66Šolsko polje, letnik XXI, številka 5– 6spodmakniti njihovo ekonomsko zakladno in jih tako spraviti ob političnomoč, toda tudi ob kulturotvorno potenco. In slednje je posledično pomenilopopoln razkroj zgodovinskega češkega naroda in tako tudi umrtje posebnegaverskega in kulturnega miljeja v Srednji Evropi, za katerega se zdi, da gapo letu 1627 praktično ni več.Generali katoliške okupacijske vojske so državnemu erarju izstavljali računeza fiktivne stroške, v njihovo povrnitev pa jim je država z radodarnoroko delila posestva, ki jih je pred tem zaplenila nekatoliškim plemičem. Vtretjem desetletju 17. stoletja tako postavijo na noge svoja impre<strong>si</strong>vna bogastvaWallenstein, 32 Jan Jiří baron Buquoy, Baltazar de Maradas, Martin deHuer ta in številni podobni pustolovci, ki so imeli razvito predvsem to lastnost,da so <strong>si</strong> upali iztegniti roke po plenu. Toda tudi češki plemiči, ki so pripadalikatoliški prohabsburški stranki, dobijo bogato plačo za svoje uslugeHabsburžanom in se živahno udeležijo plenjenja svojih sodeželanov. In medtemi grabežljivci so tudi Liechtenstein, Martinic in grof Slavata, ki pa je cesarjuitak že pred bitko pri Beli gori predložil plan splošne konfiskacije imetjavstajnikov – plemstva in kraljevskih mest.Toda za bogatenje med poplavo zaplemb, ki ji je v evropski zgodovini komajnajti kaj podobnega, ni bile treba modre krvi. Pavel Michna ni bil drugegakot mesarski <strong>si</strong>n, ki so ga jezuiti vzgojili v spretnega in prizadevnega debelokožca,priprav(lje)nega za kakršno koli malverzacijo, in mu pomogli doslužbe sekretarja v kraljevski pisarni. Na začetku te svoje »delovne dobe«je bilo Michnovo imetje prav neznatno, toda ko mu je bila poverjena upravakonfisciranih posestev, <strong>si</strong> je kmalu nabral precej kapitala, s katerim je kupilvrsto posesti v vrednosti dva do dva in pol milijona (!) zlatnikov. Nič manjgrabežljivo niso po zaplenjenih posestih drugovercev iztezali roke niti duhovnigospodje rimske cerkve: redovniki, duhovniki, kanoniki in celo sam praškinadškof Lohelius, ki je takoj po zmagi vojske Lige na Beli gori cesarju pisal,naj pomaga češko katoliško cerkev obnoviti v njenem nekdanjem zunanjemlesku, in je vladarju celo poslal natančen spisek posesti, ki da jih je katoliškacerkev v deželi ob Vltavi izgubila od hu<strong>si</strong>tskih vojn dalje, torej v več kot stoletjuin pol. Zato najbrž ni neupravičena trditev, da so <strong>si</strong> duhovni voditelji katoliškeverske restavracije po zmagi najemniških soldatov nad upornim češkimplemstvom bolj kot z uveljavitvijo njihove edine resnice o Bogu dajali oprav-32 Albrecht Václav Eusebius z Valdšteina (Wallenstein) je postal v pobelogorskem času znanne samo kot izjemen general, temveč tudi kot nena<strong>si</strong>ten grabežljivec. Med 1622 in 1630 jenamreč od kraljevskega erarja »kupil« za 3.407.331 zlatnikov posesti, od zasebnikov pa šeza nadaljnji <strong>1.</strong>539.379. Seveda je pri tem uporabljal prednosti »dolgega novca«, kar pomeni,da <strong>si</strong> je precej svojega premoženja pridobil pod ceno, seznam njegovih posestnih pridobitevpa zaseda skorajda sto strani drugega zvezka v: Bílek, 1883: II, 732–83<strong>1.</strong> Za Wallensteinomni zaostajal niti knez Eggenberg, ki je npr. tri posestva v vrednosti 307.793 zlatnikov kupil z»dolgim novcem«, kar pomeni, da je zanje plačal zgolj okoli 50.000 zlatnikov.
