Vtedy, keď to zistíme a naplníme to, po čom duša túži, alebo zmeníme to, čo duši vadí,symptómi sa stratia, pretože už splnili svoju komunikačnú, oznamovaciu úlohu a cieľzastaviť nás a náš život v tom prejave, ktorý duši škodí.K podobnému psychologickému a životnému poznanoiu dospeli aj iní velikánipsychológie ľudského ducha akými boli Jung, Fromm, Erikson, Grof či Maslow, akhovoríme len o uplynulom storočí.E. Fromm (2000) odporúča okrem psychoanalýzy „cvičenie v sústredení a meditácie,ktoré sa majú prevádzať pravidelne a s veľkou disciplínou. Človek musí prerušiť život,v ktorom je stále prepadaný tisíckami dojmov a podnetov a musá zakúsiť byť sám sebouv kľude a tichu....Byť sústredený, znamená že ma súčasne nezaujíma nič iné okrem toho,na čo sa zameriava moja pozornosť a že všetko ostatné je zabudnuté. To je podstatouskutočného rozhovoru...“Fromm upozorňuje, že človeku najviac zo všetkého škodí narcizmus. Ten mu spôsobujenajväčšie problémy a bolesti a je zároveň najväčšou prekážkou komunikácie s dušou.Podľa Fromma (2000) je „Narcistická tá osoba, pre ktorú je skutočnosťou len to, čo sa dejesubjektívne. Jej vlstané myšlienky, pocity a podobne reprezentujú skutočnosť....Každý kdosa chce skutočne vyvíjať a rásť, sa musí predovšetkým pokúsiť rozpoznať svoj narcizmus.Rozpoznáte ho ale len pomaly a pomaly vždy učiníte dobrý krok, krok vpred a ak vašepoznanie rastie, ste na najlepšej ceste. Ale je nesmierne obtiažne rozpoznať vlastnýnarcizmus, pretože ste vlastným sudcom, teda veríte tomu, čo si myslíte, ale kdo vásopraví? Kdo vám ukáže, že sa mýlite? Zo svojho stanosviska to necítite. Nemáte žiadnybod pre orientáciu....Pre rozpoznanie narcizmu môže byť orientačným bodom druhýčlovek.“Fromm (2000) odporúča sebaanalýzu, teda komunikáciu so sebou samým: so svojimvnútorným ja, s dušou a telom. „Sebanalýza musí byť skutočne jednoduchá a môže takábyť. Venujte jej každý deň pol hodiny. Môžete sa prechádzať a premýšlať, napríklad:„Prečo som bol včera unavený, napriek tomu, že som dosť spal?“ A na to môžete objaviť:„V skutočnosti som mal strach.“ Môžete pokračovať a opýtať sa: „Prečo som mal strach?“A môžete zistiť, že ste sa hnevali. Alebo vás bolela hlava a môžete sa pýtať – pre boleníhlavy sa môžete vťdy pýtať: „Na koho sa hnevám?“ A bolesti hlavy obvykle zmiznú, keďnájdeme kdo alebo čo nás hnevá. Niektoré bolesti nezmisnú, pretože nmajú organicképríčiny. Napríklad migréna je, ako je známe, výrazom potlačeného hnevu, totiž trvalepotlačeného hnevu a výčitiek, a súčasne bolesť tvorí napätie voči danej osobe. Tútofunkciu má mnoho psychosomatických nemocí.“C. G. Jungnás učí ako môžeme komunikovať s našimi snami, keď sa chceme dozvedieť niečo viaco sebe, o svojich problémoch a poruchách, o svojich nemociach. Komunikáciu so snaminazýva komunikáciou s dušou i komunikáciu s duchovnom. „Sny sú malé skryté dvierkav tom najvnútornejšom a najintímnejšom priestore našej duše, ktorá sa otvára do onejkozmickej pranoci, než bola duša dávno pred tým, ako existovalo vedomé Ja (ego), a bude46
dušou ktorá bude siahať omnoho ďalej, než kam vedomé Ja bude možné kedykoľvekdosiahnúť....Nie je žiadnym divom, že vo všetkých starších kultúrach platil pôsobivý senza posolstvo bohov.“Porozumieť jazyku snov sa však treba učiť. Nie je to zložitá činnosť, ale má odlišnépravidlá, než na aké sme boli zvyknutý. Pri výklade snov je dôležitá predstavivosť, pretožesen je obraz, nie doslovná skutočnosť. Ego má vytvorený jazyk, ktorý je založený nalogickej štruktúru. Sen má však odlišnú štruktúru. Je skôr poéziou a to, čo sa nám v sneodohráva si nemôžeme vysvetlovať doslova. Ale len ako obraz, ktorý sa často značne líšiod vnímanej skutočnosti. Napríklad smrť vo sne nie je zobrazením skutočnej smrti, alekonca niečoho: vzťahu, llásky, životného štýlu, zamestnania a podobne. Teda smrť akosymbol pre koniec a nie ako skutočnosť. Takto