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B6二 ○ 一 ○ 年 十 月 六 日 星 期 三 庚 寅 年 八 月 廿 九 日文 化 博 覽其 實 恰 恰 相 反 , 正 常 社 會 裏 人 人都 要 上 學 工 作 , 成 家 立 業 , 從 來 沒 有聽 說 是 哪 個 黨 的 功 勞 , 一 切 是 人 們 自己 的 勞 動 和 付 出 所 應 該 得 到 的 , 是 正常 的 生 活 狀 態 。 中 國 人 生 活 的 改 善 絕不 是 來 源 於 共 產 黨 , 而 是 來 自 自 己 的辛 勤 勞 動 。 而 且 , 沒 有 共 產 黨 的 剝 削和 壓 搾 , 中 國 人 的 生 活 肯 定 比 現 在 更好 。 君 不 見 , 沒 有 共 產 黨 的 國 家 ,不 是 有 更 多 的 人 上 學 , 有 更 好 的 工作 , 更 大 的 住 房 和 更 多 的 退 休 金 嗎 ?(3) 黨 控 制 飯 碗並 不 是 每 個 人 都 那 麼 相 信 這 個 外來 的 邪 勁 十 足 的 「 母 親 」。 不 過 ,「 人 是 鐵 , 飯 是 鋼 , 三 天 不 吃 餓 得慌 。」「 黨 媽 媽 」 對 於 不 聽 話 的 人 自有 「 大 義 滅 親 」 的 辦 法 。 不 給 你 飯吃 , 你 怎 麼 辦 ? 中 共 在 「 改 革 開 放 」之 前 壟 斷 了 一 切 生 產 資 料 , 任 何 一個 人 需 要 找 工 作 , 都 得 到 黨 那 裏 去找 , 這 樣 就 給 人 造 成 一 種 錯 覺 , 好 像黨 給 了 我 們 飯 碗 一 樣 。 直 到 今 天 ,黨 只 要 願 意 , 它 可 以 不 講 任 何 道 理地 搶 走 我 們 的 飯 碗 。 這 反 而 讓 人 感到 —— 黨 本 來 可 以 搶 走 我 的 飯 碗 , 但它 竟 然 沒 有 搶 。 由 此 人 就 對 黨 「 感 恩戴 德 」, 覺 得 飯 碗 是 黨 給 的 , 卻 不 想想 「 黨 本 來 可 以 搶 走 我 的 飯 碗 」 這 個前 提 本 身 就 是 荒 謬 的 。 從 心 理 學 上講 , 黨 越 把 飯 碗 控 制 得 牢 , 人 們 也越 覺 得 是 黨 給 了 自 己 基 本 生 存 的 保障 。 人 民 是 離 不 開 飯 碗 的 , 當 人 把 黨和 飯 碗 等 同 起 來 的 時 候 ,「 反 黨 」 就成 了 「 反 人 民 」 了 。(4) 黨 代 表 「 先 進 」共 產 黨 熱 衷 於 劃 分 「 先 進 份 子 」和 「 落 後 份 子 」。「 落 後 份 子 」 是 鬥爭 的 對 象 , 而 黨 員 必 須 是 「 先 進 份子 」, 是 「 先 鋒 隊 」, 是 社 會 的 「 精英 」, 代 表 「 先 進 生 產 力 」,「 先 進文 化 」。 於 是 , 黨 成 為 國 家 和 民 族的 「 棟 樑 」、「 未 來 」、「 走 向 」。 在這 樣 冠 冕 堂 皇 的 宣 傳 攻 勢 下 , 惡 黨 居然 成 為 「 好 人 」, 於 是 人 們 的 潛 意 識中 就 更 加 依 賴 共 產 黨 。(5) 黨 是 「 出 路 」整 個 社 會 的 權 力 被 控 制 在 黨 的 手中 , 不 入 黨 就 提 不 了 幹 , 不 入 團 個 人前 途 就 受 影 響 , 甚 至 不 讓 入 少 先 隊 都會 成 為 奇 恥 大 辱 。 