"נכסי קריירה"יוצאים לדרךלמרות שבית המשפט העליון פסק בנושאחשוב זה, משקלו כפסק דין תקדימי אינורב ואין בו בשורה ממשית * הזדמנותשהוחמצה ומשאירה את הפתרונות לעתידהבלתי נראה לעיןמאת: עו"ד שלמה אבניבחוברת 14 ו-15 של "דין ואומר" )יוני 2004, מאי 2005( ואח"כ באתר"נבו" פרסמתי שני מאמרים שדנו בסוגיית "נכסי קריירה". ראיתילנכון לציין כבר אז שזהו יצור העומד על רגליו שלו, עדיין רגליים לאיציבות הזקוקות לתמיכה... אף שבתי המשפט יידרשו לעסוק בנושא סבוךזה ובסוגיית יישומו הלכה למעשה עד שתגובש הלכה ברורה ומנחה. השופטרובינשטיין צוטט שם: "...ואחרי תרגומה הלכה למעשה לשיטת חישוב הוגנתואלה טעונים כאמור חשיבה נוספת שהדעת נותנת ששעתן תבוא". והנה,לאחרונה פורסם פסק דינו של בית המשפט העליון )בע"מ 4623/04 פלוני נ'אלמונית, להלן "פסק הדין"( בנושא חשוב זה, ובתקשורת נכתב כי זהו פסקדין תקדימי וחשוב. סברנו שהנה הגיעה שעתה של החשיבה הנוספת, אך לאכך היה. חשיבותו של פסק הדין אינה שנויה במחלוקת,אך משקלו כפסק דין תקדימי אינו רב.אכן, פסק הדין החדש מצהיר באופן ברורמה שלא היה כל כך נהיר עד כה - "...ומכלמקום, לדעתנו, 'נכסי קריירה' באים בגדרהמונח 'נכס' ולו מן הטעם שמדובר ביתרוןכלכלי ממשי, שניתן לכמת בכסף...". דא עקאשעד מהרה מתברר מקריאת פסק הדין שבבעייתהכימות והמימוש פסק הדין עדיין רחוק מליתןתשובות ברורות לערכאות הנמוכות, ונאמר שם:"נדמה כי מגוון המקרים השונים שיכולים להתעוררהוא בלתי מוגבל, כללי החלוקה והאיזון ייקבעו ממקרהלמקרה, טוב לה להלכה שתתפתח עקב בצד אגודל...".ראשית, יש להעיר שפסק הדין מדבר על חלוקת "נכסיהקריירה" בעת גירושין של בני הזוג. ברור שיש להבין אתהפסק כאילו דיבר לא רק על איון נישואין שמקים את עילתהחלוקה, אלא הפסקת הנישואין מכל סיבה שהיא, למשל - פטירת בן הזוגשיצר את "נכסי הקריירה", כיוון שיורשיו באים בנעליו, ואין ליורשים אלאמה שהותיר המוריש, והמוריש לא הותיר אלא את המחצית בלבד, המחציתהשנייה איננה שלו והוא החזיק בה כנאמן עבור בת זוגו.שאלה נוספת שמתעוררת ולא ניתנה לה תשובה בפסק הדין, היא חלוקת"נכסי הקריירה" לשלוש תקופות: התקופה שקדמה לנישואין, תקופתהנישואין והתקופה שלאחר איון הנישואין )או הפטירה(.התקופה הראשונה יכול שתהיה ארוכה או קצרה וכבר נזרעו ניצני הקריירה,שטרם הניבה פירות או שהניבה פירות התחלתיים. בעל הנכס הזה מביא עמולנישואין נכס בר-קיימא שיש לכמתו והוא שייך כל כולו לבעל הנכס ולאלשני בני הזוג. בתקופה השלישית יש והפוטנציאל מתחיל לתת פירות שנבטובתקופה השנייה, אך פירותיו טרם הבשילו וטרם באו לידי ביטוי ממשי. אמרבית המשפט בפסק הדין: "...אולם הקושי בהערכת חלקם של בני הזוג אינומאיין את הזכאות...". נותרה, אפוא, רק בעיית הכימות ובתקופה השנייההדברים פשוטים יותר.