Narocni -236ivotné situace - Pf UJEP
Narocni -236ivotné situace - Pf UJEP Narocni -236ivotné situace - Pf UJEP
Vtedy, keď to zistíme a naplníme to, po čom duša túži, alebo zmeníme to, čo duši vadí,symptómi sa stratia, pretože už splnili svoju komunikačnú, oznamovaciu úlohu a cieľzastaviť nás a náš život v tom prejave, ktorý duši škodí.K podobnému psychologickému a životnému poznanoiu dospeli aj iní velikánipsychológie ľudského ducha akými boli Jung, Fromm, Erikson, Grof či Maslow, akhovoríme len o uplynulom storočí.E. Fromm (2000) odporúča okrem psychoanalýzy „cvičenie v sústredení a meditácie,ktoré sa majú prevádzať pravidelne a s veľkou disciplínou. Človek musí prerušiť život,v ktorom je stále prepadaný tisíckami dojmov a podnetov a musá zakúsiť byť sám sebouv kľude a tichu....Byť sústredený, znamená že ma súčasne nezaujíma nič iné okrem toho,na čo sa zameriava moja pozornosť a že všetko ostatné je zabudnuté. To je podstatouskutočného rozhovoru...“Fromm upozorňuje, že človeku najviac zo všetkého škodí narcizmus. Ten mu spôsobujenajväčšie problémy a bolesti a je zároveň najväčšou prekážkou komunikácie s dušou.Podľa Fromma (2000) je „Narcistická tá osoba, pre ktorú je skutočnosťou len to, čo sa dejesubjektívne. Jej vlstané myšlienky, pocity a podobne reprezentujú skutočnosť....Každý kdosa chce skutočne vyvíjať a rásť, sa musí predovšetkým pokúsiť rozpoznať svoj narcizmus.Rozpoznáte ho ale len pomaly a pomaly vždy učiníte dobrý krok, krok vpred a ak vašepoznanie rastie, ste na najlepšej ceste. Ale je nesmierne obtiažne rozpoznať vlastnýnarcizmus, pretože ste vlastným sudcom, teda veríte tomu, čo si myslíte, ale kdo vásopraví? Kdo vám ukáže, že sa mýlite? Zo svojho stanosviska to necítite. Nemáte žiadnybod pre orientáciu....Pre rozpoznanie narcizmu môže byť orientačným bodom druhýčlovek.“Fromm (2000) odporúča sebaanalýzu, teda komunikáciu so sebou samým: so svojimvnútorným ja, s dušou a telom. „Sebanalýza musí byť skutočne jednoduchá a môže takábyť. Venujte jej každý deň pol hodiny. Môžete sa prechádzať a premýšlať, napríklad:„Prečo som bol včera unavený, napriek tomu, že som dosť spal?“ A na to môžete objaviť:„V skutočnosti som mal strach.“ Môžete pokračovať a opýtať sa: „Prečo som mal strach?“A môžete zistiť, že ste sa hnevali. Alebo vás bolela hlava a môžete sa pýtať – pre boleníhlavy sa môžete vťdy pýtať: „Na koho sa hnevám?“ A bolesti hlavy obvykle zmiznú, keďnájdeme kdo alebo čo nás hnevá. Niektoré bolesti nezmisnú, pretože nmajú organicképríčiny. Napríklad migréna je, ako je známe, výrazom potlačeného hnevu, totiž trvalepotlačeného hnevu a výčitiek, a súčasne bolesť tvorí napätie voči danej osobe. Tútofunkciu má mnoho psychosomatických nemocí.“C. G. Jungnás učí ako môžeme komunikovať s našimi snami, keď sa chceme dozvedieť niečo viaco sebe, o svojich problémoch a poruchách, o svojich nemociach. Komunikáciu so snaminazýva komunikáciou s dušou i komunikáciu s duchovnom. „Sny sú malé skryté dvierkav tom najvnútornejšom a najintímnejšom priestore našej duše, ktorá sa otvára do onejkozmickej pranoci, než bola duša dávno pred tým, ako existovalo vedomé Ja (ego), a bude46
dušou ktorá bude siahať omnoho ďalej, než kam vedomé Ja bude možné kedykoľvekdosiahnúť....Nie je žiadnym divom, že vo všetkých starších kultúrach platil pôsobivý senza posolstvo bohov.“Porozumieť jazyku snov sa však treba učiť. Nie je to zložitá činnosť, ale má odlišnépravidlá, než na aké sme boli zvyknutý. Pri výklade snov je dôležitá predstavivosť, pretožesen je obraz, nie doslovná skutočnosť. Ego má vytvorený jazyk, ktorý je založený nalogickej štruktúru. Sen má však odlišnú štruktúru. Je skôr poéziou a to, čo sa nám v sneodohráva si nemôžeme vysvetlovať doslova. Ale len ako obraz, ktorý sa často značne líšiod vnímanej skutočnosti. Napríklad smrť vo sne nie je zobrazením skutočnej smrti, alekonca niečoho: vzťahu, llásky, životného štýlu, zamestnania a podobne. Teda smrť akosymbol pre koniec a nie ako skutočnosť. Takto je potrebné