J. Vinkler, »Medkulturni dialog« Evropske komi<strong>si</strong>je kot nova verskatoleranca in patent Jožefa II., imenovan »tolerančni« (1781)ka s praktičnim »pregibanjem« glagolov (pri)grabiti (<strong>si</strong>), (o)ropati, (ob)vladatiin posedovati (Denis, 1931: I, 61).Za gladek tek svojih operacij so <strong>si</strong> knez Liechtenstein, Albrecht Wallenstein,Oldřich knez Eggenberg, Pavel Michna, Hofhandelsjud Jakob Bas-ševi33 in nizozemski trgovec ter malostranski praški meščan Jan de Witte zorganiziralizdružbo ponarejevalcev denarja. Od Ferdinanda so za 6.100.000zlatnikov letno kupili konce<strong>si</strong>jo odkupovanja starega kovanega denarja, ki gaje bilo treba pretopiti. Toda iz praške grivne (marke), ki je morala pravilomatehtati 253,17 grama (Stránský, 1940: 259–261; Smolík, 2003: 780, 781), sozačeli namesto 32 »iztiskati« 79 zlatnikov, s tem pa so seveda povzročili pogubnodevalvacijo valute. Tako se je rodila »dlouhá mince«. Posamezniki soprebledevali nad ogromnimi izgubami, ki jih je utrpel državni erar, za obsojencena konfiskacijo je ta denarna malverzacija pomenila popolno finančnouničenje, ker so jim ostanke od pri<strong>si</strong>lne prodaje posestev plačevali z »dolgimnovcem« namesto z denarjem prave teže, sami pa so morali svojo kazen kajpakporavnati v pravi konvertibilni valuti, kršila so se trgovska in pogodbenadoločila, nazadnje pa ni nihče več vedel, kaj ima v rokah. In tako so izbruhnilispori upnikov z dolžniki, starih in novih lastnikov 34 …, kmetje niso hoteliveč prodajati svojih pridelkov, trgovina se je ustavljala, še nekaj desetletijprej bohotno cvetoče gospodarstvo Češkega kraljestva pa je dajalo vtis, kotda je po njem pometal tornado.Ko je konzorcij ponarejevalcev denarja 1623. končal svojo operacijo, seje njihov mož za vse, Pavel Michna, ki ga je M. Pavel Stránský v enem najpomembnejšihčeških zgodovinskih virov za to obdobje, v Historii o těžkýchprotivenstvích církve české imenoval kar »avtorja tega početja«, znal pohvaliti,»da so Čehi tako lepo obubožani, kot če bi jih celih deset let stiskali zvzdrževanjem vojske,« in »da so mnogi izkušeni ljudje menili, da se je na tanačin zgodila večja škoda, kot če bi polovica Češkega kraljestva pogorela dotal« (navedeno po: Denis, 1931: I, 63).Do konca 1623. je bilo razglašenih 600 konfiskacij posesti, pri čemer jebila ocenjena vrednost prenizka, njihovim prvotnim lastnikom pa so razlikoizplačevali z »dolgim novcem«. Tako se je zgodilo, da je cesar grofu Slavatiza posojenih 200.000 zlatnikov v »dolgem novcu«, kar je znašalo v resnici33 Za svoje »podvige« je bil mož 1622. nagrajen celo s plemstvom Svetega rimskega cesarstvain s predikatom von Treuenburg, toda dinamično trgovsko kariero je s prvim velikim uspehomkronal že 1599., ko ga je Rudolf II. povišal v dvornega žida (Hofjud). To je bil tedaj redekprivilegij, ki je imetniku dovoljeval povsod po Reichu, kjer Židov drugače ni bilo ali nisosmeli trgovati, prebivati, trgovati na drobno in veliko, kupovati nepremičnine, klati živali nažidovski način, postavljati rabina in ustanoviti židovsko pokopališče.34 Mikuláš Dačický v svojih Pamětih pripoveduje: »Težave, jeza in prepiri pa so se v Češkemkraljestvu razvneli zaradi denarja, in <strong>si</strong>cer zaradi posebej lahkega novca, katerega so tujci, kiso zakupili cesarsko valuto, dali v obtok.« (Dačický, 1878: I, 298.)67
