są kupowane.Książka akademicka była nie tylkoprzedmiotem prezentacji i sprzedaży,lecz także humanistycznej refleksji.Literaturze akademickiej zostałypoświęcone dwie dyskusje paneloweprowadzone przez prof. Ingę Iwasiów,z których każda zgromadziła okołosetki uczestników. Pierwsza z nichw ogólności dotyczyła tego rodzajutwórczości piśmienniczej i była próbąjego zdefiniowania. Słuchacze mieliokazję przekonać się o bogactwie pisarstwaakademickiego, funkcjonującegona pograniczu trzech „żywiołów”:nauki, sztuki i fikcji. W trakciedrugiego panelu omówiono jedenz gatunków literatury akademickiej– księgi jubileuszowe. Dyskutancizmagali się z prowokacyjnym pytaniem:Czy publikacje jubileuszoweto przykry obowiązek, wynikający zespołecznego uzusu i traktowany pomacoszemu przez naukowców, czyteż wyraz szczerego hołdu, ukazującytradycję doktryn naukowych i rozwójnauki inspirowany przez ustaleniapoprzedników? Na stoiskach nie brakowałoksiąg jubileuszowych, tematdotyczył zatem rzeczy żywej w obiegunaukowym. Stąd wynikał zapewne intrygującyprzebieg dyskusji.Kolejnym, ważnym segmentemprogramu towarzyszącego targombyły spotkania autorskie. Każdez dziewięciu spotkań cieszyło się zainteresowaniem,ale były i takie, naktórych frekwencja okazała się zaskakującowysoka. Nie sposób omówić,choćby w kilku słowach, wszystkich,warto więc zaznaczyć, że promowanebyły książki humanistyczne, wydanew różnych oficynach. Cykl zapocząt-fot. M. SeredyńskaLiteraturze akademickiej zostały poświęcone dwie dyskusjepanelowe, prowadzone przez prof. Ingę Iwasiówkowało WydawnictwoNaukowe <strong>Uniwersytet</strong>uSzczecińskiego, prezentującksiążkę dr. HieronimaKarczmarka pt. „Polacyw Egipcie do 1914 roku”.Spotkanie profesjonalniei zajmująco prowadziłaCecylia Judek, sekretarznaukowy Książnicy Pomorskiej,sam Autor zaśzaskoczył słuchaczy erudycjąi nieznanymi powszechniefaktami.Część interesującychpromocji zorganizowałoWydawnictwo DiG, które zaprezentowałom.in. publikacje: „Żydzi orazich sąsiedzi na Pomorzu Zachodnimw XIX i XX wieku” prof. dr. hab. WłodzimierzaStępińskiego, „Milczeniebogów. Szkice i studia o liryce Oświecenia”dr. Witolda Wójtowicza, „Prusya handel solą w Rzeczypospolitejw latach 1772–1795” prof. dr. hab. RadosławaGazińskiego, „Wokół znakówi symboli. Herby, pieczęcie i monetyna Pomorzu, Śląsku i Ziemi Lubuskiejdo 1945 roku” dr Agnieszki Gut i drAgnieszki Chlebowskiej. Dzięki osobomAutorów, którzy charyzmatycznieprzedstawiali efekt swoich badań,uczestnicy spotkań mogli się przekonaćo atrakcyjności publikacji specjalistycznych.Największym zainteresowaniemcieszyło się spotkanie z prof. Ewą Kraskowską,autorką książki „Czytelnikjako kobieta. Wokół literatury i teorii”,opublikowanej przez WydawnictwoNaukowe UAM w Poznaniu. Promocjęprowadziła prof. Inga Iwasiów.W porównaniu z dotychczasowymibadaniami nad pisarstwem kobiecympublikacja ta poszerza perspektywęhumanistycznych dociekań feministycznycho obszar odbioru.Uczestnicy Spotkań z Książką Akademickąmieli również unikalną okazjęzapoznania się z procesem powstawaniapublikacji w druku cyfrowym.Dzięki firmie Konica Minolta każdychętny mógł na miejscu wydrukowaćswoją książkę w okolicznościowejokładce (autorka tekstu skorzystałaz tej możliwości, drukując swoją pracędyplomową, i efekt jest znakomity).W trakcie targów zaprezentowanookolicznościowy numer szczecińskich„Pograniczy”, w całości poświęconyliteraturze akademickiej. W kolejnejedycji periodyku ukażą się reminiscencjeze Spotkań. Towarzyszyły namtakże szczecińskie media, „KurierSzczeciński”, „Gazeta Wyborcza”, TVPSzczecin, ale w szczególności PolskieRadio Szczecin, które wielokrotnie zapowiadałoimprezy. Kampania