Stahuj formát PDF 2Mb

Úvod do Nového zákonaCARSON, D. A., MOO, Douglas J.Praha : Návrat domů, 2008. 700 stranrecenzeNakladatelství Návrat domů završilov tomto roce svou řadu základníchpříruček k Bibli. Po Novém biblickémslovníku a Úvodu do Starého zákonavyšel letos Úvod do Nového zákona.V českém prostředí se jedná o prvnítakto rozsáhlý úvod psaný z hlediskaevangelikální biblistiky. Jeho autoryjsou dva teologové působící naevangelikálních teologických školáchv USA.Svým rozsahem (700 stran) působíkniha úctyhodně, ale jedná se skutečněpouze o úvod do studia Nového zákona,který přináší k jednotlivým knihámzákladní informace, s nimiž by se mělseznámit každý, kdo chce s Novým zákonemnějak pracovat (biblická hodina,kázání apod.).První kapitola nazvaná „Úvahy nadstudiem Nového zákona“ je stručnýmúvodem do dějin novozákonního textu,textové kritiky, do dějin studia Novéhozákona a přehledem možných exegetickýchpřístupů (historická a literárníkritika a další). Poté následuje asi napadesáti stranách nástin tzv. synoptickéotázky, která se ptá, proč jsou sievangelia podle Marka, Matouše a Lukášetak podobná. Čtenář se seznámís tím, které evangelium vzniklo zřejmějako první. Co to je teorie pramenůa teorie protoevangelia, jak se dívat naevangelia jako na literární útvary, jakoži s dalšími otázkami tohoto odvětví biblistiky.Úvod k synoptickým evangeliímdoplňují úvody k jednotlivým knihámNového zákona dle obvyklého kanonickéhopořadí. Čtyři evangelia, Skutkyapoštolské, epištoly Pavlovy a obecnéa na závěr kniha Zjevení Janovo. U epištolpojednají autoři rovněž o Pavlovýchepištolách jako sbírce, která v ranécírkvi samostatně kolovala po sborecha nevyhnou se ani otázce pseudonymitya pseudepigrafie.U každého spisu se pak postupněprobírá otázka jeho autorství, místaa doby vzniku, možných adresátů, nastíníse jeho dějinné pozadí, základníteologická koncepce, postavení v kánonua nakonec jehocelkový význam prokřesťanskou teologiia nástin současnédiskuse nad danýmspisem.Za velmi přínosnýpokládám fakt,že autoři předkládajíkromě svéhostanoviska i názoryjiných biblistů, kterése od jejich vlastníchliší. Čtenář takmá možnost si uvědomitpovahu biblistikyjako vědy, vekteré je třeba zvažovatrůzná pro a protia často se k jednoznačněplatnémupohledu nelze zasoučasného stavuvědění dopracovata tak mnohé zůstáváv oblasti hypotéza teorií. Ani autořinevydávají svůj názordogmaticky zajediný platný, aleuvádějí argumentypro a proti a vysvětlují,proč se k danému názoru přiklonili.Poslední kapitolu tvoří stručné pojednánío dějinách a vzniku novozákonníhokánonu. Dějiny kánonu jsou samyo sobě velmi rozsáhlým tématem a takse v rámci možností, které tento Úvodposkytuje, jedná o základní shrnutí tétooblasti a nastínění otázek, které s nímsouvisí.Za každou kapitolou je přehled cizojazyčnébibliografie, která asi laikovinebude moc potřebná, ale může přinejmenšímukázat, kolik toho bylo k danémutématu v poslední době napsáno.O to významnější pro běžného čtenářepak bude česká bibliografie, přinášejícípřehled toho, co je v této oblasti dostupnév češtině.Závěrem mohu jen konstatovat, žetato kniha opravdu splňuje to, co je řečenojiž na jejím přebalu, tedy že je v níspojen kritický přístup s úctou k Biblijako Božímu slovu. Kdo se chce studiuNového zákona věnovat hlouběji, nemělby tuto knihu (navzdory nemalé ceně)minout. A největší užitek vám podlemého přinese tehdy, když vedle tohotoúvodu budete paralelně pročítat i úvodydo Nového zákona z evangelické (PetrPokorný, Literární a teologický úvod doNového zákona) a katolické (LadislavTichý, Úvod do Nového zákona) strany.Při srovnání těchto tří publikací vyjdenajevo, co je v biblické vědě obecnýmkonsensem a na co panují odlišné pohledy.A to je jistě užitečné.PAVEL ŠÍMAŽIVÉ SLOVO35