vykladať všetko, čo sa v našomsne odohráva: veci, osoby, javy. Vždy ja musíme opýtať, čo nám daná osoba alebo javsymbolizuje. Však nám osobne, nie vo všeobecnosti. Lietanie v sne tak môže znamenaťtúžba po oslobodení sa z niečoho, priateľ, ktorý pre nás znamená predovšetkým symbolkariéry, naám hovorí o našej snahe či potrebe kariéry a podobne. Teda daný sen nemusínič hovoriť o našom priateľovi, ktorý sa tam vyskytuje, ale o nás a vyjadruje, to, čov našom videní, daný priateľ znamená. Samozrejme, že sa nám sníva aj o konkrétnychosobách a ich význam je v týchto osobách. Takto si však sen vysvetľujeme vtedy, keďk danej osobe prežívame hlbší cit. Teda v našom súčasnom živote zohráva dôležitú úlohu.Jung (2001) odporúča pri výklade snov s ním zaobchádzať ajko s neznámympredmetom: „Prehliadnuť si ho zo všetkých strán, vziať ho do ruky, nosiť ho zo sebou,spájať s nám všelijaké fantázie a hovoriť o ňom s inými ľuďmi....Keď človek takto narábaso svojim snom, napadá ho potom všeličo, čo ho privedie bližšie k jeho zmyslu.. Nájdeniezmyslu je úplne prirodzené....V každom z nás je ešte niekdo druhý, ktorého nepoznáme.Hovorí k nám prostredníctvom sna a informuje nás, ako odlišne nás vidí on, na rozdiel odtoho ako sa vidíme my. Keď sa teda nachádzame v nejakej neriešiteľnej situácie, môženám tento cudzí druhý zažnúť svetlo, ktoré je viac, než čokoľvek iné schopné zmeniť odzákladu náš postoj, a to práve ten postoj, ktorý nás zaviedol do tejto ťaživej situácie.“Telo a dušaNapriek veľkému pokroku vedy stále objavujeme nové poznatky o tom ako fungujúľudské telo a duša. Je pravdepodobné, že proces tohto objavovania nikdy neskončí.Súčasná logika vedy by skôr predpokladala, že naše poznanie ľudského tela a duše razmusí byť konečné. Vnútorne však asi všetci cítime, že taká situácia asi ťažko nastane. Aksi zoberieme na pomoc logiku, bude sa nám zdať, že by vtedy človek stratil významnýzmysel svojho bytia – neustále objavovať nové. Ak sa však pri objasňovaní tohto pocituobrátime viac do vnútra, budeme ho skôr spájať s objavmi modernej fyziky a spirituality.Moderná fyzika, ktorá svojou teóriou relativity a kvantovou mechanikou preklenulapriepasť medzi vedou a spiritualitou zistila, že každé naše pozorovanie nejakého javuzávisí od pozorovateľa a jeho zmyslového a rozumového (mozgového) spracovania.Logicky z toho vyplýva relativita pozorovania a teda neustála zmena a vývoj nášho47
- Page 1 and 2: Předmět: áročné životní situ
- Page 3 and 4: 1. Rozvoj osobnosti. Schopnosti. Ra
- Page 5 and 6: Súčasné psychologické poznanie
- Page 7 and 8: v medziľudských vzťahoch, v komu
- Page 9 and 10: Duchovnú inteligenciu D. Zohar a I
- Page 11 and 12: g, intrapersonálnu - schopnosť po
- Page 13 and 14: Piagetova teória úrovní intelekt
- Page 15 and 16: 2. Psychologie zdraví. Spokojenost
- Page 17 and 18: 1. Zdôrazňovanie prekážky - zam
- Page 19 and 20: Vo väčšine prípadov nie je dosi
- Page 21 and 22: Dostatok získaných ocenení od in
- Page 23 and 24: ol neustále prítomný v našom pr
- Page 25 and 26: Maslow odporúčal byť otvorený k
- Page 27 and 28: vždy zaujímavé, tajuplné, aktí
- Page 29 and 30: Láska je často spájaná zo zamil
- Page 31 and 32: zblíženie aj na úrovni erotickej
- Page 33 and 34: 3. Poznávání sebe sama. Poznáva
- Page 35 and 36: ovnako ako ich zmysluplnosť a zlo
- Page 37 and 38: Rovnako stráca schopnosť „uctie
- Page 39 and 40: sily a komunikáciu s nimi. Maslow
- Page 41: umožňuje fyzické javy, fyzický
- Page 44 and 45: nevyhnutnosti komunikácie ega a du
- Page 48 and 49: poznávania. Hypotézy vychádzajú
- Page 50 and 51: Psychologický prístup si uvedomuj
- Page 52 and 53: Každá zmena v duši človeka sa m
- Page 54 and 55: medicíny, psychiatrie a psychológ
- Page 56 and 57: Psychospirituálny prístup k osobn
- Page 58 and 59: životnou premenou. Depresia potom
- Page 60 and 61: charakterizovaná poúčaním, str
- Page 63 and 64: môže prejavovať v jeho správan
- Page 65 and 66: Životné pozície v transakčnej a
- Page 67 and 68: Postup práce terapeuta v transakč
