הוצאמהקשרוןהמדור להחזרתביטויים להקשרםמאת:עו"ד רוןאביבמדור זה, הגם שהינומדור הומוריסטי,איננו תוצר שלדמיוני הפרוע,אלא שהינו אסופהשל התבטאויותאמיתיות, אשרלוקטו בעמל רב מפיעורכי דין, שופטים,קלדניות ושאר באיעולם-משפט.אני מזמין את כולכםלשלוח אלי ביטוייםנוספים:aviv@avivlaw.comהיכן הוצא:המקום: בית המשפט בירושליםעורך דין פוגש קלדנית במסדרון, ושואל:- "סליחה, השופט בלשכתו?"והקלדנית משיבה:- "לא, הוא הלך לאולמו!"ברוך דיין האמת...ומה הקשרו:"הלך לעולמו", או "הלך לבית עולמו", לקוח מספר קהלת,פרק י"ב, פסוק ה':"ּכִי-הֹלְֵך הָאָדָם אֶל-ּבֵית עֹולָמֹו, וְסָבְבּו בַּׁשּוק הַּסֹופְִדים."משמעות הביטוי "בית עולם" יכולה להתפרש כ"בית נצחי",הלקוח מן המשמעות של ''עולם'', ''לעולם'' בהקשר שלזמן בלתי מוגבל, והכוונה היא לקברו של האדם, שם יאלץלהתגורר מעתה "ועד עולם".כמו כן ניתן לפרש ''עולמו'' כפשוטו: "העולם שלו", כלומרשל הקב"ה, והכוונה המתבקשת היא "העולם הבא". ביטוייםרבים הקשורים במוות מוכרים ביהדות, כגון זצוקלל"ה )"זכרצדיק וקדוש לברכה לחיי העולם הבא"( .השימוש בביטויים אלה, אמור לכאורה לשמש ביחס לפטירתושל יהודי בלבד, כמו ראשי התיבות ז''ל, אך השימוש בזהכמו באלה נפוץ גם לגבי נוכרים, ולעתים מזומנות ניתן לקרואכתבות בעיתונים העוסקות ב''טנור הידוע,לוצ'יאנו פברוטי ז"ל'', או כותרותהמבשרות כי "קורט וונגוט,הסופר הסטיריקן והמחזאי,הלך לעולמו". שני אלהאמנם ברוכי כישרון, אךנראה שהדבקות במקורהביטויים, מחייבת. לכןנאמר ''הטנור פברוטיהמנוח'' וכן ''הסופרוונגוט נפטר''.היכן הוצא:המקום: בית משפט השלום בתל-אביבבמסגרת טיעון לעונש בהליך פלילי, הסניגור מלמד זכות עלהנאשם:"הוא לא רק אבא טוב לילדיו ובעל נאמן לאישתו,הוא גם משמש משענת קנה רצוץ לאמו החולה!"ומה הקשרו:מקור הביטוי "משענת קנה רצוץ" בספר במלכים ב', פרק י"חפסוק כ"א:"עַּתָה הִּנֵה בָטַחְּתָ ּלְָך עַל-מִׁשְעֶנֶת הַּקָנֶה הָָרצּוץ הַּזֶה, עַל-מִצְַריִם, אֲׁשֶר יִּסָמְֵך אִיׁש עָלָיו, ּובָא בְכַּפֹו ּונְָקבָּה; ּכֵן ּפְַרעֹהמֶלְֶך-מִצְַריִם, לְכָל-הַּבֹטְחִים עָלָיו."נוסח כמעט זהה מופיע גם בישעיהו ל"ו, ו.הפסוק מתאר אדם הנשען על מקל )קנה(, אולם המקלשאינו חזק דיו נשבר ופוצע את כף ידו של הנשען.מובן כי אדם הנזקק להישען על מקל, מניח ומקווה כי המקל הינוחזק ושלם, על מנת שיוכל לספק לו את התמיכה הנחוצה. אםהמקל שבור, במקום תמיכה עלול האדם להיכשל וליפול ארצה.במישור המטאפורי, מתן אמון וציפייה לתמיכה מגורם שאינויציב, ואשר ''יישבר'' בשעה שיופעלו עליו לחצים, לא רקשלא ייתן את התמיכה המקווה, אלא שעלול כשלעצמו לגרוםלנזק ול''נפילה''.לפיכך, "הקנה הרצוץ'' הוא אותו מקל שבור, מישהו שאי-אפשר לסמוך עליו, ובמיוחד בשעת מבחן ומצוקה, ומתבררשאין בו כל תועלת. מי שעלול להיות לרועץ למי שבטח בו.באנקדוטה שלמעלה, רצה הסנגור לאמר: הנאשם תומךבאמו, קרי שהינו משענת לה בימי זקנתה, אך הוא נסחףבשגרת הביטוי, ומבלי שירד לעומקו, נמצא עושה שירות דבלשולחו.נ.ב. לעניין ה''רצוץ'', ראוי להזכיר ביטוי נאה אחר, מאמרותחז"ל: ''הטוב בנחשים רצוץ גולגלתו''.כל קשר בין ביטוי זה לבין בדיחות על עורכי דין איננובאחריות המחבר...48בדלתיים פתוחות נובמבר-דצמבר 2007
יוצאים ובאים...חברי ועד מחוז חיפה היוצאים והנכנסים, ערכו ישיבה חגיגית במסעדת "רוזמרין"על הר הכרמל.יו"ר ועד המחוז, עו"ד רחל בן ארי, בירכה את החברים החדשים ונפרדה מחברי הועדהיוצא, כשהיא מודה להם על קדנציה נפלאה של שיתוף פעולה לטובת ציבורעורכי הדין במחוז.היו"רית העניקה להם עט עם הקדשה כהוקרה על פעילותם, והתרגשה מאוד כאשרעוה"ד חיים קינן, שפרש מחברותו בוועד המחוז לאחר שנות פעילות רבות, הגיש לה זר פרחים.בדלתיים פתוחות נובמבר-דצמבר 49 2007