Formát PDF ke stažení

Formát PDF ke stažení Formát PDF ke stažení

zs.kstesin.cz
from zs.kstesin.cz More from this publisher
12.07.2015 Views

iblické vyučovanieja chcem žiť pre Neho (2K 5,14-15).V praxi to znamená akceptovaťprehlásenie Písma, že svet je pre mňaskrze Kristov kríž ukrižovaný takisto,ako som ja ukrižovaný pre svet (Gal2,20; 6,14, Ko 3,3-5). Inak povedanésom rozhodnutý žiť posvätený život.„Vlkom“sa môže stať každýstarší, ktorý začne svojuautoritu uplatňovať v rozpores princípmi Božieho Slova.Aké sú biblické prekážky pre účasťna Pánovej pamiatke?Na úvod chcem podotknúť, že Písmostarším nenecháva úplnú ľubovôľuv otázke zborovej kázne s dopadom naprípadné vylúčenie niekoho od PánovejPamiatky. Stanovuje presné hranice,kedy a ako môžu starší zasiahnuť doduchovného života ostatných údovKristovho tela. Diotrefovia (vlci) , ktorísi strážia hranice svojho vplyvu a vylučujúnepohodlných zo zboru, nevymreliv prvom storočí. Preto Pavol upozorňujestarších, že sa „vlkom“ môže staťkaždý starší, ktorý začne svoju autorituuplatňovať v rozpore s princípmi BožiehoSlova. (3J 9-10, Sk 28,28-30, Mat18,15-18). Starší môžu vstúpiť medziPána a veriaceho len vtedy, ak kresťanstratil súdnosť, žije viditeľne v rozpores princípmi Písma a nechce na svojompostoji nič zmeniť (ide predovšetkýmo bod 3 v nasledujúcom texte). Inakje vecou každého veriaceho, aby malvo vzťahu k Pánovi i ľuďom ešte predpríchodom na slávnosť Večere Pánovejčisté konto. Ak nie, sám Pán ho budesúdiť (1K 11,32).Aké sú biblické prekážky preúčasť na Pánovej pamiatke?1. Nevera. Neveriť v Ježiša ako svojhoSpasiteľa a Pána, teda nepatriť Kristovi,nemať Jeho Ducha, nebyť členomBožej rodiny. (1K 10,16-17; Rim 8,16;1J 5,1.12)2. Nerozsudzovať (nerozoznávať, nerozlišovať)telo (niektoré rukopisymajú vsuvku „Pánovo“ – 1K 11,29).Vykladači nie sú jednotní v názore,na čo presne sa vzťahujú výrazy „jesťchlieb a piť kalich Pánov nehodne“,„previniť sa voči telu a krvi Pána“a „nerozsudzovať telo (Pánovo)“, pretože„telo“ môže znamenať rovnakoPána samotného ako Jeho Cirkev.Podľa 1K 10,16-17 pri Pánovej Pamiatkemáme „účasť (sme podielnikmi) naKristovej krvi a jeho tele“, a zároveňmy (cirkev) sme vlastne Jeho telo.„Nehodne“ môže znamenať zľahčenievýznamu obete Pána Ježiša tým, ženeberiem dostatočne vážne účasť naJeho Pamiatke. Niektorí vykladačivzťahujú slovo „nehodne“ na verš 26,kde sa hovorí o zvestovaní smrti Pánovej.Podľa nich nehodným prístupomk Pamiatke znevažujú Pánovu obeťa stavajú sa na stranu tých, čo Pánaukrižovali. Toto tvrdenie sa zdá byťpríliš silné, pretože by to znamenaloich súdenie spolu so svetom, ale právetomu má Pánovo súdenie zabrániť (v.32). Jeho cieľom je výchova (káznenie)nie odsúdenie.„Nehodne“môže znamenať zľahčenievýznamu obete Pána Ježiša tým,že neberiem dostatočne vážneúčasť na Jeho Pamiatke.Z kontextu 1K 10-11 sa však zdá, žekeď Pavol hovorí nehodne, myslí pritomskôr na vzťahy medzi veriacimi, akona Pána samotného. Nakoniec, tým,že veriaci ubližujú spoluvykúpeným,previňujú sa zároveň voči Pánovi, ktorýje ich Hlavou (1K 12,12). Možný výkladje, že nerozsudzovať telo znamená, že sineuvedomujú, že veriaci tvoria Kristovotelo. V 1K 11,22 im vyčíta, že pohŕdajúBožou Cirkvou, keď neberú ohľady nainých, keď bohatí sú prejedení a podnapitía chudobní ostávajú hladní a smädní.V 10. kapitole Pavol upozorňuje, žemáme rešpektovať svedomie slabšíchbratov a sestier a svojím správanímich nemáme pohoršovať (10,28-31),neurážať Cirkev (v. 32) a nehľadať svojvlastný prospech (v. 33), všetkým, čorobíme, máme chcieť osláviť Boha(v. 31). Výsledok nerešpektovania tohtoBožieho príkazu je jasný: súd. Pretodokonca niektorí zo zboru museli zomrieť!