Rozděleni minulostí - Ústav pro soudobé dějiny AV

375jednak návratem ideologických vzorců a identit předlistopadovéhostátního socialismu a jednak snahou o formulaci pozitivní,neokomunistické politiky, vymezující se kriticky vůči „restauračnímukapitalismu“ a spočívající na představě „sebeosvobozováníprostřednictvím občanské společnosti“ a významných sociálníchhnutí. Tato dvojakost se nutně odrazila též v nakládání s minulostí,které však v letech 1993 až 1999 – na rozdíl od předchozíhoobdobí, kdy se v mnoha ohledech zásadně dotýkalo identity komunistů– nabylo velmi efektivní a pragmatické podoby. Obrazyminulosti se ve stranickém diskurzu objevovaly na dvou základníchúrovních, obecně historické a národní. V první z nich hrálipodstatnou roli straničtí teoretici, ve druhé naopak předevšímkonzervativně-nacionální stereotypy, respektive jejich politickévyužívání.Na obecně historické úrovni, v rámci upevňování antikapitalistickéorientace, se od roku 1993 objevil nový důraz na „metodologickouprůraznost“ klasiků marxismu včetně stále častějizmiňovaného Lenina. Marxismus se měl opět stát základem společenskéanalýzy a programatiky KSČM. Ačkoli bychom napříkladu předsedy Grebeníčka marně hledali úvahy o významua interpretaci historického materialismu, strana v tomto ohledunechávala prostor neomarxistickým teoretikům v odborných skupinácha výrazným jedincům, jako je Miloslav Ransdorf. Stranaani v této době neupustila zcela od „kritické reflexe“ vlastníchdějin, avšak dělo se tak ve zcela jiném duchu než v dobách Svobodovavedení. Teoreticko-analytické pracoviště Ústředního výboruKSČM bylo pověřeno „důkladným rozborem minulosti“na základě „přísných vědeckých historiografických metod“. Neokomunističtíteoretici se zamýšleli nad problémy minulého systémunikoli již z hlediska nutné změny identity strany, nýbržz potřeby kritického rozboru „historicky první formy socialismu“,jejích limitů a deformací. Hlavním cílem bylo takovépoučení z minulosti, na jehož základě by bylo možné zformulovatnovou radikálně levicovou alternativu pro současnou společnost.S odkazem na Marxův historický materialismus byla375