je potrebné vykladať všetko, čo sa v našomsne odohráva: veci, osoby, javy. Vždy ja musíme opýtať, čo nám daná osoba alebo javsymbolizuje. Však nám osobne, nie vo všeobecnosti. Lietanie v sne tak môže znamenaťtúžba po oslobodení sa z niečoho, priateľ, ktorý pre nás znamená predovšetkým symbolkariéry, naám hovorí o našej snahe či potrebe kariéry a podobne. Teda daný sen nemusínič hovoriť o našom priateľovi, ktorý sa tam vyskytuje, ale o nás a vyjadruje, to, čov našom videní, daný priateľ znamená. Samozrejme, že sa nám sníva aj o konkrétnychosobách a ich význam je v týchto osobách. Takto si však sen vysvetľujeme vtedy, keďk danej osobe prežívame hlbší cit. Teda v našom súčasnom živote zohráva dôležitú úlohu.Jung (2001) odporúča pri výklade snov s ním zaobchádzať ajko s neznámympredmetom: „Prehliadnuť si ho zo všetkých strán, vziať ho do ruky, nosiť ho zo sebou,spájať s nám všelijaké fantázie a hovoriť o ňom s inými ľuďmi....Keď človek takto narábaso svojim snom, napadá ho potom všeličo, čo ho privedie bližšie k jeho zmyslu.. Nájdeniezmyslu je úplne prirodzené....V každom z nás je ešte niekdo druhý, ktorého nepoznáme.Hovorí k nám prostredníctvom sna a informuje nás, ako odlišne nás vidí on, na rozdiel odtoho ako sa vidíme my. Keď sa teda nachádzame v nejakej neriešiteľnej situácie, môženám tento cudzí druhý zažnúť svetlo, ktoré je viac, než čokoľvek iné schopné zmeniť odzákladu náš postoj, a to práve ten postoj, ktorý nás zaviedol do tejto ťaživej situácie.“Telo a dušaNapriek veľkému pokroku vedy stále objavujeme nové poznatky o tom ako fungujúľudské telo a duša. Je pravdepodobné, že proces tohto objavovania nikdy neskončí.Súčasná logika vedy by skôr predpokladala, že naše poznanie ľudského tela a duše razmusí byť konečné. Vnútorne však asi všetci cítime, že taká situácia asi ťažko nastane. Aksi zoberieme na pomoc logiku, bude sa nám zdať, že by vtedy človek stratil významnýzmysel svojho bytia – neustále objavovať nové. Ak sa však pri objasňovaní tohto pocituobrátime viac do vnútra, budeme ho skôr spájať s objavmi modernej fyziky a spirituality.Moderná fyzika, ktorá svojou teóriou relativity a kvantovou mechanikou preklenulapriepasť medzi vedou a spiritualitou zistila, že každé naše pozorovanie nejakého javuzávisí od pozorovateľa a jeho zmyslového a rozumového (mozgového) spracovania.Logicky z toho vyplýva relativita pozorovania a teda neustála zmena a vývoj nášho47
- Page 1 and 2: Předmět: áročné životní situ
- Page 3 and 4: 1. Rozvoj osobnosti. Schopnosti. Ra
- Page 5 and 6: Súčasné psychologické poznanie
- Page 7 and 8: v medziľudských vzťahoch, v komu
- Page 9 and 10: Duchovnú inteligenciu D. Zohar a I
- Page 11 and 12: g, intrapersonálnu - schopnosť po
- Page 13 and 14: Piagetova teória úrovní intelekt
- Page 15 and 16: 2. Psychologie zdraví. Spokojenost
- Page 17 and 18: 1. Zdôrazňovanie prekážky - zam
- Page 19 and 20: Vo väčšine prípadov nie je dosi
- Page 21 and 22: Dostatok získaných ocenení od in
- Page 23 and 24: ol neustále prítomný v našom pr
- Page 25 and 26: Maslow odporúčal byť otvorený k
- Page 27 and 28: vždy zaujímavé, tajuplné, aktí
- Page 29 and 30: Láska je často spájaná zo zamil
- Page 31 and 32: zblíženie aj na úrovni erotickej
- Page 33 and 34: 3. Poznávání sebe sama. Poznáva
- Page 35 and 36: ovnako ako ich zmysluplnosť a zlo
- Page 37 and 38: Rovnako stráca schopnosť „uctie
- Page 39 and 40: sily a komunikáciu s nimi. Maslow
- Page 41: umožňuje fyzické javy, fyzický
- Page 44 and 45: nevyhnutnosti komunikácie ega a du
- Page 48 and 49: poznávania. Hypotézy vychádzajú
- Page 50 and 51: Psychologický prístup si uvedomuj
- Page 52 and 53: Každá zmena v duši človeka sa m
- Page 54 and 55: medicíny, psychiatrie a psychológ
- Page 56 and 57: Psychospirituálny prístup k osobn
- Page 58 and 59: životnou premenou. Depresia potom
- Page 60 and 61: charakterizovaná poúčaním, str