(v. 30). Nemáme Pána roztrpčovať(popudzovať) podceňovaním významuPánovho stola (10,22), ani pokúšať podceňovanímhriechu v našom živote! (10,9-12). Záver 11. kapitoly osvetľuje zmyselcelého oddielu: A tak, bratia moji, keďsa schádzate jesť, čakajte jedni na druhých!Ak je niekto hladný, nech sa najedoma, aby ste sa neschádzali na odsúdenie(vv. 33-34).Teda súd o ktorom hovoríPavol v tomto oddieli súvisí v prvom radeso vzájomnými vzťahmi veriacich.3. Ďalšou prekážkou pre spoločenstvopri Pánovej Pamiatke je život vo viditeľnomhriechu alebo bludnom učení(1K 5,1-5.11-13, 2J 7-11; Tit 3,10-11).Rovnako príkaz apoštola Pavla v 2Te3,14-15, aby sa veriaci v Tesalonikenestýkali s tými, ktorí nerešpektujúapoštolské nariadenia, zahŕňa aj účasťna Pánovej Pamiatke.4. V 1K 10,21 upozorňuje apoštol Pavolna nezlučiteľnosť účasti na Pánovomstole a na „stole démonov“. To sa týkasamozrejme všetkých okultných praktík,ako napr. veštectva, špiritizmu,astrológie, vykladania z kariet, čierneji bielej mágie, viery v liečivú moc (drahých)kameňov a pod. Ak sa veriaci (!)začne takýmito vecami zaoberať, otváradvere satanským silám a odovzdávaim nad sebou moc. Písmo nás varuje,aby sme „nedávali miesto diablovi“(Ef 4,11). V takomto prípade sa treba„poddať Bohu a sprotiviť diablovi“(Jk 4,7-10) a jednoznačne (prípadnev prítomnosti aspoň dvoch svedkov,najlepšie starších bratov) sa týmtomocnostiam na modlitbe vzoprieť.Nevyznaný hriech diskvalifikujeod Pánovej Pamiatky.5. Každý nevyznaný hriech diskvalifikujeod Pánovej Pamiatky. Pavol naukážku uvádza niektoré hriechy Izraelitov,z ktorých všetci boli pokrstenív Mojžiša v oblaku a mori, jedli duchovnýpokrm a pili z duchovnej skaly, ktoroubol Kristus, ale napriek tomu voväčšine z nich sa nezaľúbilo Bohu a bolirozmetaní na púšti (1K 10,2-5). Jetu jasná paralela k Cirkvi a k Pánovejpamiatke. Pavol spomína hriechy akoreptanie, pokúšanie Pána, modlárstvo,smilstvo, byť žiadostivý zlého… ApoštolPeter dopĺňa: Ako poslušné detinedajte sa ovládať niekdajšími žiadosťamiz časov svojej nevedomosti; avšakrovnako ako je svätý ten, ktorý váspovolal, aj vy buďte svätí v celom svojompočínaní. Lebo je napísané: Buďtesvätí, lebo i ja som svätý! A ak vzývateako Otca toho, ktorý súdi každéhobez uprednostňovania podľa jeho skutkov,počínajte si s bázňou počas svojhoživota na zemi (1Pt 1,14-19).„Nech teda skúma človek sámseba a tak je z chleba a pije z kalicha.“(1K 11,28)ĽUBOMÍR VYHNÁNEK24 ŽIVÉ SLOVO

osobnosti bratského hnutiaJohn Vesey ParnellLord Congleton16. júna 2005 uplynulo 200 rokov odnarodenia jedného z najvýznamnejšíchmužov zo začiatkov bratského hnutiav Írsku, Johna Veseya Parnella, neskoršiehoLorda Congletona. Narodilsa ako syn bohatého obchodníka, SiraHenryho Brooke Parnella, neskôr barónaCongletona, vedúceho írskeho členaparlamentu, a Lady Caroline ElisabethDawsonovej, dcéry grófa z Portarlingtonu.Obrátil sa ako mladý muž pričítaní listu Rimanom k veľkej neľúbostisvojho otca, ktorý chcel mať z neho armádnehodôstojníka.Ako 