Rezime - komunikacija

NADNACIONALNA ISKUŠENJA EVROPE NACIJA: NACIONALNA VEĆINA I STRATEGIJE...se isto to nacionalno, ali u još žešćem obliku, nadodavalo (nacionalnim) manjinama.Nacionalna većina, zato što je difuzno nacionalna, navodno nije sposobna zagrañansko, a nacionalna manjina, baš zato što je koncentrisano nacionalna, i uz tomanjina, jeste? Kao da se zaboravlja, ono što je uočio Ričard Dženkins, da: “Etnicitetnije osobeni atribut manjina, niti je ograničen na egzotične Druge.” 257 Pri tom, da stvaru svojoj perverznoj nelogičnosti bude još gora, smatra se da nacionalna većina nesamo da nije kadra da se razvije kroz grañanski politički oblik, nego zbog toga nemože da postane ni demokratska u svom delovanju.Prikazani ideološki stav zastupaju grañanski orijentisani doktrinari ipropagandisti. Njihovo grañanstvo je, zapravo, grañanizam. 258Grañanizam je ideologija koja se zalaže za obnovu statusa hiper-grañanina i ponovnouspostavljanje grañanskog u preteranom obliku grañanističkog društva. U ideacijskomsklopu grañanizam više se oslikava nedostižni ideal apsolutne nedržavne društvenosti inepobitnih ljudskih prava, nego političke i državne realnosti. Pravnost kojugrañanizam uvažava i iskazuje dolazi pre iz predpravne sfere kulture i morala, odnosnokompleksa politike prirodnih i ljudskih prava, nego iz oblasti pravnih prava koja seoslanjanju na državu. Državnost koju grañanizam uvažava i zastupa takoñe je prožetagrañanističkim načelima. Grañanizam je primarno obuzet osiguravanjem etničkih inacionalnih prava inidividua. Ali, grañanizam je opčinjen i zaštitom kolektivnih pravamanjina, u svim vidovima manjinskog nacionalnog ispoljavanja. Odatle grañanizamdeluje kao, pre svega nacionalna kolektivistička, zaštitarska ideološka orijentacija.U postranzitinom, tj. postesecesionom razdoblju grañanizam fiksira idejegrañanističkog plastifikovanja društva i države. Grañanizam opsesivno idealizujegrañanističku a ne grañansku državu. Grañanisti polažu nade u demokratizam.Demokratizam je ideološko vjeruju grañanizma. Nema čak ni majušnog grañaniste kojinije golemi demokratičar. U obuzetosti etničkim i nacionalnim manjinama grañanizam,meñutim, izražava kontradiktorne stavove. Usmeren protiv “tiranije nacionalnevećine” grañanizam skoro bezupitno podržava sva prava etničkih, nacionalnih i svihdrugih manjina. Većina je “tiranska” naprosto zato jer je većina. Ljuljajući se naklackalici nacionalne većine i manjine grañanizam, u stvari, promoviše pojavu posebnenacionalne države nacionalnih manjina.U igri nultog ishoda su mitologizovane važne empirijske kategorije: nacija,nacionalna manjina, grañansko društvo, demokratija, država. Ukratko, izloženo shvatanje uslučaju nacionalne većine pretpostavlja nespojivost nacionalnog, grañanskog idemokratskog, uz istovremenu saživljenost nacionalne manjine sa prijemčivimoblicima grañanske demokratije. Naizgled sofistikovano, a, u stvari, sasvimpopartističko u izobličenom političkom saldu: nacionalna većina ili nacija odudara od257 Dženkins Ričard, Etnicitet u novom ključu, glava “Većinski etnicitet”, str. 155, XX vek, Beograd, 2001.258 Pojam, odnosno reč grañanizam u domaći politikološki rečnik je nedavno uveo filozof SvetozarStojanović. Poreklo uspešene izvedenice grañanizam je u polaznom pojmu grañanin i njegovimkorelativima, grañansko (društvo), grañanizacija, grañanština i sl. Reč je verovatno izvedena po ugledu nasuptilno razlikovanje demokratije i demokratizma, demokrata i demokratista, liberala i liberalista, a možda tek kaodirektna prevedenica strane reči civilizam. Svejedno, grañanizam je ideološki, doktrinarno i propagandnouobličen iskaz grañanskog fenomena.382