1. PDF dokument (3365 kB) - dLib.si

J. Vinkler, »Medkulturni dialog« Evropske komisije kot nova verskatoleranca in patent Jožefa II., imenovan »tolerančni« (1781)nikakršnih dvopomenskih izrazov ali neresnih besednih iger niti se ne smeoddaljevati na postransko snov, ki za glavno temo pridige ni porabna; 2) dapridigar ne sme neposredno navajati ničesar proti spisom, ki jih cesarskokraljevacenzura v dednih deželah občasno pripusti v tisk; 3) da si pridigarne sme dovoliti nikakršnih, niti prikritih komentarjev na račun zakonodajneoblasti in državne uprave; slednje se kaznuje s težko kaznijo; 4) da lahkopridigar evangelijsko resnico v nujnih primerih pokaže jasno, vendar se moraizogibati vsakršnih pretiranih in pogosto škodljivih ugovorov ter sporov; 5)če je le mogoče, mora pridigar v obdobju enega leta, in sicer od adventa naprej,v primernem vrstnem redu pridigati o vseh praktičnih krščanskih naukih,vključno z njihovo uporabo v vsakdanjem življenju; 6) da je treba pridigousmeriti ne le k razsvetljevanju razuma, temveč – predvsem – k negovanjuin poboljšanju poštenosti ter k popravi srca; 7) da je treba v pridigah, zlastina deželi, uporabljati predvsem formo pogovora in ne govoriti kot retor; 8)da je treba vsako pridigo zapisati, in sicer z zaznamkom, kje in kdaj je bila pridigana;če se uporablja eno ali več pridig iz kakšne knjige, jo/jih je treba predpridiganjem prepisati in hraniti, da bi jo/jih bilo mogoče predložiti; 9) gledena točko 5 je redovnim dostojanstvenikom naloženo, da, če ni za to nuje,pridigarjev ne zamenjujejo pred koncem leta, ki se je začelo z adventno pridigo.«(Melmuková, 1999: 21–22.)Cerkvene reforme Jožefa II., kamor sodi tudi Tolerančni patent, so imelezelo različen časovni domet in še bolj raznolike rezultate. Reforma samostanovje npr. povzročila, da so propadle številne bratovščine in samostanskikompleksi, ki so kulturni podobi Srednje Evrope od srednjega veka vtiskovalinespregledljiv pečat. Na Kranjskem je ukinitev na podlagi cesarskegapatenta z dne 12. januarja 1782 doletela 14 samostanov, med njimi samostanklaris v Ljubljani, kapucinska samostana v Novem mestu in Kranju tertudi cisterco v Stični, na Štajerskem pa je bilo na podlagi istega patenta razpuščenih29 samostanov, med njimi tudi Kartuzija Žiče, na listo za državonepotrebnih verskih ustanov pa so bili uvrščeni še samostan dominikank vStudenicah, kapucinska samostana v Mariboru in na Ptuju, dominikanskisamostan v istem kraju, minoritski samostan v Slovenski Bistrici, samostanpavlincev v Olimiju (Kušej, 1908: 275–281) ... Ob tem je podobna usoda doletelaštevilne cerkve in kapele, ki niso več ostale posvečene in so bile nato aliv praktični nesakralni rabi ali pa so jih podrli. Tako je propadlo ali se izgubilotudi neocenljivo število kulturnih artefaktov, npr. knjig iz razformiranihsamostanskih knjižnic, ki jih ni sicer nihče namerno pokončeval, so pa se izgubileali bile uničene med prevozom v Cesarsko dvorno knjižnico na Dunajali pa pred inkorporacijo v katero od deželnih bibliotek oz. so bile kot tretji,četrti ali nadaljnji izvod istega dela prodane kot »repromaterial« (po teži87