reklamowapromująca Spotkania z KsiążkąAkademicką była widoczna w przestrzenipublicznej miasta już kilkatygodni wcześniej. To wszystko dziękifinansowemu mecenatowi MiastaSzczecin.Patronat nad Spotkaniami z KsiążkąAkademicką objęła prof. dr hab.Barbara Kudrycka, Minister Naukii Szkolnictwa Wyższego, oraz PiotrKrzystek, Prezydent Szczecina. Rekomendującprzedsięwzięcie, PaniMinister szczególnie podkreśliła jegoinnowacyjny charakter – mobilnośći atrakcyjność oferty, Prezydent Miastazaś wskazał na znaczenie książek– „głosicieli efektów pracy umysłowej,z jednej strony niemych, a z drugiejkrzyczących ze swoich kart”, opatrującswój list mottem: Libri amici, librimagistri. Przebieg i atmosfera Spotkańz Książką Akademicką w Szczeciniedobrze oddały sens łacińskiej sentencji.W istocie bowiem szczecińskiespotkania okazały się spotkaniamiz dobrymi przyjaciółmi i nauczycielami.Edyta Łongiewska-WijasAutorka jest dyrektoremWydawnictwa Naukowego US34PRZEGLĄD UNIWERSYTECKI
WOKÓŁ UCZELNISakrofani i profaniWdniach 14 – 16 marca<strong>2008</strong> roku gościł w Szczecinieceniony filozof,znawca i kontynuator szkoły lwowsko-warszawskiej- profesor JanWoleński.Wizyta wykładowcy <strong>Uniwersytet</strong>uJagiellońskiego to wynik współpracyInstytutu Filozofii <strong>Uniwersytet</strong>uSzczecińskiego, SzczecińskiegoOddziału Polskiego TowarzystwaFilozoficznego oraz Biura Promocjii Informacji US. „Trzy pojęcia wiary”to tytuł wykładu, który gość wygłosiłw Instytucie Filozofii <strong>Uniwersytet</strong>uSzczecińskiego.Pojęcie wiary nie musi konieczniewiązać się z religijnością, choć i onajest jednym z opisanych aspektówpojmowania tego pojęcia. Posługującsię tłumaczeniami z różnychjęzyków, słowo „wiara” to przedewszystkim zaufanie. Między innymiłacińskie słowo fides w przełożeniuna język polski posiada takie tłumaczenie.Wśród wielu przekładówtego słowa, przed zaufaniem znaleźćrównież można: przekonanie o słuszności.Odczuwa się w tym kontekstmoralny, jednak nie religijny, któryto połączył ze słowem fides dopierośw. Augustyn.Religijnego zabarwienia pojęcie„wiara” uzyskuje w tłumaczeniu tegosłowa z języka hebrajskiego. Wiaraz hebrajskiego to oddanie. Słowoto opisuje relację między Żydema Bogiem, która w judaizmie jestpojmowana w odmienny od chrześcijaństwasposób. Tę relację najlepiejukazują sceny rozmów głównegobohatera z Bogiem w filmie Skrzypekna dachu. Jest to rodzaj układuopierającego się na zaufaniu międzystronami. U Greków słowo określające„wiarę” nie łączyło się z kwestiamiwiary w bogów, przez co ciekawymprzedsięwzięciem był przekład Bibliiz języka hebrajskiego na grecki, którystał się wymianą pojęć myślenia zupełniedo siebie nie przystawających.Człowiek jest tak skonstruowany,aby zdobywać przekonanie. Wiaraprzez to ma szczególnie mocne uznanieepistemiczne. Jest ona uzupełnieniemświadectwa, ponieważ onosamo bez niej jest niewystarczające.Akt wiary często czyni opinię wiedzą.Nieważne, w ilu aspektach przedstawiasię zagadnienie wiary, jest onaprzede wszystkim odpowiedzią napotrzebę zaufania do kogoś lub czegoś.Pomaga ona funkcjonować człowiekowi,któremu często pozostajesama wiara, która podparta jest naramieniu nadziei.Po wykładzie profesor udał się dowilli West Ende, aby tam w ramachMiędzynarodowego Festiwalu „Inspiracje”wziąć udział w panelu dyskusyjnymSakrofani i profani. Odprofanacji wiedzy do sakralizacji głupoty.Do rozmowy zaproszony zostałrównież prof. Zdzisław Kroplewski– dziekan Wydziału Teologicznego.Dyskusja ukazała, że podobnie jakpojęcie wiary, pojęcia sakrum i profanummogą posiadać różne znaczenia,w różnych aspektach. Inaczejbowiem spojrzy się na oba te