1. PDF dokument (3365 kB) - dLib.si

84Šolsko polje, letnik XXI, številka 5– 6Belohnung und Strafen, jeder bürgerlichen Gesellschaft unentbehrlich ist /poudarjenov izvirniku/.« (Sonnenfels, 1798: 227.)Za državo so zato enakovredne in zato dopustne vse religije, ki s svojimnaukom podpirajo obstoječi družbeni red v državi, državna podpora religijskegaživljenja pa ni cilj, temveč sredstvo, čigar polje delovanja in vplivno območjedoloča izključno državna oblast:»Dass die Religion in der Leitung der bürgerlichen Gesellschaft unter keinerBeziehung Zweck, sondern nur Mittel ist. Sie wird an diesen Grundsatzden zweyten reihen: Dass dieses Mittel in der Ergänzung der in der politischenVerwaltung mangelden ermunternden und abhaltenden Beweggründe,und vorzüglich der letzteren besteht. Diese Beweggründe aber bietet jede Religionan, welche das Richteramt der Gottheit anerkenet. Also liegt die Aufnahmejeder Religion, die für die Zukunft eine Belohnung der Rechtschaffenheitund Tugend, eine Strafe des Lasters lehret, in der Natur der bürgerlichenVerwassung /vsi poudarki v izvirniku/.« (Sonnenfels, 1798: 230.)Ko je torej država v svoj politični voz vpregla religijsko katehezo o posmrtnem življenju in onostranski odmeni za storjeno, je morala potegnititudi obratno konsekvenco: s stališča uporabnosti za »vzdrževanje države«je morala ostrakizirati vse tiste smeri mišljenja, ki ne podpirajo ideje o etičniizravnavi. In topogledno je prišlo Sonnenfelsu v razvid predvsem razsvetljenskosvobodomiselstvo (erklärte Freygeisterey), toda tudi agnostični ali celoateistični svetovni nazor, ki vsi temeljijo na racionalizmu, Sonnenfels pa jihje štel za nevarne tipe mišljenja, ki da »spodkopavajo družbeno ureditev«,in jih tako proglasil za politične prestopke (politisches Verbrechen). AvtorHand bucha sodi, da npr. zamisel o neobstoju boga (le-to je najdeval pri Baconuin v Montesquieujevem Duhu zakonov), ki za seboj potegne razmisleko človekovi samostojnosti in povzdignitvi, nujno botruje razvoju »upornihin nemirnih državljanov«. Zato zaključuje: »Es liegt folglich der Ruhe undGlückseligkeit des Staates daran, erklärte Freygeister /poudarjeno v izvirniku/nicht zu dulden.« (Sonnenfels, 1798: 228.)Ker ima vzgoja državljana tolikšen pomen za mir v državi, je pri duhovnihrečeh pač ne kaže prepustiti komur koli: poučevati jih mora nekdo, kije a) dovolj izobražen za tako početje, b) zlasti pa opremljen s tistim naboromreligijskih in etičnih vedenj, ki se ujemajo z vladarjevimi predstavamio tem, kaj naj bi si njegovi podaniki v vsakdanjostni življenjski praksi vzeliza življenj sko vodilo. Zato je postala pomembna postava v premislekih kameralističnihpolitičnih mislecev, in tako tudi Sonnenfelsa, izobražen dušebrižnik(gebildete Seelsorger) (Sonnenfels, 1798: 234–236). Vzgoje le-tega sose lotili tako, da je krona uveljavila reforme na področju izobraževanja duhovnikovin uvedla generalne seminarje, ki so bili valilnica novega tipa duš-