Hrvatski filmski ljetopis, broj 26 (2001) - Hrvatski filmski savez

Hrvat. film. ljeto, Zagreb / god 7 (2001), br. 26, str. 98 do 101 Sever, V.: O gr~enju tigrova i skrivanju zmajeva
Ni{ta od svega {to sam sad rekao, naravno, nije nu`no tako:
rije~ je samo o mojoj interpretaciji vi|enog, ~uvenog i do`ivljenog.
Ali volio bih da moj zaklju~ak bude jasan: povrh i po
strani od svih svojih fenomenolo{kih, filozofskih i filmolo{kih
pandana, Tigar i zmaj je film koji je po prvi put iskori-
Bilje{ke
1 Ovaj tekst je unekoliko dopunjena i fusnotama optere}ena ina~ica
onog koji sam za vrijeme prikazivanja filma pro~itao u emisiji Filmoskop
Tre}eg programa Hrvatskog radija.
2 Doma}i distributer je mudro prosudio da bi izvorni naslov, preveden
kao Zgr~en tigar, skriven zmaj, odbio doma}u, podsmijehu sklonu publiku.
No valjalo bi ga imati na umu pri budu}oj analizi filma: atributi
’zgr~enosti’ i ’skrivenosti’ le`e u temeljima filozofske dijalektike
koju film izla`e.
3 Koreograf, Yuen Wo Ping, za sobom ima poveliku koli~inu zrakobacija
u hongkon{kome stilu; brojni zapadni kriti~ari upravo su njegovom
prinosu Tigru i zmaju pridavali atribut najzna~ajnijega, do`ivljavaju}i
shodno tome preostalu cjelinu kao puko opravdanje rasko{nim
akcijskim sekvencijama, ili je, jo{ gore, nazivaju}i priprostim ljubi-
}em. Premda sam siguran da se mnogi posjetitelji svjetskih multipleksa
sla`u s takvim gledanjem, nadam se da }u ovim tekstom ukazati na
vrline Leejeva filma koje stoje posve po strani od tu~njave, ma koliko
drevna i zanosna ona sama po sebi bila.
4 Svi ih poznaju: usporeno hodanje prema kameri s eksplozijom iza
le|a, {amaranje tabanima dok oko junaka lete bijeli golubovi, podiza-
Hrvatski filmski ljetopis 26/2001.
stio temelje isto~nja~kog mentaliteta, dramaturgije i naracije
kako bi ih nadi{ao, pri ~emu problematiziranje nikad ne
izlazi iz okvira ondje uspostavljene poetike, ve} ~vrsto stoji
u svemu {to je njoj imanentno. U ovom je jedinstven uspjeh
Tigra i zmaja, koji }e biti te{ko ponoviti.
nje svakog iole emocionalnog trenutka u monta`no toliko stilizirani
afekt da o stvarnim emocijama vi{e ne mo`e biti ni rije~i — te najgora
me|u njima, re`iranje svake scene u filmu kao da je prva i posljednja.
5 Ime ’Jen’ neobja{njiva je dosjetka engleskog titla, automatizmom prenesena
u hrvatski prijevod. Ina~e, rad Vesne Peri} na titlovima Tigra i
zmaja opravdava razmjerno visoke standarde ove prevoditeljice,
premda joj zaista nije trebalo hram u kojem se okupljaju borci Wu
Dana prevesti pojmom ’sto`er’.
6 O glazbi ovoliko: nakon {to ~itavim prvim dijelom filma dominira
tradicionalno pisana kineska glazba, u kojoj je zapadnja~kom uhu te{ko
prona}i melodiju, pri rastanku Jen i Loa (kad saznajemo za legendu
o skoku s planine) cello Yo-Yoa Ma donosi rasko{nu romanti~nu
temu. Ona }e se ~uti jo{ rijetko, samo kako bi podcrtala njihov odnos.
Nakon sraza s Lijem Mubaijem u bambusovoj {umi i {pilji — popra}enog
motivom uspinju}ih guda~a — romanti~na }e se tema razviti
tek u posljednjem prizoru filma, na Wudanu. Bit }e orkestrirana u
registru koji podsje}a na onaj iz posljednjeg dvoboja, ali }e biti podcrtana
i udaraljkama, koje smo ranije mogli ~uti samo u prizorima Jeninih
borbi. Oba vida Jeninog lika — romanti~ni i borbeni — bit }e
sublimirani u Tanovoj glazbi, tvore}i novu, daljnju vrijednost.
101