1. PDF dokument (3365 kB) - dLib.si

J. Vinkler, »Medkulturni dialog« Evropske komisije kot nova verskatoleranca in patent Jožefa II., imenovan »tolerančni« (1781)jo (Sonnenfels, 1798: 226–227). Država se z vzgojo duše državljanov in takotudi s podpiranjem religije ne peča zaradi kakšnih filantropskih premislekovali zaradi religije same, temveč zaradi zagotavljanja javnega dobrega, ki nujnoizhaja iz miru v državi in je, kot meni Sonnenfels, posledica vzgoje. Takodobi tudi institucionalizirana religija pri Sonnenfelsu instrumentaliziranomesto med tistimi delovalniki, ki so v Jožefovi državi vsi naravnani k istemucilju, kar je hkrati tudi ena najpomembnejših značilnosti jožefinizma – izdelatidržavljana, ki bi se znotraj svojega stanu dejavno in mirno prizadeval zajavno dobro, kot le-to pač razume krona. Za Sonnenfelsa in Jožefa II. je bilainstitucionalizirana religija pomembna predvsem kot sredstvo, ki je primernoza oblikovanje državljanov, in to zaradi svojega nauka o etični izravnavi– Bog da dobro plačuje in hudo kaznuje –, ki je bil razumljen kot pedagoškiversko-moralni ustreznik državne sodne in kaznovalne oblasti. Sonnenfelsje topogledno menil: »Dass die Lehre von einem zukünftigen Leben, von83