20-ročný mladý kresťan, členanglikánskej cirkvi, prišiel v roku 1925do domáceho krúžku v írskom Dubline,v ktorom sa kresťania z viacerých cirkvíschádzali k štúdiu Písma, modlitbáma duchovným rozhovorom. Čoskoro sastal vedúcou osobnosťou tohto prvéhokrúžku budúcich „bratov“ v katolíckomhlavnom meste Írska, ktoré v tom časebolo celé pod anglickou nadvládou.Bol to on, ktorý spolu s WilliamomStokesom nadviazal spojenie s J. N. Darbyma Francisom Hutchinsonom. V dometohto kresťana v roku 1829 ako prvíslávili Pánovu pamiatku Bellet, Darby,Cronin a Hutchinson. O niečo neskôrsa k tomuto spoločenstvu pripojil aj ona ním vedený krúžok. A bol to práveon, čo potom, keď ich už bolo priveľana stretávanie v súkromnom dome,navrhol prenajať verejnú miestnosť,bývalú aukčnú sieň v Dubline, na ichstretnutia. V nej sa v máji 1830 konaloprvé verejné zhromaždenie „bratov“s Pánovou večerou, ktoré ohlasovalozačiatok nového spoločenstva v Cirkvi– bratského hnutia, v ktorom pravdažeboli od začiatku nielen muži-bratia,ale i ženy-sestry, kresťania a kresťankyz rôznych cirkví v Írsku.Bo to Parnell, čo najal pre Grovesajachtu a spolu s ním, jeho manželkou,dvoma synmi a mladým Kittom, ktorýbol ich vychovávateľom, plavil sa doPetrohradu. Odtiaľ Groves s rodinoupokračoval po súši k cieľu svojej misie,cez Rusko a Perziu do Bagdadu. Spolus E. Croninom, jeho matkou, sestroua dcérou i s F. W. Newmanom a J. Hamiltonomišiel v rokoch 1830-32 dlhotrvajúcoucestou na pomoc Grovesovi doBagdadu. Na tejto ceste sa oženil s Croninovousestrou Nancy, ktorá čoskoropotom zomrela. Počas pobytu v Bagdadesa učil turečtinu a perzštinu. V roku1833 sa druhý raz oženil s arménskoukresťankou, pani Constantineovou,vdovou s dvoma deťmi. V roku 1836vzápätí za Croninom predišiel Grovesado Indie (ten bol od roku 1835 v Európe,aby tam získal ďalších misionárov).Spolu s Croninom misijne pôsobili v Indiido júna 1837, kedy sa obaja vrátili doAnglicka.V rokoch 1838-42 býval Parnell v Teignmouthe,kde jeho dom bol oázoupokoja a bratskej lásky, a kde slúžilv krúžkoch a zboroch bratov v okolí.V roku 1842 prisťahoval sa do Londýna,pretože po svojom otcovi zdediltitul Lorda Congletona i miesto členav snemovni lordov (horná komora britskéhoparlamentu). Tu sa stal vzácnymslužobníkom Slova a jedným zo stĺpovzboru na ulici Orchard a neskôr Welbeckpo 30 rokov. Po založení LivingstoneCollege nastal príliv študentovdo tohto zboru, ktorý mal v tom čase300-400 príslušníkov. Konali sa v ňomštvrťročné misionárske konferencie, naktorých podávali správy o svojej práciArnot, Hunter, Dr. Baedeker, HudsonTaylor, Crawford, Blamire, Winstona iní misionári.V rokoch 1845-48, keď prepuklinešťastné spory okolo B. W. Newtonaa ním vedeného tisícového bratskéhozboru v Plymouthe, usiloval sa spolus R. C. Chapmanom o zmierenie znepriatelenýchstrán. Keď sa to napriekveľkému úsiliu jeho i ďalších uznávanýchbratov nepodarilo, bol z tohoveľmi sklamaný. V takzvanom „bethesdskomspore“ postavil sa jednoznačnena stranu G. Müllera, H. Craika, R.Chapmana a ďalších starších bratskýchzborov v Bristole, Londýne, Barnstaplea inde. Zaradil sa tak do vetvy bratskéhohnutia, ktorú neskôr nazvali „otvoreníbratia“. Bol cteným a milovaným bratomv tejto skupine zborov v Spojenomkráľovstve.Parnell ako Lord Congleton sa občaszúčastňoval na rokovaniach v snemovnilordov anglického