加 入 黨 組 織 成 為 人們 在 社 會 上 找 到 出 路 的 前 提 條 件 。黨 同 人 們 的 事 業 和 生 活 緊 密 聯 繫 起 來了 。(6) 黨 摻 和 個 人 生 活黨 支 部 書 記 不 務 正 業 , 也 沒 有 甚麼 正 業 , 除 了 宣 傳 灌 輸 黨 的 方 針 政策 , 外 加 抓 思 想 工 作 。 這 個 思 想 工 作不 但 有 監 督 群 眾 是 不 是 緊 密 團 結 在 黨的 周 圍 的 這 種 政 治 思 想 , 還 包 括 鄰里 糾 紛 、 職 工 糾 葛 和 家 庭 矛 盾 。 於是 , 黨 同 人 們 的 日 常 生 活 包 括 私 生 活都 分 不 開 了 。(7) 黨 標 榜 自 己 是 「 道 德 化 身 」雖 然 共 產 黨 社 會 的 道 德 都 很 低下 , 特 別 是 現 在 的 中 國 大 陸 , 道 德 危機 成 為 社 會 的 共 識 , 但 是 共 產 黨 在 宣傳 上 總 是 一 以 貫 之 地 把 自 己 標 榜 成 道德 的 化 身 。 每 個 時 期 都 有 一 堆 道 德 口號 , 甚 麼 「 三 大 紀 律 , 八 項 注 意 」、「 學 習 雷 鋒 好 榜 樣 」、「 五 講 四 美 」、「 精 神 文 明 」、「 三 個 代 表 」、「 以 德治 國 」、「 八 榮 八 恥 」、「 和 諧 社 會 」等 等 。 因 為 它 倡 導 的 道 德 觀 只 是 忠 於黨 維 護 黨 的 道 德 觀 , 共 產 黨 自 己 又 是不 講 道 德 的 , 所 以 道 德 總 是 越 來 越下 滑 , 到 了 今 天 已 是 亂 象 叢 生 了 。但 是 , 這 些 道 德 政 治 宣 傳 運 動 讓 人 們誤 認 為 黨 是 強 調 道 德 的 。 在 學 校 ,道 德 課 也 是 屬 於 政 治 課 , 同 黨 綁 在 一起 , 讓 人 相 信 是 黨 要 求 人 們 學 道 德的 , 雖 然 中 共 宣 傳 的 道 德 的 最 終 目 的就 是 讓 人 「 聽 黨 的 話 , 跟 黨 走 , 黨 叫幹 啥 就 幹 啥 」, 但 是 從 小 就 灌 輸 黨 是所 謂 「 道 德 化 身 」 的 教 育 體 制 , 讓 人總 是 相 信 黨 本 身 是 好 的 , 壞 事 是 個 別人 幹 的 。 這 一 切 都 把 黨 同 它 自 己 造 成的 道 德 敗 壞 分 開 了 。( 待 續 )◇解 體 黨 文 化大紀元系列社論連 載 ──(184)【 解 體 黨 文 化 】 之 八 :習 慣 性 的 黨 文 化 思 維( 五 )(2)「 聽 黨 的 話 , 跟 黨 走 , 黨 叫 幹 啥 就幹 啥 」, 從 小 就 灌 輸 黨 是 所 謂 「 道 德 化身 」 的 教 育 體 制 。( 大 紀 元 插 圖 )張 三 豐 出 生 地 水 落 石 出文 / 琴 心張 三 豐 究 竟 出 生 在 哪 裏 , 眾 說 紛紜 , 史 料 上 也 是 撲 朔 迷 離 , 甚 至 有 網友 大 談 張 三 豐 是 小 龍 女 的 兒 子 , 簡 直到 了 風 馬 牛 不 相 及 的 地 步 。 張 三 豐 歷史 上 確 有 其 人 , 因 為 他 是 活 神 仙 , 有超 常 的 神 通 , 所 以 後 來 有 些 人 不 能 認識 , 反 以 為 是 傳 說 了 。 