- Page 1 and 2:
Letnik XXI, številka 5-6, 2010Revi
- Page 3:
Letnik XXI, številka 5-6, 2010Revi
- Page 6 and 7:
Šolsko polje, letnik XXI, številk
- Page 9 and 10:
Proti toleranciIgor Ž. ŽagarToler
- Page 12 and 13:
Šolsko polje, letnik XXI, številk
- Page 14 and 15:
12Šolsko polje, letnik XXI, števi
- Page 16 and 17:
14Šolsko polje, letnik XXI, števi
- Page 18 and 19: 16Šolsko polje, letnik XXI, števi
- Page 20 and 21: 18Šolsko polje, letnik XXI, števi
- Page 22 and 23: Šolsko polje, letnik XXI, številk
- Page 24 and 25: Šolsko polje, letnik XXI, številk
- Page 27: II Razprave
- Page 30 and 31: 28Šolsko polje, letnik XXI, števi
- Page 32 and 33: 30Šolsko polje, letnik XXI, števi
- Page 34 and 35: 32Šolsko polje, letnik XXI, števi
- Page 36 and 37: Šolsko polje, letnik XXI, številk
- Page 38 and 39: 36Šolsko polje, letnik XXI, števi
- Page 40 and 41: Šolsko polje, letnik XXI, številk
- Page 42 and 43: 40Šolsko polje, letnik XXI, števi
- Page 44 and 45: 42Šolsko polje, letnik XXI, števi
- Page 46 and 47: 44Šolsko polje, letnik XXI, števi
- Page 48 and 49: 46Šolsko polje, letnik XXI, števi
- Page 50 and 51: 48Šolsko polje, letnik XXI, števi
- Page 52 and 53: 50Šolsko polje, letnik XXI, števi
- Page 54 and 55: 52Šolsko polje, letnik XXI, števi
- Page 56 and 57: 54Šolsko polje, letnik XXI, števi
- Page 58 and 59: 56Šolsko polje, letnik XXI, števi
- Page 60 and 61: 58Šolsko polje, letnik XXI, števi
- Page 62 and 63: 60Šolsko polje, letnik XXI, števi
- Page 64 and 65: Šolsko polje, letnik XXI, številk
- Page 67: J. Vinkler, »Medkulturni dialog«
- Page 71 and 72: J. Vinkler, »Medkulturni dialog«
- Page 73 and 74: J. Vinkler, »Medkulturni dialog«
- Page 75 and 76: J. Vinkler, »Medkulturni dialog«
- Page 77 and 78: J. Vinkler, »Medkulturni dialog«
- Page 79 and 80: J. Vinkler, »Medkulturni dialog«
- Page 81 and 82: J. Vinkler, »Medkulturni dialog«
- Page 83 and 84: J. Vinkler, »Medkulturni dialog«
- Page 85 and 86: J. Vinkler, »Medkulturni dialog«
- Page 87 and 88: J. Vinkler, »Medkulturni dialog«
- Page 89 and 90: J. Vinkler, »Medkulturni dialog«
- Page 91 and 92: J. Vinkler, »Medkulturni dialog«
- Page 93 and 94: J. Vinkler, »Medkulturni dialog«
- Page 95 and 96: J. Vinkler, »Medkulturni dialog«
- Page 97 and 98: J. Vinkler, »Medkulturni dialog«
- Page 99: J. Vinkler, »Medkulturni dialog«
- Page 102 and 103: 100Šolsko polje, letnik XXI, štev
- Page 104 and 105: 102Šolsko polje, letnik XXI, štev
- Page 106 and 107: 104Šolsko polje, letnik XXI, štev
- Page 108 and 109: Šolsko polje, letnik XXI, številk
- Page 110 and 111: 108Šolsko polje, letnik XXI, štev
- Page 112 and 113: 110Šolsko polje, letnik XXI, štev
- Page 114 and 115: 112Šolsko polje, letnik XXI, štev
- Page 116 and 117: Šolsko polje, letnik XXI, številk
- Page 118 and 119:
