Hrvatski filmski ljetopis, broj 26 (2001) - Hrvatski filmski savez

100
Hrvat. film. ljeto, Zagreb / god 7 (2001), br. 26, str. 98 do 101 Sever, V.: O gr~enju tigrova i skrivanju zmajeva
iz same Kine, Tigar i zmaj nadilazi i najpopularniji zapadnja~ki
prikaz svoje teme, a potom pru`a najsuptilniju pri~u
vezanu uz tradicionalni isto~nja~ki mentalitet koju sam imao
prilike vidjeti.
Ta je pri~a ova: Jen je briljantno nadarena tinejd`erka —
fantasti~na Zhang Ziyi imala je devetnaest godina na snimanju,
a reference na njezinu dob u scenariju potvr|uju takvo
~itanje — koja se susre}e s temeljnim isku{enjima svoje dobi
i spolnosti kakva pohode sve tinejd`erke svijeta. Njezina sredina
od nje `eli brak s ~ovjekom kojeg je ona mo`da vidjela,
ali koji publici cijelo vrijeme ostaje nepoznat; njezina seksualnost
te`i prema romanti~nom Lou, banditu iz pustinje;
njezin dar od nje tra`i da {to vi{e nau~i po bilo koju cijenu;
njezin ponos ne dopu{ta joj da se pokloni pred bilo kojim
autoritetom. ^itavim trajanjem filma ona se nosi s ovim me-
|usobno isklju~ivim impulsima jedino zahvaljuju}i vlastitoj
briljantnosti. Uspjesi koje iz scene u scenu posti`e sve vi{e je
hrabre i sve dublje odvode od sposobnosti iole objektivnog
prosu|ivanja same sebe.
U tome je njezina pri~a jo{ uvijek na tragu zastranjivanja
protagonista klasi~ne isto~nja~ke naracije. No to~ka u kojoj
Leejevo pripovijedanje odlazi ozbiljan korak dalje od uzora
jest kulminacija filma: briljantno napisana, poduprta ne-
Hrvatski filmski ljetopis 26/2001.
shvatljivo dobrom glazbom Tana Duna, ona ne daje nikakvo
jednozna~no razrje{enje. 6
Jen, dakle, prouzro~i ne{to {to ni jednim svojim darom ne
mo`e ispraviti, i to je satre. Biva poslana na planinu Wudan,
srce svega ~emu te`i — ondje je ~eka Lo, kojeg romanti~no
voli, a ondje se nalaze i u~itelji koji je mogu izvesti na pravi
put. No ona ne odabere ni jednu od te dvije mogu}nosti, ni
ljubav, ni mudrost: poniznost koju je suo~enje sa smr}u unijelo
u nju ne dopu{ta joj odabir koji bi i{ao prema boljitku
same sebe.
Umjesto toga, Jen odabire skok vjere — potez koji uspijeva
samo onima ~istoga srca. Premda sve ono pogre{no {to je ~inila
do tada ne daje pravo Jen da vjeruje kako je njezino srce
~isto, ona svejedno ska~e: njezin je skok napola pad a napola
lebdenje, napola iskaz njezine bespomo}nosti pred zakonima
prirode, a napola izraz njezina ovladavanja njima — ali
ta njezina dvojnost napokon tim skokom ipak biva pomirena,
biju}i iskaz vjere u bo`ansku milost i posve nesebi~nog
odricanja. Ovdje, s isto~nja~ke strane i onkraj svake kanonske
preskripcije, kao da le`i sama bit Taoa; istodobno, tu le`i
ne{to {to je zajedni~ko i Istoku i Zapadu, i {to ni Istok ni Zapad
ne mogu doku~iti — misterij djevoja~kog srca.
Filmska romantika te{ko da je ikada doprla dalje.