Narocni -236ivotné situace - Pf UJEP

psychológia tieto mimoriadne možnosti a schopnosti nazýva parapsychologickými,resp.transpersonálnymi či transcendentnými.Monistické poňatie polarít podobne ako jungove vysvetľuje, že obe časti polaritypotrebujú jeden druhého k manifestácii vlastnej úplnej jednoty. Na menej rozvinutomstupni vývoja sa človek identifikuje s jednou stranou polarity a druhú odkladá, čospôsobuje, že sa zúčastňuje tanca a drám s odvrhnutou stranou. Odvrhnutá strana právepreto, že bola odvrhnutá sa vo zvýšenej miere potrebuje sebarealizovať. Z toho dôvodumonistické poňatie hovorí o tanci a drámach s odvrhnutou stranou polarity. Človek„tancuje“ tak ako mu táto odvrhnutá strana „diktuje“. Toto rozpoloženie je nielen komické,ale aj tragické, vyplýva z neho množstvo nechcených životných drám. V proceseosobnostného vývoja sa človek postupne učí prijímať odvrhnutú polovicu a získaťobsažnejšiu perspektívu, ktorá zahrňuje obe strany. Ak sa tohto dosiahne pre každú párovúpolaritu, zavŕšil sa proces vývinu. Človek poznal, že existuje iba jeden jediný celokvšetkých zdanlivých rôzností. Sú transcendované všetky konflikty a utrpenia. Šankara 43hovorí, že osvietený je ten človek, ktorý je schopný zostať v živote nedotknutý či užblahom alebo strasťou či všetkými ostatnými pármi protikladov.Obrat z vonku do vnútraVýchodné psychológie, psychoterapie a medicíny sa primárne sústreďujú na to, abyjedinec odhalil pravú príčinu, hlbokú podstatu jeho trápení – symptómov a aby uskutočnilzásadnú psychologickú zmenu, ktorú by sme mohli nazvať obrat z vonku do vnútra. Ichcieľom je, aby jedinec dosiahol úplné oslobodenie od podmienok, ktoré v zásadespôsobujú neslobodu človeka a rôzne trápenia s tým spojené. Podľa týchto kognitívnychsystémov je symptóm následkom a nie príčinou obtiaží a jeho významom je predovšetkýmupozorňovať a vyzývať človeka, aby si uvedomil svoju celkovú situáciu rozštiepeniavedomia a nastúpil cestu jeho zjednotenia. Zjednotenie vedomia so sebou prináša nielenodstránenie symptómov, ale aj skutočnú psychologickú slobodu a naplnenie zmyslu bytia.Jogové psychológie 44 vypracovali rôzne systémy telesných a mentálnych cvičení ameditácií, ktoré tento proces vývinu umožňujú. Vyšším cieľom týchto cvičení je rozšírenievedomia za hranicu materiálneho javového sveta k čistému vedomiu, ktoré by smeanalogicky mohli tiež nazvať spirituálnym vedomím. Spirituálne vedomie sa tu vysvetľujeako pravá, čistá a ideálna forma vedomia, z ktorej je všetko stvorené, vrátane nekonečnéhovesmíru, sveta javov a hmoty. Systém hlbokých meditačných stavov umožňuje človekuzažívať rozvinuté, rozšírené vedomie mimo rámec bežného vedomia. Tieto rozvinutejšiestavy umožňujú lepšie využívať mozgovú kapacitu človeka, umožňujú získavať hlbšievhľady do podstaty javov a osobnosti človeka. Jogín na rozvinutom stupni vývoja vedomiapoznáva, že to, čo je vonku je prejavom toho, čo už predtým bolo vo vnútri. Inými slovamipovedané, že v človeku je už vopred zakomponované všetko poznanie a rozvíjaním svojho43 Shankara: Crest-Jewel of Discrimination. Vedanta Press, Hollywood 1978.44 Adžaja, S.: Psychoterapie východu a západu. Sjednocujíci paradigma. Chvojkovonakladatelství, Praha 2000.100