Stahuj formát PDF 2Mb

tématický článokSpravodlivá mzdaO prvom dojednávaní odmeny za službusa v Biblii stretávame v 1M 29,15, keďJakob prichádza k Lábanovi, bratovi jehomatky Rebeky. Lában ústretovo ponúkaJakobovi mzdu: „Budeš mi azda zadarmoslúžiť len preto, že si môj príbuzný? Povedzmi, aká má byť tvoja mzda?“ Jakob si vybralako odmenu Lábanovu mladšiu dcéruRáchel, za ktorú sa ponúkol slúžiť sedemrokov (1M 29,18). Na druhej strane je tentopríbeh aj svedectvom o tom, ako Lábandesaťkrát zmenil Jakobovi odmenu (1M31,7.41). Toto nám odkrýva kúsok z realityv súvislosti s problematikou mzdy.Na mzde za prácu sa možno obojstrannedohodnúť, byť spokojný, ale v inom prípadesa môžeme stretnúť s nespokojnosťoua problémami ohľadom mzdy.V spomenutom príbehu pri všetkomstál Boh. Jakob celkovo u Lábana slúžil 20rokov, pričom 14 rokov slúžil za Labánovedcéry a šesť za stádo (1M 31,41). Boh aj napriekLábanovým špekuláciám požehnalJakoba a ten odišiel s všetkým majetkom,ktorý si v službe nadobudol. Boh mal aj Jakobovuodmenu pod kontrolou a ukázal,že je obhajcom spravodlivosti v tejto veci.V najstaršej dobe boli formou výplatynapríklad stáda (ako u Jakoba) alebo plodiny.Fungoval výmenný obchod: tovarza tovar, peniaze prišli až neskôr. Akoje ľudstvo ľudstvom, ľudia sa stále bavilio mzde, pretože je to základom pre to, abyčlovek mal prostriedky na živobytie. Bohje v Biblii tým, kto stanovuje poriadok ajv tejto veci.Mzda má byť vyplatená, a to včasSo zákonnými úpravami, nariadeniamia poučením ohľadom mzdy sa stretámev 3M 19. V tejto kapitole čítame o posvätení,resp. posväcovaní sa: „Buďte svätí, leboja, Hospodin, váš Boh som svätý.“ (3M 19,2)Je zaujímavé, že popri iných praktickýchpoučeniach o tom, čo k svätosti patrí, jeaj poučenie o mzde: „Neutláčaj svojho blížneho,ani ho neolupuj. Nech mzda nádenníkaneostane u teba do rána.“ (3M 19,13)Na inom mieste, kde sa stretávame s rozličnýmipredpismi, niekedy označovanýmiaj ako zákony ľudskosti, sa píše: „Neutláčajchudobného a núdzneho, nádenníka, či je tobrat alebo cudzinec, ktorý býva v tvojej krajinea podlieha súdu v tvojich bránach. Mzdumu vyplať ešte v ten deň pred západom slnka,lebo je núdzny a jeho život závisí od nej, abynevolal proti tebe k Hospodinovi a tak neostalna tebe hriech.“ (5M 24,14-15)Tieto biblické verše vrátane kontextu,v ktorom stoja, odkazujú, že bola zavedenápravidelnosť vyplácania mzdy, u nádenníkaza deň. Nevyplatenie do západuslnka bolo považované za hriech. Okremtoho aj na iných miestach čítame o neprávostiv zadržovaní a krátení mzdy, ktorébolo považované tiež za hriech a zločin.„Beda tomu, kto stavia dom nespravodlivoa svoje horné izby bez práva, kto svojho blížnehonúti slúžiť zadarmo a nedá mu zaslúženúmzdu.“ (Jr 22,13) Tu ide o napomenutiekráľa Jójakima, ktorý pozeral len na svojprospech a pohodlie za cenu odopieraniamzdy robotníkom.„Prídem vás však súdiť, hneď usvedčím čarodejníkov,cudzoložníkov, krivoprísažníkova tých, čo nádenníkovi ukracujú mzdu, utláčajúvdovu a sirotu, tých čo cudzinca zbavujúpráva a neboja sa ma – vraví Hospodin zástupov.