不 過 再 傳 , 也不 可 能 是 金 庸 書 中 虛 構 人 物 的 兒 子 。張 三 豐 活 了 200 多 歲 , 居 無 定所 , 雲 遊 四 方 , 容 易 使 人 們 把 寄 寓 之地 , 錯 弄 成 籍 貫 , 這 在 道 教 歷 史 人 物中 , 也 有 先 例 。 其 籍 貫 文 獻 上 的 記 載眾 說 不 一 , 但 是 多 數 文 獻 都 主 張 是 遼東 人 , 而 遼 東 懿 州 在 文 獻 中 佔 了 主導 地 位 。 除 此 , 遼 陽 、 義 州 也 是 與 張三 豐 交 遊 過 的 人 在 文 獻 中 提 到 過 的 ,張 三 豐 《 雲 水 集 》 詩 中 , 有 〈 登 華 表山 〉、〈 遊 遼 陽 諸 山 作 〉、〈 遼 陽 積 翠村 〉 等 詩 四 首 , 說 明 張 三 豐 的 確 到 過遼 陽 。 這 三 者 到 底 是 怎 樣 的 關 係 呢 ?經 過 專 家 周 密 的 考 證 , 張 三 豐的 籍 貫 真 相 可 以 說 已 經 完 全 水 落 石 出了 。 張 三 豐 出 生 在 遼 陽 省 懿 州 路 義 州望 平 縣 ( 後 劃 歸 廣 寧 路 ) 粱 漁 務 , 即今 遼 寧 錦 州 黑 山 縣 薑 屯 鎮 土 城 子 。據 《 遼 陽 縣 誌 》 記 載 :「 元 代 至元 六 年 (1269 年 ), 遼 陽 為 東 京 總 管府 , 至 元 二 十 四 年 (1287 年 ), 設 遼陽 等 處 行 中 書 省 。 行 省 直 轄 7 路 1府 , 屬 州 12 個 , 屬 縣 10 個 , 另 有驛 站 120 處 。 行 省 轄 遼 陽 路 , 省 、路 治 所 均 在 遼 陽 市 老 城 區 。 遼 陽 路 領遼 陽 縣 、 蓋 州 、 懿 州 。」《 阜 新 縣 誌 》 記 載 :「 元 代 今 阜 新市 南 境 為 廣 寧 府 路 轄 地 ; 中 間 大 部 份地 區 屬 遼 陽 行 省 遼 陽 路 ( 治 所 在 今 遼陽 市 )。 至 正 二 年 (1242 年 ) 正 月 ,復 升 懿 州 為 路 , 懿 州 在 元 代成 為 政 治 、 軍 事重 鎮 , 遼 陽 行 省在 至 元 、 皇 慶 和至 正 年 間 三 次從 遼 陽 移 治懿 州 。 明 洪武 二 十 六年 (1393年 ), 在 今阜 新 市 境 內的 懿 州 設 廣寧 後 屯 衛 。 永樂 八 年 (1410年 ) 廣 寧 後屯 衛 遷 治 義 州( 今 義 縣 )。」據 史 學家 呂 振 羽 先生 考 證 : 遼 東 懿 州 , 治 所 在 今 阜 新 縣塔 營 子 。 轄 今 彰 武 、 阜 新 、 新 民 、 義縣 、 北 鎮 、 黑 山 等 地 。歷 史 學 家 李 樹 基 先 生 考 證 : 張 三豐 自 稱 「 某 乃 懿 州 粱 漁 務 人 氏 」。 張三 豐 生 於 蒙 古 定 宗 三 年 (1248 年 ) 四月 初 九 , 父 張 仲 庵 , 壯 負 奇 器 ( 抱 負很 大 )。 元 太 宗 開 科 取 士 , 張 仲 庵 既蟾 宮 折 桂 , 然 張 仲 庵 性 素 恬 淡 , 無 意宦 海 , 終 身 於 林 下 。 母 林 氏 , 名 門 閨秀 , 能 詩 善 畫 。 