parlamentu, najmäaby podporil návrhy Lorda Shaftesburyhona vydanie zákona, zakazujúcehoťažkú prácu detí a ich vykorisťovaniezamestnávateľmi. Toto úsilie bolo napokonúspešné a nevhodná detská prácabola zakázaná.Kronikár zachoval svedectvo o jehokrásnom kresťanskom charaktere,skromnosti a ochote pomáhať v ťažkostiach,kdekoľvek to bolo potrebné.Odmietol zaujať ponúknuté poprednémiesto v zhromaždení, ak mal podozrenie,že je to iba z dôvodu jeho titulu.Jeho skromný dom v Teignmouthe bolbez kobercov, s drevenými nečalúnenýmistoličkami, prostým rozťahovacímstolom a obyčajnými kovovými príbormi.Niekedy jedával so svojím kočišoma sluhom, ktorí sotva vedeli prehovoriťdve súvislé vety. Zomrel na malej kovovejskladacej posteli … takým istýmvojenským a pútnickým spôsobom,akým žil.J. V. Parnell zanechal príkladzbožného a sebaobetavého života,ktorý žil pre druhých, usilujúc sav tom nasledovať svojho Učiteľaa Pána, Ježiša Krista.Nasledujme takéto príklady našichduchovných predkov!Autor opravuje údaj v článkuo A. N. Grovesovi v minulom čísle:Dcérka Grovesovcov sa narodila ažv Bagdade. Zosnula ako maličké dievčatkopočas morovej nákazy v tomtomeste zanedlho po smrti svojej matkyMary Grovesovej, ktorá zosnula asi14. mája 1831.JÁN HUDECŽIVÉ SLOVO25

osobnosti bratského hnutiaJohn Vesey ParnellLord Congleton16. júna 2005 uplynulo 200 rokov odnarodenia jedného z najvýznamnejšíchmužov zo začiatkov bratského hnutiav Írsku, Johna Veseya Parnella, neskoršiehoLorda Congletona. Narodilsa ako syn bohatého obchodníka, SiraHenryho Broo<strong>ke</strong> Parnella, neskôr barónaCongletona, vedúceho írs<strong>ke</strong>ho členaparlamentu, a Lady Caroline ElisabethDawsonovej, dcéry grófa z Portarlingtonu.Obrátil sa ako mladý muž pričítaní listu Rimanom k veľ<strong>ke</strong>j neľúbostisvojho otca, ktorý chcel mať z neho armádnehodôstojníka.Ako 20-ročný mladý kresťan, členanglikáns<strong>ke</strong>j cirkvi, prišiel v roku 1925do domáceho krúžku v írskom Dubline,v ktorom sa kresťania z viacerých cirkvíschádzali k štúdiu Písma, modlitbáma duchovným rozhovorom. Čoskoro sastal vedúcou osobnosťou tohto prvéhokrúžku budúcich „bratov“ v katolíckomhlavnom meste Írska, ktoré v tom časebolo celé pod anglickou nadvládou.Bol to on, ktorý spolu s WilliamomSto<strong>ke</strong>som nadviazal spojenie s J. N. Darbyma Francisom Hutchinsonom. V dometohto kresťana v roku 1829 ako prvíslávili Pánovu pamiatku Bellet, Darby,Cronin a Hutchinson. O niečo neskôrsa k tomuto spoločenstvu pripojil aj ona ním vedený krúžok. A bol to práveon, čo potom, <strong>ke</strong>ď ich už bolo priveľana stretávanie v súkromnom dome,navrhol prenajať verejnú miestnosť,bývalú aukčnú sieň v Dubline, na ichstretnutia. V nej sa v máji 1830 konaloprvé verejné zhromaždenie „bratov“s Pánovou večerou, ktoré ohlasovalozačiatok nového spoločenstva v Cirkvi– bratského hnutia, v ktorom pravdažeboli od začiatku nielen muži-bratia,ale i ženy-sestry, kresťania a kresťankyz rôznych cirkví v Írsku.Bo to Parnell, čo najal pre Grovesajachtu a spolu s ním, jeho manželkou,dvoma synmi a mladým Kittom, ktorýbol ich vychovávateľom, plavil sa doPetrohradu. Odtiaľ Groves s rodinoupokračoval po súši k cieľu svojej misie,cez Rusko a Perziu do Bagdadu. Spolus E. Croninom, jeho matkou, sestroua dcérou i s F. W. Newmanom a J. Hamiltonomišiel v