Šolsko polje, letnik XXI, številk
- Page 120 and 121:
118Šolsko polje, letnik XXI, štev
- Page 122 and 123:
Šolsko polje, letnik XXI, številk
- Page 124 and 125:
Šolsko polje, letnik XXI, številk
- Page 126 and 127:
124Šolsko polje, letnik XXI, štev
- Page 128 and 129:
LiteraturaKnjige126Šolsko polje, l
- Page 130 and 131:
128Šolsko polje, letnik XXI, štev
- Page 132 and 133:
Šolsko polje, letnik XXI, številk
- Page 134 and 135:
132Šolsko polje, letnik XXI, štev
- Page 136 and 137:
134Šolsko polje, letnik XXI, štev
- Page 138 and 139:
Šolsko polje, letnik XXI, številk
- Page 140 and 141:
138Šolsko polje, letnik XXI, štev
- Page 142 and 143:
Šolsko polje, letnik XXI, številk
- Page 144 and 145:
142Šolsko polje, letnik XXI, štev
- Page 146 and 147:
Šolsko polje, letnik XXI, številk
- Page 148 and 149:
146Šolsko polje, letnik XXI, štev
- Page 150 and 151:
Šolsko polje, letnik XXI, številk
- Page 153 and 154:
Multikulturalizem in diskurztoleran
- Page 155 and 156:
L. Burcar, Multikulturalizem in dis
- Page 157 and 158:
L. Burcar, Multikulturalizem in dis
- Page 159 and 160:
L. Burcar, Multikulturalizem in dis
- Page 161 and 162:
L. Burcar, Multikulturalizem in dis
- Page 163 and 164:
L. Burcar, Multikulturalizem in dis
- Page 165 and 166:
L. Burcar, Multikulturalizem in dis
- Page 167 and 168:
L. Burcar, Multikulturalizem in dis
- Page 169 and 170:
L. Burcar, Multikulturalizem in dis
- Page 171 and 172:
L. Burcar, Multikulturalizem in dis
- Page 173 and 174:
L. Burcar, Multikulturalizem in dis
- Page 175 and 176:
L. Burcar, Multikulturalizem in dis
- Page 177 and 178:
L. Burcar, Multikulturalizem in dis
- Page 179 and 180:
L. Burcar, Multikulturalizem in dis
- Page 181 and 182:
L. Burcar, Multikulturalizem in dis
- Page 183 and 184:
Politika ničelne toleranceZdenko K
- Page 185 and 186:
Z. Kodelja, Politika ničelne toler
- Page 187 and 188:
Z. Kodelja, Politika ničelne toler
- Page 189 and 190:
Z. Kodelja, Politika ničelne toler
- Page 191:
Z. Kodelja, Politika ničelne toler
- Page 194 and 195:
192Šolsko polje, letnik XXI, štev
- Page 196 and 197:
Šolsko polje, letnik XXI, številk
- Page 198 and 199:
Šolsko polje, letnik XXI, številk
- Page 200 and 201:
198Šolsko polje, letnik XXI, štev
- Page 203:
III Povzetki/Abstracts
- Page 206 and 207:
204Šolsko polje, letnik XXI, štev
- Page 208 and 209:
Šolsko polje, letnik XXI, številk
- Page 210 and 211:
208Šolsko polje, letnik XXI, štev
- Page 212 and 213:
Šolsko polje, letnik XXI, številk
- Page 215:
IV Knjižne recenzije/Reviews
- Page 218 and 219:
216Šolsko polje, letnik XXI, štev
- Page 220 and 221:
218Šolsko polje, letnik XXI, štev
- Page 222 and 223:
220Šolsko polje, letnik XXI, štev
- Page 224 and 225:
222Šolsko polje, letnik XXI, štev
- Page 226 and 227:
224Šolsko polje, letnik XXI, štev
- Page 228 and 229:
Šolsko polje, letnik XXI, številk
- Page 231 and 232:
AvtorjiAuthorsIgor Ž. Žagar je š
- Page 233 and 234:
Avtorji/Authorscentury, anthropolog
- Page 235 and 236:
Avtorji/Authorsnese theory of perce
- Page 237 and 238:
Navodila avtorjem/-icam člankov v