- Page 63 and 64: môže prejavovať v jeho správan
- Page 65 and 66: Životné pozície v transakčnej a
- Page 67 and 68: Postup práce terapeuta v transakč
- Page 69 and 70: Ak sa venujeme činnosti, na ktorú
- Page 71 and 72: Súčasťou a predpokladom úspechu
- Page 73 and 74: Atraktivitu chápeme ako príťažl
- Page 75 and 76: Erich Fromm (2000) charakterizuje n
- Page 77 and 78: pomôže premeniť narcizmus v skut
- Page 79 and 80: 4. Štvrtá pravda: Žiadna osoba (
- Page 81 and 82: Partnerský vzťah, v ktorom sa pre
- Page 83 and 84: doménou duše“. Sex nás smeruje
- Page 85 and 86: zrenie osobnosti ale aj deštruktí
- Page 87 and 88: Jednou z deformovaných predstáv s
- Page 89 and 90: Problémy serekciouPredčasnáejaku
- Page 91 and 92: manipuláciu ) spoľahlivou ochrano
- Page 93 and 94: c, duchom - v ktorej má úplnú sl
- Page 95 and 96: Védántská 38 psychológia vychá
- Page 97 and 98:
kontaktu s našou „druhou (odmiet
- Page 99 and 100:
navonok prejavujú tieto naše odmi
- Page 101 and 102:
vedomia sa mu toto poznanie stáva
- Page 103 and 104:
prepojenia, súbežného vnímania
- Page 105 and 106:
ďalej narastá a zasahuje dysfunkc
- Page 107 and 108:
kladná a záporná energia. Naprí
- Page 109 and 110:
(oddelenie od celku). Ak dané obje
- Page 111 and 112:
3. Systém abhidhammy je ako celok
- Page 113 and 114:
Emócie, ktoré nás ovládajú ur
- Page 115 and 116:
7. Mentální bloky a jich překon
- Page 117 and 118:
dosiahnuť nejakú vec, pritom nemu
- Page 119 and 120:
s nimi. Uspokojivo na nás môže p
- Page 121 and 122:
(pozitívne i negatívne), názory
- Page 123 and 124:
• Účinok statusu - vzniká prin
- Page 125 and 126:
Ide o snahu odstraňovať rozdiely,
- Page 127 and 128:
zaujíma otvorený prístup k skúm
- Page 129 and 130:
Toxikomániu alebo drogovú závisl
- Page 131 and 132:
Bergeret, J., tvrdí, že toxikoman
- Page 133 and 134:
Toxikoman s psychotickou štruktúr
- Page 135 and 136:
Vznik alkoholovej závislosti má n
- Page 137 and 138:
Na abúzu drog sa významne podieľ
- Page 139 and 140:
Sú určené toxikomanom, ktorí sa
- Page 141 and 142:
V skupine na jednotlivých členov
- Page 143 and 144:
informácií a ich odlišná interp
- Page 145 and 146:
nájdeme si iného partnera a podob
- Page 147 and 148:
lujúci a rozumiete. hlavné fakty
- Page 149 and 150:
• Uznaj vlastné chyby.• Nájdi
- Page 151 and 152:
druhej osobe a zároveň sme v dôs
- Page 153 and 154:
• Konflikt rovnocenných účastn
- Page 155 and 156:
Konflikty sa ťažko riešia pokia
- Page 157 and 158:
10. Asertivní řešení náročný
- Page 159 and 160:
chyby sa nemôžeme nikomu zodpoved
- Page 161 and 162:
Ak na nás niekto vyvíja neprimera
- Page 163 and 164:
everbálne aspektyHLASSPÔSOBREČIT
- Page 165 and 166:
• Získané schopnosti zvládať
- Page 167 and 168:
Možnosti znižovania stresuNa stre
- Page 169 and 170:
StratanajbližšejosobyNeschopnosť
- Page 171 and 172:
Choďte na toaletu skôr, než pôj
- Page 173 and 174:
12. Jak jednat s lidmi. Jak s nimi
- Page 175 and 176:
načas.V osobnom živote rátajme s
- Page 177 and 178:
sa uzavrieme a zablokuje voči zmen
- Page 179 and 180:
usmievať, rýchlo zistíme, že sa
- Page 181 and 182:
postojoch iných ľudí má dostato
- Page 183 and 184:
pracovník má pocit spravodlivosti
- Page 185 and 186:
13. Poradenství v náročných ži
- Page 187 and 188:
psychologicky vhodného vyučovania
- Page 189 and 190:
Venujte sa aerobiku .alebo meditujt
- Page 191 and 192:
sa s ľuďmi s podobným osudom.Sko
- Page 193 and 194:
nejakom neživom predmete. Odíďte
- Page 195 and 196:
priateľom alebo kolegom. či neved
- Page 197 and 198:
14. Psychospirituální kríza osob
- Page 199 and 200:
potlačenia symptómov a neskúmaj
- Page 201 and 202:
neustále mení a tak sa v okamihu
- Page 203 and 204:
skúseností, ochota a schopnosť s
- Page 205 and 206:
Lukoff na základe klinického pozo
- Page 207 and 208:
psychospirituálnou krízou je ohro