הצעתי במאמרי הקודם לעשות שימוש בסעיף 8}2{ של חוק יחסי ממון ביןבני זוג, התשל"ג - 1973, ולקבוע את הסכומים המתאימים על דרך האומדנה,כפי שנוהג בית המשפט בענייני נזיקין, וזאת כדי לשים קץ למעקביםולהתדיינויות בין בני הזוג )או יורשיהם( גם לאחר איון נישואיהם. על כן,את סכום הכימות שיתקבל על דרך האומדנה ישלשלם מיד בתשלום אחד ולא בתשלומים עתיים,האמורים לכרוך את בני הזוג בכריכה אחת למשךשנים רבות נוספות, אף שכל אחד כבר פנה לדרכווהקים משפחה אחרת.מבחינה זו אין ב"פסק הדין" בשורה ממשית.הוא מותיר את הפתרונות להלכה שתתפתחעקב בצד אגודל, או במלים פשוטות: בעתידהבלתי נראה לעין.זו הזדמנות שהוחמצה כיוון שמדובר בבניזוג שכל רכושם נצבר בתקופת נישואיהםולא היה צורך לבחון נכסים שנצברולפני הנישואין או לאחריהם. ניתן היהלהתמודד עם בעיות הכימות על דרךהאומדנה ולסגור את המחלוקות כברעתה. חבל שלא נקבעו קריטריוניםברורים לערכאות הנמוכות, לפחותלגבי "התקופה האמצעית".46 בדלתיים פתוחות נובמבר-דצמבר 2007
שירתע יוסףעו"ד יוסף יקותיאלי יליד בגדד. בצעירותו היה מדריךבתנועת החלוץ וחבר "בשורה", שהייתה זרוע ההגנה שלהתנועה הציונית. ב-1951 עלה לארץ, למד משפטים ועבודהסוציאלית. שימש כעו"ד ברשויות המדינה וניהל את משרדהאפוטרופוס הכללי והכונס הרשמי במחוזות חיפה והצפון,עד לפרישתו לגימלאות. יוסף כותב שירים שיש בהם שילובהרמוני של רגש, תבונה, אנושיות ואהבה.אהבתו לשירה החלה בתקופת לימודיו בבית הספר היסודיבעיראק. "חברי לכיתה היו מוסלמים. למדנו שירים והתחרינובמשחק שבו כל אחד היה צריך להתחיל פסוק של שירבאות בה הסתיים השיר של חברו. ניצחון במשחק הצריךלמידה וזיכרון של שירים רבים. נהגנו לבחור אותיות פחותשימושיות כדי להקשות על המתחרה", נזכר יוסף יקותיאלי.בהמשך "כתבתי בעיקר לעצמי - למגירה ולזוגתי".מאוחר יותר החל עו"ד יקותיאלי להוציא לאור ספרי שירה.מאחוריו חמישה ספרים : "הרהורים", "ערפילים", "עננים","הגיגים", "סתיו" ואוטוביוגרפיה בשם "חיים". "בעזרת השם,ספר השירה השישי במספר ייצא לאור השנה", הוא אומר.בספרו האוטוביוגרפי "חיים", הוא מספר כי העיסוק בכתיבתהשירה היווה מפלט עבורו מהעבודה השוחקת, מטרדותוזוטות היום לטובת רוממות הנפש והזנת המחשבה והרגש.איך משתלבת נפש המשורר עם עריכת דין? יקותיאלי מגדיראת הווייתו כעובד סוציאלי בנפשו ועו"ד במחשבתו.את הנושאים לשירתו שאב, בין השאר, מהסיפוריםהאנושיים שמאחורי הסכסוכים המשפטים על רקע כספיירושה, חשיפתו לשכול של האלמנות והיתומים ומצוקותיהם,טיפולו בחללי צה"ל, בשבויים ובנעדרים, בצד הכשרתוכעובד סוציאלי בשיקום אסירים וההתמודדויות להן נדרש עםהנזקקים. כל אלה היוו כר פורה לנושאי שירתו.במה מאופיינת שירתך?" השירים שלי לרוב קצרים כ- 8 שורות. בכל שורהמעט מילים. אין הנחתום מעיד על עיסתו, אז אצטט אתהמשורר נתן יונתן שכתב עלי: "יצירתך היא בבחינת תבניתפיוטית שמאופיינת במיעוט טורי - שירים, בשורות קצרותביותר....." וכן כתב: "יצירתך מאופיינת בסגנון חסכנישמחזיק את המרובה. שיריך הם כמו מכתם: שירה שישבה שילוב הרמוני של רגש ותבונה, הקרוב לז'אנר השירההעתיק המכונה שירת חכמה, שהינה חיבור נעלה של שירהופילוסופיה".