rokoch 1830-32 dlhotrvajúcoucestou na pomoc Grovesovi doBagdadu. Na tejto ceste sa oženil s Croninovousestrou Nancy, ktorá čoskoropotom zomrela. Počas pobytu v Bagdadesa učil turečtinu a perzštinu. V roku1833 sa druhý raz oženil s arménskoukresťankou, pani Constantineovou,vdovou s dvoma deťmi. V roku 1836vzápätí za Croninom predišiel Grovesado Indie (ten bol od roku 1835 v Európe,aby tam získal ďalších misionárov).Spolu s Croninom misijne pôsobili v Indiido júna 1837, <strong>ke</strong>dy sa obaja vrátili doAnglicka.V rokoch 1838-42 býval Parnell v Teignmouthe,kde jeho dom bol oázoupokoja a brats<strong>ke</strong>j lásky, a kde slúžilv krúžkoch a zboroch bratov v okolí.V roku 1842 prisťahoval sa do Londýna,pretože po svojom otcovi zdediltitul Lorda Congletona i miesto členav snemovni lordov (horná komora britskéhoparlamentu). Tu sa stal vzácnymslužobníkom Slova a jedným zo stĺpovzboru na ulici Orchard a neskôr Welbeckpo 30 rokov. Po založení LivingstoneCollege nastal príliv študentovdo tohto zboru, ktorý mal v tom čase300-400 príslušníkov. Konali sa v ňomštvrťročné misionárs<strong>ke</strong> konferencie, naktorých podávali správy o svojej práciArnot, Hunter, Dr. Baede<strong>ke</strong>r, HudsonTaylor, Crawford, Blamire, Winstona iní misionári.V rokoch 1845-48, <strong>ke</strong>ď prepuklinešťastné spory okolo B. W. Newtonaa ním vedeného tisícového bratskéhozboru v Plymouthe, usiloval sa spolus R. C. Chapmanom o zmierenie znepriatelenýchstrán. Keď sa to napriekveľkému úsiliu jeho i ďalších uznávanýchbratov nepodarilo, bol z tohoveľmi sklamaný. V takzvanom „bethesdskomspore“ postavil sa jednoznačnena stranu G. Müllera, H. Craika, R.Chapmana a ďalších starších bratskýchzborov v Bristole, Londýne, Barnstaplea inde. Zaradil sa tak do vetvy bratskéhohnutia, ktorú neskôr nazvali „otvoreníbratia“. Bol cteným a milovaným bratomv tejto skupine zborov v Spojenomkráľovstve.Parnell ako Lord Congleton sa občaszúčastňoval na rokovaniach v snemovnilordov anglického parlamentu, najmäaby podporil návrhy Lorda Shaftesburyhona vydanie zákona, zakazujúcehoťažkú prácu detí a ich vykorisťovaniezamestnávateľmi. Toto úsilie bolo napokonúspešné a nevhodná detská prácabola zakázaná.Kronikár zachoval svedectvo o jehokrásnom kresťanskom charaktere,skromnosti a ochote pomáhať v ťažkostiach,kdekoľvek to bolo potrebné.Odmietol zaujať ponúknuté poprednémiesto v zhromaždení, ak mal podozrenie,že je to iba z dôvodu jeho titulu.Jeho skromný dom v Teignmouthe bolbez kobercov, s drevenými nečalúnenýmistoličkami, prostým rozťahovacímstolom a obyčajnými kovovými príbormi.Nie<strong>ke</strong>dy jedával so svojím kočišoma sluhom, ktorí sotva vedeli prehovoriťdve súvislé vety. Zomrel na malej kovovejskladacej posteli … takým istýmvojenským a pútnickým spôsobom,akým žil.J. V. Parnell zanechal príkladzbožného a sebaobetavého života,ktorý žil pre druhých, usilujúc sav tom nasledovať svojho Učiteľaa Pána, Ježiša Krista.Nasledujme takéto príklady našichduchovných predkov!Autor opravuje údaj v článkuo A. N. Grovesovi v minulom čísle:Dcérka Grovesovcov sa narodila ažv Bagdade. Zosnula ako maličké dievčatkopočas morovej nákazy v tomtomeste zanedlho po smrti svojej matkyMary Grovesovej, ktorá zosnula asi14. mája 1831.JÁN HUDECŽIVÉ SLOVO25

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!