張 三 豐 5 歲 開 蒙 , 在父 母 潛 移 默 化 之 下 , 再 加 張 三 豐 有 過目 不 忘 、 瞬 息 頓 悟 的 奇 才 , 年 方 弱 冠( 約 20 歲 ), 就 已 成 為 遼 東 名 士 。《 黑 山 縣 誌 》 記 載 : 金 大 定二 十 九 年 ( 西 元 1189 年 ) 設 望 平 縣於 粱 漁 務 , 黑 山 為 望 平 縣 地 。 望 平 縣治 所 在 今 黑 山 縣 薑 屯 鎮 土 城 子 。 元 朝地 方 行 政 區 劃 分 , 以 路 為 制 。 元 改 廣寧 府 為 廣 寧 府 路 ( 今 北 鎮 )。 黑 山 隸屬 廣 寧 路 , 仍 歸 望 平 縣管 轄 ( 望 平 縣 治所 , 仍 在 本 縣 境內 土 城 子 )。 至元 十 五 年 ( 西元 l355 年 )改 望 平 縣 為望 平 軍 民千 戶 所 ,後 復 為縣 , 黑 山屬 之 。綜 上 所述 : 張 三 豐 出生 在 遼 陽 省 懿 州路 義 州 望 平 縣粱 漁 務 。 黑 山 、義 州 、 遼 陽 、 遼東 , 實 際 不 過 是懿 州 隸 屬 關 係 的 上 級 或 下 級 而 已 。據 《 明 史 》 載 :「 張 三 豐 , 幽 北 遼陽 懿 州 人 ( 彰 武 西 南 )。 生 於 元 初 蒙古 定 宗 三 年 (1248) 四 月 初 九 。」 據《 三 豐 先 生 本 傳 》( 汪 錫 齡 敬 述 ) 記載 , 那 一 天 , 張 三 豐 的 母 親 林 太 夫 人夢 見 白 鶴 自 海 天 飛 來 , 而 後 生 張 三豐 ,「 時 四 月 初 九 日 子 時 也 」。 張 三豐 幼 時 曾 染 眼 疾 , 百 般 醫 治 無 效 , 於是 父 母 就 將 其 送 至 碧 樂 宮 ( 碧 落 宮 )出 家 , 張 三 豐 5 歲 開 蒙 , 拜 白 雲 禪師 張 雲 庵 為 師 , 學 全 真 正 教 。 靜 居 七載 , 明 曉 道 經 , 兼 讀 儒 、 釋 兩 家 之書 。 隨 手 披 覽 , 會 通 其 大 意 即 止 。 因母 念 子 心 切 , 三 豐 遂 拜 辭 雲 庵 歸 家 。期 間 , 常 腳 踏 蓮 花 , 習 文 研 武 。 中 統元 年 舉 秀 才 , 二 年 稱 文 學 才 識 。張 三 豐 曾 「 腳 踏 蓮 花 , 習 文 研武 」。 有 此 可 以 證 明 , 張 三 豐 出 生地 一 定 是 蓮 花 豐 盛 之 地 , 而 阜 新 塔 營子 、 義 縣 乃 醫 巫 閭 山 山 脈 末 斷 之 丘 陵地 帶 , 土 壤 沙 化 不 適 宜 荷 花 生 長 。 阜新 縣 誌 、 義 縣 縣 誌 、 遼 陽 縣 誌 及 其 他史 料 未 見 有 荷 花 生 長 的 記 載 。 而 自 古醫 巫 閭 山 山 脈 及 懿 州 方 圓 百 里 只 有一 處 千 畝 蓮 花 湖 , 即 : 土 城 子 ( 懿 州粱 漁 務 ) 蓮 花 湖 。 黑 山 縣 誌 有 詳 細 記載 。據 史 料 記 載 :「 懿 州 粱 漁 務 地 處醫 巫 閭 山 角 下 。」 遼 金 時 期 這 裏 就 蓮花 盛 開 , 物 阜 民 豐 , 並 在 西 岸 修 一 座土 城 。 在 土 城 旁 , 有 一 塊 近 千 畝 的 水面 , 湖 內 數 萬 株 自 然 生 長 的 蓮 花 亭 亭玉 立 , 水 中 菱 角 一 串 串 , 水 下 魚 兒 成群 結 隊 , 竹 竿 撐 著 小 船 在 湖 面 滑 行 ,碗 口 大 的 蓮 子 被 撞 得 擺 來 擺 去 。 