Rozděleni minulostí - Ústav pro soudobé dějiny AV

2571989, tak o sobě hovořil jako o jednom z mála disidentů na Vysočině,přestože přesnější označení by bylo místní „revolucionářposlední hodiny“. 18 Hofhanzl nikdy nepodepsal Chartu 77ani se jinak v disentu neangažoval, nikdy nebyl uvězněn, nikdynebyl vyhozen z práce, většinu normalizace pracoval ve svémoboru a jeho prvním politickým aktem bylo kritické vystoupenína podnikové schůzi necelý týden před 17. listopadem. 19 Toto„disidentství“ spočívalo spíše než v aktivním odporu v zásadnímvnitřním odmítnutí komunismu jako kulturního kódu,který nutně musel prohrát v civilizačním střetu s křesťanskýmZápadem. 20Výjimkou potvrzující pravidlo byl jeden z mála bývalých komunistůmezi „otci zakladateli“ Tomáš Ježek, který svůj vstupdo strany vysvětloval jako kombinaci nízkého sociálního původua protestantské víry: „Já jsem se s praktickým komunismemnikdy nesetkal, aby mně byl tak zřetelně odporný. Byl jsem z učitelsko-pošťáckérodiny, nikdy jsme nic nevlastnili, nikdo nám nicnevzal, neměl jsem tedy v sobě zakořeněn nějaký trvalý a nezapomenutelnýosobní zážitek, abych komunismus již v ranémvěku tvrdě a definitivně odmítl. Já jsem ho znal z knih. Marxůvkapitál jsem prostudoval jako pilný student podrobně, protožeto je intelektuálně impozantní dílo a jeho ideje jsou na první pohledsvádivé a vzrušující. Bohužel, a to říkám s plnou vahou poznání,zejména česká protestantská konfese má určité styčnébody, kterých se může komunismus chytit a evangelíky svést. (…)To husitské sociálno, ty táborské kádě ve mně asi musely být18HOFHANZL, Č.: Tak pravil Čestmír Hofhanzl, s. 50.19Tamtéž. Tato tendence k heroizování běžného normalizačního života sepřenášela i do pozdějšího období. Hofhanzl popisoval sedmileté strádánína poslanecké ubytovně na Opatově, kde se „nedalo dělat nic jiného než přijítpozdě večer a lehnout do postele, přečkat noc a ráno vstát a jít znovu dosněmovny“. Tamtéž, s. 47.20Tomuto vidění studené války jako civilizačního konfliktu odpovídají takéBratinkovy časté odkazy na černobílý svět Tolkienova Pána prstenů, srv. např.rozhovor s Pavlem Bratinkou, jenž vznikl v rámci projektu České televizeLabyrintem revoluce (2006) a je dostupný na webových stránkách Ústavu prosoudobé dějiny Demokratická revoluce 1989 (vizhttp://www.89.usd.cas.cz/cs/videa.html).257