מהו מקור ההשראה לשיריך?"בני אדם הם מקור ההשראה שלי וסיפורים שנתקלתיבהם. ישנם שירים שנכתבו בזמן נסיעה או רעיונות שעלובעת הליכה ברחוב. מילה ששמעתי ברדיו עשויה הייתהלהצית רעיון לשיר.בעברי הייתי עובד סוציאלי וזה הקנה לי פן נוסף. כעו"ד אנישומע לא רק את הטענה אלא גם את הצליל שמאחוריה.בכל שירי לא תמצאנה טענות, דרישות, ואף לא כעס, שנאהותביעות מהחיים, אלא רק השלמה עמם".עו"ד יקותיאלי סבור שההשלמה עם הגורל נבטה עוד בילדותובעיראק. "שם האנשים מקבלים את החיים כפי שהם ללא שוםטענות לבורא עולם. הנשים יושבות בשווקים בנחת, בשקט,בהשלמה ומחכות כי יקנו את מרכולתן. הנשים לא מפגינותתוקפנות אחת נגד רעותה וולא מנסות לקדם את המכירותאלא הן מאמינות כי הקדוש ברוך הוא ייתן לכל אחת אתפרנסתה. בלילות שישי היה גבאי בית הכנסת מסתובב בין בתיהיהודים ואומר 'מברכת אלוהים לאלוהים', אסף לחם, ירקותוכו' בסל, כדי שלאחרים יהיה די צרכם לארוחת ליל שבת".מהם הנושאים בהם מתמקדים שיריך?"בחלק משירי אני מתמודד עם משמעות 'האהבה' והיבטיההשונים: הגדרתה כדבר דינאמי. האהבה ניצתת לפתע ומאוחריותר נעלמת; 'הפער בזוגיות' בה צד אחד מתפתח ומתרומםכמו 'עץ' בעוד הצד השני שוקע ביומיום כמו 'עשב'. כן אנינוגע בבעיית 'הריחוק בין בעל לאישה', כשהאחד נותר בהרנבו והשני חוצה ירדן וגבעות ובאי ההתאמה בין האוהבים- הוא אהבתו כגל, היא אהבתה כמעיין. הייפגשו השניים?נושאים אלה באים לידי ביטוי בספרי 'הרהורים', בין היתר,בשירים 'רציתי', 'דרכי האושר', 'אהבה', 'הדמות מהחלום'ו'נכרים' וכן בספרי 'ערפילים' בשיר 'אהבתו ואהבתה'.מוטיבים נוספים בשיריו של יוסף יקותיאלי הם: "ההחמצה";"הארעיות ומיצוי הרגע", שנמשלים לנר הלילה אשר ראשיתפריחתו מבשרת גם על קמילתו, או לרסיסי מים ולקצוות קרןאור בענן שיש לנצלם או שייעלמו לנצח; "פחד מהתחייבות"- פחד מנישואין, כמו באחד משיריו שם טוען המועמדלנישואין שלגביו "אין הבדל בין טבעת לאזיק", ובסיומומוסיף ש"לנידון אין הבדל אם יתלהו סוהר או רב"."יש התפתחות שונה של בני אדם ונוצרים פערים בזוגיות,כאשר יש הזוהרים ויש הדועכים. בשירי אני מתאר מצביםשיש בהם סימני שאלה, כדי להותיר לעצמי ולקורא מקוםלמחשבה. כותרי ספרי עוסקים בנושאים ערטילאיים שאינםבני אחיזה. זוהי למעשה תמצית השקפת עולמי על החיים,הכול נזיל והיופי טמון באווריריות של הדברים, במחשבהשמתחדשת, שמדמיינת וחולמת".לאחר פרישתו לגימלאות, התפנה עו"ד יקותיאלי למלאכתכתיבת השירה. ספריו יצאו לאור במרוצת העשור האחרון,וידו עוד נטויה.מאת:עו"ד רוניתגורביץעניין"הספק""כשהייתי צעיר,מאנתי לבכותולא קנן בי הספק.זקנתי.נגלו בי הדמעותועלה הספק."עו"ד יוסף יקותיאלינוסףבדלתיים פתוחות נובמבר-דצמבר 47 2007