一 派江 南 水 鄉 景 色 。《 三 豐 先 生 本 傳 》 記 載 :「 三 豐 先生 姓 張 名 通 , 字 君 寶 。 先 世 為 江 西 龍虎 山 人 , 故 常 自 稱 為 天 師 後 裔 。 祖 父裕 賢 公 , 學 精 星 算 。 南 宋 末 , 知 天 下王 氣 將 從 北 起 , 遂 攜 本 支 眷 屬 , 徙 遼陽 懿 州 。」 從 風 水 學 來 看 , 張 三 豐 祖父 裕 賢 公 , 學 精 星 算 , 知 天 下 王 氣 將從 北 起 , 那 麼 , 他 一 定 會 選 擇 依 山 傍水 的 風 水 寶 地 居 住 。懿 州 方 圓 百 里 只 土 城 子 ( 懿 州粱 漁 務 ) 蓮 花 湖 一 處 如 江 南 水 鄉 之 仙境 , 張 三 豐 祖 父 乃 江 南 人 氏 , 擇 此 處落 腳 也 在 情 理 之 中 。張 三 豐 一 生 酷 愛 荷 花 , 這 雖 然 與他 修 道 有 關 , 但 是 也 能 看 出 他 童 年 生活 的 影 子 。 到 老 年 仍 有 朋 友 冷 謙 贈 送帶 有 「 沼 中 荷 花 正 豔 發 」 的 畫 。 冷 謙與 張 三 豐 交 往 甚 密 , 了 解 他 的 喜 好 ,特 為 張 三 豐 而 繪 , 贈 友 之 物 必 投 其 所好 。「 沼 中 荷 花 正 豔 發 , 群 仙 姝 採 其傍 」, 此 畫 張 三 豐 親 自 題 記 , 另 有 其意 轉 贈 太 師 淇 國 丘 公 , 也 見 其 對 此 畫喜 歡 和 重 視 的 程 度 , 而 最 先 記 載 此 事的 是 《 禪 玄 顯 教 編 ‧ 冷 謙 傳 》。此 說 史 料 多 有 記 載 。 從 方 位 看 塔營 子 、 遼 陽 的 地 理 位 置 與 史 料 描 述 不符 。 塔 營 子 在 彰 武 正 西 偏 北 80 里 ;遼 陽 在 彰 武 東 南 300 里 , 只 有 粱 漁務 蓮 花 湖 在 彰 武 西 南 150 餘 里 處 。據 以 上 史 料 看 , 張 三 豐 確 係 懿 州 粱 漁務 人 。史 書 不 同 版 本 記 載 張 三 豐 出 生日 期 相 差 一 年 , 有 說 1247 年 , 有 說1248 年 , 大 概 是 新 舊 曆 推 算 之 差 。現 總 結 史 書 得 出 的 結 論 是 : 張 三 豐 只住 懿 州 粱 漁 務 十 餘 載 :1 ~ 4 歲 (1248 ~ 1251 年 )懿 州 粱 漁 務 頑 童 4 年 ;5 ~ 11 歲(1252 ~ 1258) 千 山 碧 落 宮 ( 碧 雲 宮或 碧 樂 宮 ) 道 人 ;12 ~ 17 歲 (1259 ~1264) 懿 州 粱 漁 務 5、6 年 攻 儒 學 ,常 腳 踏 蓮 花 , 習 文 研 武 ;14 歲 , 考取 秀 才 , 第 二 年 稱 文 學 才 識 , 列 名 上聞 , 以 備 擢 用 , 但 其 志 向 不 在 此 。未 到 18 歲 (1264 年 秋 ) 就 離 家遊 燕 京 ( 今 北 京 ), 結 識 了 當 朝 平 章政 事 廉 希 憲 , 上 奏 推 薦 他 做 中 山 博 陵縣 令 。 但 不 到 兩 年 , 因 其 不 羈 , 遂 斷絕 仕 途 之 意 , 棄 官 出 道 後 , 不 知 所蹤 。