“(Ma 3,5) Ukracovanie mzdy, je položenéna jednu úroveň s cudzoložstvom,modloslužbou a krivou prísahou.„Hľa, mzda, ktorú ste zadržali robotníkom,čo vám zožali polia, kričí a krik žencov došielk ušiam Pána zástupov.“ (Jk 5,4) Boh je citlivýna neprávosť aj v oblasti zadržiavaniamzdy. Toto adresuje Jakub bohatým ľuďom,ktorí nemali zábran bohatnúť aj zacenu ukracovania mzdy.Hodný je pracovník svojej mzdyZa mzdu bola považovaná aj odmenaza kňazskú či levitskú službu (4M 18,31).Podobne nadväzuje na túto problematikuaj Nový zákon. Ježiš inšpiruje učeníkov,aby jedli a pili v dome, kde budú prijatív službe ohlasovania Božieho kráľovstva,„lebo robotník je hoden svojej mzdy“ (Lk10,7; Mt 10,10). Podobne aj Pavol obhajujeduchovnú službu, ktorá si tiež zasluhujeodmenu, ako každá vykonaná práca. Tátoodmena sa získava napríklad vo formezbierky (1K 9,5-11). Aj z 1Ti 5,18 je zrejméapoštolské učenie, že aj naoko nehmotnápráca ako vyučovanie v slove, má byťohodnotená odmenou. Potom naozaj platí,že každý pracovník všeobecne, je hodensvojej mzdy.Výška mzdyO výške mzdy nemáme v Biblii jasnéinformácie. Z kontextu sa dozvedáme, žebola dojednaná dohodou. Ak vezmeme doúvahy, že Ježiš v podobenstvách poukazovalna reálne príklady zo života, výškamzdy mohla byť napríklad denár za deň.V podobenstve o robotníkoch na vinici(Mt 20,2) čítame o hospodárovi, ktorý sadohodol s robotníkmi práve za denár nadeň. V podobenstve o milosrdnom samaritánovi(L 10,35), je spomenutá výška odmenypre hostinského dva denáre, za službustarostlivosti o zbitého človeka. Zdá sa,že v tejto dobe to nebola nízka odmena.Ak berieme do úvahy dohodu o mzde, môžememzdu aj cenu práce v Biblii označiťza trhovú.Ochrana zamestnávateľa,alebo aká práca, taká plácaPrávo na odmenu a plnú výšku mzdyvšak neznamená, že tá musí byť vyplatenáza každú cenu. Záleží totiž aj od odvedenejpráce. Pavol v 1K 3,8 ako príklad pripomína:„No ten, čo sadí, a ten, čo polieva,patria k sebe, ale každý dostane odmenu poľavlastnej práce.“ Všeobecne Biblia je kritickák lenivosti, nedbalosti a pod. „Ten, kto je vosvojej práci nedbanlivý, je bratom ničiteľa“ (Pr18,9). Opäť apoštol Pavol v reakcii na lenivosťpíše: „Ak niekto nechce pracovať, nechani neje!“ (2Ts 3,10)V praktickom živote sa stretávame s porovnávaníma často aj sťažnosťami na nerovnakúmzdu. „Rovnako pracujem akotento, a on má viac ako ja…“ Ak nejde zostrany zamestnávateľa vyslovene o nespravodlivosť,aj tu často platí pravidlo dohody.Vzniká podobná situácia, ako v podobenstveo robotníkoch na vinici. Pri vyplácanímzdy prejavili nespokojnosť tí, čo pracovaliod rána a dostali rovnakú mzdu ako tí,ktorí pracovali len hodinu. Nato sťažovateľdostáva odpoveď: „Priateľu, nekrivdím ti! Nedohodolsi sa so mnou za denár? Vezmi, čo jetvoje, a choď! Ja však chcem tomu poslednémudať toľko, koľko tebe“ (Mt 20,13-14)Zhrnutie – charakteristikaspravodlivej mzdy v BibliiKaždý pracovník je hoden svojej mzdy.Mzda má byť vyplatená v určenom termíne.Nevyplatenie mzdy je hriech a prečin.Mzda sa dojednáva dohodou oboch strán.Mzda má svoju váhu a hodnotu – výškamzdy je trhová.Mzda je závislá aj od vykonanej práce.MARTIN MRAŽÍK10 ŽIVÉ SLOVO