pojęciaod strony osoby wierzącej, katolika,a inaczej osoby świeckiej i ateisty.Widoczne to było w kwestii dotyczącejklonowania jako profanacji życia.Prof. Zdzisław Kroplewski oznajmiłbowiem, że klonowanie jest czymświęcej niż profanacją. Jest czymśgorszym; przekroczeniem pewnychgranic, które przekroczone być niepowinny w kwestiach dotyczącychwartości pierwotnych, do których należyżycie ludzkie. Prof. Jan Woleńskinie zgodził się z tym zdaniem, twierdząc,że klonowanie nie jest profanacją.Kościół wiele spraw uznawał zaprzekraczające granice, na przykładprzeszczepy, czy środki przeciwbólowedla kobiet rodzących. Przykładyte są dowodem na to, że z biegiemczasu człowiek będzie musiał się nanie zgodzić, zaś Kościół powinien byćostrożniejszy w osądzaniu.Dyskutanci zostali także poproszenio podanie przykładów sprofanowanejwiedzy i wyświęconej głupoty.Prof. Woleński stwierdził, że jestwiele takich sytuacji, gdzie wiedzęsię profanuje a głupotę wynosi nawyżyny. Wyniki tego przemieszaniasprawnie rozpowszechnia kulturamasowa. Aby się o tym przekonać,wystarczy spojrzeć na pierwsze stronygazet. Natomiast prof. Kroplewskioznajmił, że dla niego przykłademsakralizacji głupoty jest wyrażonynieuprawomocniony sąd, który sięprzyjmuję na wiarę. Profanacją wiedzyjest to, gdy owemu sądowi przypinasię etykietę wiedzy pewnej.W czasie przeznaczonym do zadawaniapytań jeden ze słuchaczy wyraziłswoje ubolewanie nad ciągłym obniżaniemsię standardów naukowych.Zapytał obu profesorów, czy możnazahamować to zjawisko. W tym przypadkurozmówcy byli tego samegozdania. Zdaniem prof. Woleńskiegopowodem tego jest zwiększającasię liczba „naukowców”, lobbing,korupcja. Środowisko akademickienigdy nie było święte. Poza tym takżezwiększa się liczba szkół prywatnych,które zaniżają poziom kształcenia.Prof. Kroplewski dodał tylko, że ważnebyłoby, aby przeprowadzane konkursyna stanowiska brały pod uwagęwszystkich chętnych, a nie tylkowcześniej wyznaczoną osobę.Wizyta J. Woleńskiego pokazaławielu osobom, że osoba świecka,profan – jak się sam on tym mianemokreślił, także w coś wierzy pomimobycia zdeklarowanym ateistą. Nieograniczają go ramy narzucone wielupolskim wykładowcom, filozofomprzez Kościół i wyznanie. Choć wieluzapewne powiedziałoby, że ateizmteż narzuca pewien sposób myśleniai niekoniecznie musi wiązać się zeswobodą przekonań.Begina SławińskaPRZEGLĄD UNIWERSYTECKI 35
- Page 1: ISSN 1427-4736Pismo Uniwersytetu Sz
- Page 4: SPIS TREŚCIfot. P. PieleszekIntern
- Page 7 and 8: TEMAT NUMERU: WYBORY 2008-2012szym
- Page 9 and 10: TEMAT NUMERU: WYBORY 2008-2012fot.
- Page 11: Wydział Filologicznydr hab. Ewa Pa
- Page 14 and 15: Wydział Prawa i Administracjidr ha
- Page 16 and 17: Wydział Nauk Ekonomicznych i Zarz
- Page 18 and 19: WOKÓŁ UCZELNIInternetpomaga umier
- Page 20 and 21: WOKÓŁ UCZELNIfot. P. Krężellicz
- Page 22: WOKÓŁ UCZELNINaturalnienaturalizm
- Page 27 and 28: wszystkiemu pospieszyła FNP, któr
- Page 29 and 30: Było mnóstwo zabawy, śmiechui du
- Page 31 and 32: WOKÓŁ UCZELNIfot. J. Giedrysprof.
- Page 33: WOKÓŁ UCZELNINie widzę dobrapły
- Page 37 and 38: WOKÓŁ UCZELNIStany, Stany- fajowa
- Page 39 and 40: REGION, EUROPA, ŚWIATIle medaliprz
- Page 41 and 42: REGION, EUROPA, ŚWIATinstytucji z
- Page 43 and 44: REGION, EUROPA, ŚWIATJesteśszalon
- Page 45 and 46: REGION, EUROPA, ŚWIATSama wiedzaju
- Page 47 and 48: REGION, EUROPA, ŚWIATKrym:Tatarzy
- Page 49 and 50: REGION, EUROPA, ŚWIATMłodym głos
- Page 51 and 52: REGION, EUROPA, ŚWIATkursy letnie
- Page 53 and 54: OPINIEKoha jest oprogramowaniem wie
- Page 55 and 56: OPINIEZazwyczaj gazeta podlega jedn
- Page 57 and 58: PRZEGLĄD UNIWERSYTECKI 57