按 現 在 看 法 , 懿 州 城 屬 於 大 城市 , 粱 漁 務 蓮 花 湖 屬 於 風 水 鄉 村 。 一個 世 襲 修 道 之 家 , 怎 會 貪 戀 大 城 市 的繁 華 ? 何 況 當 時 遼 陽 是 省 會 城 市 , 粱漁 務 距 遼 陽 百 餘 里 , 而 懿 州 距 遼 陽300 餘 里 。 從 史 書 記 載 看 , 張 三 豐18 歲 前 , 在 遼 東 懿 州 的 活 動 範 圍 只限 粱 漁 務 、 千 山 、 遼 陽 城 一 帶 ,「 遼東 懿 州 人 」 或 「 遼 陽 懿 州 人 」 只 是 大的 區 域 概 括 而 已 , 是 地 區 稱 呼 。如 今 , 遼 東 懿 州 已 不 復 存 在 , 懿州 城 遺 址 在 塔 營 子 ; 粱 漁 務 也 已 不 復存 在 , 遺 址 在 土 城 子 。 蓮 花 湖 水 面 依舊 波 光 粼 粼 , 折 射 著 張 三 豐 的 影 子 ,只 是 近 些 年 水 面 驟 減 , 水 草 、 蓮 花 大不 如 從 前 茂 盛 。用 現 在 的 思 維 方 式 對 過 去 的 行 政區 劃 分 可 以 這 樣 理 解 : 土 城 子 村 歸 黑山 縣 管 轄 ; 黑 山 縣 歸 義 縣 管 轄 ; 義 縣歸 塔 營 子 管 轄 ; 塔 營 子 歸 遼 陽 管 轄 。塔 營 子 曾 歸 彰 武 縣 管 轄 , 如 今 又 劃 歸阜 蒙 縣 管 轄 ; 彰 武 縣 歸 阜 新 市 管 轄 。現 在 可 以 看 出 , 爭 辯 張 三 豐 出 生地 的 , 也 就 是 在 元 朝 時 有 隸 屬 關 係 的幾 個 地 方 。 按 當 時 權 利 大 小 應 該 這 樣排 序 : 遼 陽 : 中 書 省 ( 相 當 於 今 省 政府 駐 地 ) → 阜 新 塔 營 子 : 路 ( 相 當 於今 市 政 府 駐 地 ) → 義 縣 : 州 或 後 屯 衛( 相 當 於 今 區 或 縣 政 府 駐 地 ) → 黑 山土 城 子 : 縣 或 千 戶 所 ( 相 當 於 今 縣 或鎮 政 府 駐 地 )。現 在 應 該 一 目 了 然 了 吧 ! 這 幾個 地 方 不 需 要 爭 執 , 張 三 豐 出 生 地 與這 幾 個 地 方 都 有 關 係 , 只 不 過 是 行 政級 別 隸 屬 關 係 大 小 的 事 情 。 有 誰 敢 否定 張 三 豐 不 是 遼 陽 人 、 阜 新 人 、 義 縣人 、 黑 山 人 呢 ? 即 使 是 北 鎮 、 彰 武 、新 民 、 義 縣 、 阜 新 、 遼 陽 都 說 是 張 三豐 的 出 生 地 , 也 無 法 否 認 , 因 為 這 些地 方 在 歷 史 上 都 曾 管 轄 過 黑 山 土 城子 , 這 是 事 實 。現 在 , 我 們 到 四 川 或 廣 州 出 遊 ,總 不 能 說 自 己 是 ×× 村 人 吧 ! 也 不能 說 是 ×× 鎮 人 , 也 很 少 有 人 說 是×× 縣 人 。 我 們 常 說 遼 寧 人 或 說 錦州 人 、 阜 新 人 、 遼 陽 人 , 我 想 張 三 豐雲 遊 天 下 , 四 海 為 家 , 說 自 己 是 遼 陽懿 州 人 , 也 是 原 由 在 此 吧 ! 這 就 是 黑山 土 城 子 這 個 小 地 方 不 被 歷 史 記 載 的真 正 原 因 。