- Page 69 and 70: Ak sa venujeme činnosti, na ktorú
- Page 71 and 72: Súčasťou a predpokladom úspechu
- Page 73 and 74: Atraktivitu chápeme ako príťažl
- Page 75 and 76: Erich Fromm (2000) charakterizuje n
- Page 77 and 78: pomôže premeniť narcizmus v skut
- Page 79 and 80: 4. Štvrtá pravda: Žiadna osoba (
- Page 81 and 82: Partnerský vzťah, v ktorom sa pre
- Page 83 and 84: doménou duše“. Sex nás smeruje
- Page 85 and 86: zrenie osobnosti ale aj deštruktí
- Page 87 and 88: Jednou z deformovaných predstáv s
- Page 89 and 90: Problémy serekciouPredčasnáejaku
- Page 91 and 92: manipuláciu ) spoľahlivou ochrano
- Page 93 and 94: c, duchom - v ktorej má úplnú sl
- Page 95 and 96: Védántská 38 psychológia vychá
dušou ktorá bude siahať omnoho ďalej, než kam vedomé Ja bude možné kedykoľvekdosiahnúť....Nie je žiadnym divom, že vo všetkých starších kultúrach platil pôsobivý senza posolstvo bohov.“Porozumieť jazyku snov sa však treba učiť. Nie je to zložitá činnosť, ale má odlišnépravidlá, než na aké sme boli zvyknutý. Pri výklade snov je dôležitá predstavivosť, pretožesen je obraz, nie doslovná skutočnosť. Ego má vytvorený jazyk, ktorý je založený nalogickej štruktúru. Sen má však odlišnú štruktúru. Je skôr poéziou a to, čo sa nám v sneodohráva si nemôžeme vysvetlovať doslova. Ale len ako obraz, ktorý sa často značne líšiod vnímanej skutočnosti. Napríklad smrť vo sne nie je zobrazením skutočnej smrti, alekonca niečoho: vzťahu, llásky, životného štýlu, zamestnania a podobne. Teda smrť akosymbol pre koniec a nie ako skutočnosť. Takto je potrebné vykladať všetko, čo sa v našomsne odohráva: veci, osoby, javy. Vždy ja musíme opýtať, čo nám daná osoba alebo javsymbolizuje. Však nám osobne, nie vo všeobecnosti. Lietanie v sne tak môže znamenaťtúžba po oslobodení sa z niečoho, priateľ, ktorý pre nás znamená predovšetkým symbolkariéry, naám hovorí o našej snahe či potrebe kariéry a podobne. Teda daný sen nemusínič hovoriť o našom priateľovi, ktorý sa tam vyskytuje, ale o nás a vyjadruje, to, čov našom videní, daný priateľ znamená. Samozrejme, že sa nám sníva aj o konkrétnychosobách a ich význam je v týchto osobách. Takto si však sen vysvetľujeme vtedy, keďk danej osobe prežívame hlbší cit. Teda v našom súčasnom živote zohráva dôležitú úlohu.Jung (2001) odporúča pri výklade snov s ním zaobchádzať ajko s neznámympredmetom: „Prehliadnuť si ho zo všetkých strán, vziať ho do ruky, nosiť ho zo sebou,spájať s nám všelijaké fantázie a hovoriť o ňom s inými ľuďmi....Keď človek takto narábaso svojim snom, napadá ho potom všeličo, čo ho privedie bližšie k jeho zmyslu.. Nájdeniezmyslu je úplne prirodzené....V každom z nás je ešte niekdo druhý, ktorého nepoznáme.Hovorí k nám prostredníctvom sna a informuje nás, ako odlišne nás vidí on, na rozdiel odtoho ako sa vidíme my. Keď sa teda nachádzame v nejakej neriešiteľnej situácie, môženám tento cudzí druhý zažnúť svetlo, ktoré je viac, než čokoľvek iné schopné zmeniť odzákladu náš postoj, a to práve ten postoj, ktorý nás zaviedol do tejto ťaživej situácie.“Telo a dušaNapriek veľkému pokroku vedy stále objavujeme nové poznatky o tom ako fungujúľudské telo a duša. Je pravdepodobné, že proces tohto objavovania nikdy neskončí.Súčasná logika vedy by skôr predpokladala, že naše poznanie ľudského tela a duše razmusí byť konečné. Vnútorne však asi všetci cítime, že taká situácia asi ťažko nastane. Aksi zoberieme na pomoc logiku, bude sa nám zdať, že by vtedy človek stratil významnýzmysel svojho bytia – neustále objavovať nové. Ak sa však pri objasňovaní tohto pocituobrátime viac do vnútra, budeme ho skôr spájať s objavmi modernej fyziky a spirituality.Moderná fyzika, ktorá svojou teóriou relativity a kvantovou mechanikou preklenulapriepasť medzi vedou a spiritualitou zistila, že každé naše pozorovanie nejakého javuzávisí od pozorovateľa a jeho zmyslového a rozumového (mozgového) spracovania.Logicky z toho vyplýva relativita pozorovania a teda neustála zmena a vývoj nášho47