◇散 文筆隨文 / 金 中 鋼寒 山 子 是 唐 代 貞 觀 年 間 的 高 僧 , 不 知 姓 字 , 隱 於天 台 幽 窟 中 , 以 樺 皮 為 冠 、 布 裘 弊 履 , 或 長 廊 唱 詠 、或 村 墅 歌 嘯 , 人 莫 識 之 。 嘗 於 竹 木 石 壁 書 詩 , 並 村 墅屋 壁 所 寫 文 句 三 百 餘 首 。 人 蒐 集 其 詩 偈 , 得 300 餘首 , 編 為 一 集 , 曹 山 本 寂 禪 師 中 以 註 解 , 名 《 寒 山 子詩 》。 其 詩 通 俗 曉 暢 , 多 以 佛 理 闡 述 人 生 真 諦 、 勘 破生 死 , 流 傳 頗 廣 。只 知 他 好 吟 詩 偈 , 因 長 期 隱 居 台 州 始 豐 ( 今 浙 江天 台 ) 西 之 寒 岩 ( 即 寒 山 ), 故 號 寒 山 子 。 寒 山 子 與 台州 國 清 寺 豐 干 、 拾 得 友 善 , 時 相 過 從 。 據 今 人 余 嘉 錫考 證 , 玄 宗 先 天 年 間 (712 年 ) 已 見 關 於 寒 山 子 的 行跡 , 其 卒 年 約 在 德 宗 貞 元 九 年 (793 年 ) 稍 後 , 年 壽 可能 在 百 齡 以 上 。寒 山 詩 云 :「 有 人 來 罵 我 , 分 明 了 了 知 , 雖 然 不應 對 , 卻 是 得 便 宜 。」 此 言 宜 深 玩 味 。 意 思 是 說 :「 有人 來 罵 我 , 我 分 明 聽 得 很 清 楚 。 雖 然 我 不 會 去 應 對 理睬 , 卻 是 已 經 得 了 很 大 的 好 處 。」其 中 蘊 含 的 道 理 與 傳 統 文 化 中 的 「 猝 然 臨 之 而 不驚 , 無 故 加 之 而 不 怒 」 相 輝 映 。( 出 自 於 蘇 東 坡 〈 留 侯論 〉) 其 思 想 境 界 的 內 涵 更 深 、 更 廣 。 首 先 , 被 別 人打 罵 , 不 動 氣 , 它 體 現 著 一 個 人 的 忍 性 與 涵 養 。 俗 話說 :「 生 氣 是 拿 別 人 的 錯 誤 懲 罰 自 己 。」 其 次 , 不 與 人爭 執 , 方 顯 對 方 自 敗 無 趣 , 同 時 也 折 射 出 了 罵 人 者 的修 養 與 品 性 惡 劣 。 再 者 , 若 是 別 人 罵 得 有 理 , 證 明 自己 有 錯 , 豈 不 要 感 謝 罵 人 者 , 因 為 這 種 便 宜 不 是 每 個人 都 能 享 受 得 到 的 。 這 也 可 應 了 佛 家 中 講 的 德 與 業 。做 好 事 得 到 德 , 所 謂 忍 辱 負 重 , 積 德 、 行 善 。◇為 什 麼為 什 麼古 代 稱 軍 中 戰 友 為 袍 澤 ?中 華 文 化歷 史 故 事文 / 心 語「 袍 澤 」 一 詞 最 早 出 現 於 《 周 禮 ‧天 官 ‧ 塚 宰 》..「 掌 王 之 燕 衣 服 。」漢 鄭 玄 註 ..「 燕 衣 服 者 , 巾 絮 、 寢 衣 、袍 襗 ( 澤 ) 之 屬 。」 清 朝 孫 詒 讓 《 正 義 》:「 案 澤 、 襗 字 通 ,《 詩 》 箋 、《 雜 記 》 註 及《 論 語 ‧ 鄉 黨 》 皇 疏 引 鄭 註 , 並 以 袍 澤為 褻 衣 。」按 鄭 玄 箋 註 , 是 說 掌 理 君 王 日 常閒 居 的 便 服 , 有 頭 巾 、 睡 衣 ( 或 說 被子 )、 內 衣 之 類 的 。 這 裏 的 「 袍 襗 」 是指 貼 身 內 衣 , 尚 無 軍 中 戰 友 之 意 , 而依 清 朝 孫 詒 讓 《 正 義 》 記 載 :「 袍 澤 為 褻衣 。」 褻 衣 , 即 貼 身 的 內 衣 。袍 澤 , 開 始 用 來 專 指 「 軍 中 的戰 友 」, 則 源 自 於 《 詩 經 ‧ 秦 風 ‧ 無衣 》 ..「 豈 曰 無 衣 , 與 子 同 袍 。 王於 興 師 , 脩 我 戈 矛 , 與 子 同 仇 。 豈 曰無 衣 , 與 子 同 澤 , 王 於 興 師 , 脩 我 矛戟 , 與 子 偕 作 。」 這 首 詩 主 要 是 表 現秦 軍 戰 士 出 征 前 , 同 仇 敵 愾 的 高 昂 士氣 。袍 , 長 衣 。 如 漢 朝 史 遊 撰 《 急 就篇 ‧ 卷 二 》 曰 ..「 袍 襦 表 裏 曲 領( 裙 )。」 唐 顏 師 古 註 :「 長 衣 曰 袍 , 下至 足 跗 。」另 「 與 子 同 澤 」, 東 漢 鄭 玄 箋 ..「 襗 , 褻 衣 , 近 污 垢 。」 及 宋 朝 朱 熹 ‧集 傳 :「 澤 , 裏 衣 也 。 以 其 親 膚 , 近 於垢 澤 , 故 謂 之 澤 。」 澤 , 通 「 襗 」, 貼身 內 衣 , 即 汗 衫 , 俗 稱 「 汗 褟 」。 因其 貼 身 , 近 於 汗 垢 , 故 稱 之 。古 代 男 子 凡 穿 著 袍 服 , 必 先 穿澤 ( 褻 衣 ), 再 穿 袍 ( 長 衣 ), 再 加 中衣 ( 穿 在 小 衣 之 外 、 大 衣 之 內 的 近 身衣 物 ), 最 後 再 加 禮 服 。 如 清 朝 孫 詒 讓《 正 義 》:「 蓋 凡 著 袍 襺 者 必 內 著 襗 , 次著 袍 , 次 著 中 衣 , 次 加 禮 服 為 表 。」由 此 可 知 , 袍 、 澤 都 是 古 代 衣 服名 稱 。 同 袍 , 本 義 為 同 穿 一 件 長 衣 ; 同澤 , 本 義 為 同 穿 一 件 內 衣 。 當 然 , 能夠 同 穿 一 件 衣 服 , 就 表 示 雙 方 感 情 深厚 , 也 就 是 指 戰 士 間 相 親 相 愛 , 故 「 同袍 」、「 同 澤 」 都 作 為 軍 人 間 的 互 稱 。此 外 ,「 同 袍 同 澤 」 亦 指 共 穿 一 件衣 服 , 原 是 形 容 軍 中 士 兵 相 互 友 愛 ,同 仇 敵 愾 , 後 用 來 形 容 軍 中 同 事 之 間患 難 與 共 的 情 誼 。 因 此 , 後 來 「 袍 澤 」就 合 用 成 為 軍 中 戰 友 的 代 稱 了 , 如 :袍 澤 故 舊 、 袍 澤 之 誼 。◇寒 山 子 的 品 行一 代 宗 師 張 三 豐 ( 大 紀 元 圖 片 )
10 13 14 Cuzco11 16 1532 (Francisco Pizarro) CAO 17 Pinacotheque T 1987 1525 1 40 ( ) 716 550 300 1911 122 (AFP)
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10 13 14 Cuzco11 16 1532 (Francisco Pizarro) CAO 17 Pinacotheque T 1987 1525 1 40 ( ) 716 550 300 1911 122 (AFP)
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