12.07.2015 Views

wersja elektroniczna (pdf) - Homo communicativus

wersja elektroniczna (pdf) - Homo communicativus

wersja elektroniczna (pdf) - Homo communicativus

SHOW MORE
SHOW LESS
  • No tags were found...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Łukasz WiśniewskiFilozofia po Auschwitz - Le Différend Jeana-Francoisa LyotardaIChciano postępu Ducha,otrzymano Jego gówno 1Do tego szokującego zdania francuskiego myśliciela i proroka postmodernyjeszcze powrócę. Niniejsza praca, nie roszcząca sobie bynajmniej pretensji do byciawyczerpującą, ma na celu przedstawienie głównych wątków jednejz najważniejszych książek filozoficznych czasu ,,końca filozofii’’. Książkikontrowersyjnej, miejscami szokującej i wywołującej oburzenie czytelnika, książkidyskusyjnej, wielopłaszczyznowej, pełnej aluzji i odwołań do historii filozofiii literatury, wreszcie – książki zmuszającej do głębokich refleksji i do zastanowienia.Książki nietypowo skonstruowanej i drażniącej, której nie sposób czytać “jednymtchem’’, z dnia na dzień, z zajęć na zajęcia. Książki trudnej, wymagającej skupieniai mnóstwa czasu (Czy w ogóle powstają jeszcze takie książki? Czy w ogóle takiedzieła są jeszcze komukolwiek potrzebne?. Czy są jeszcze czytelnicy, zdolnipoświęcić swój drogocenny czas na lekturę? Kto mógłby być czytelnikiemLyotarda?). Książki, której, pomimo upływu ponad dwudziestu lat (pierwszewydanie francuskie pochodzi z roku 1983), wciąż nie ma po polsku, a która, chybanie tylko moim zdaniem, stanowi filozoficzny rdzeń i esencję zjawiska określanegojako postmodernizm. Jeśli hasło,,postmodernizm’’, zwłaszcza w wydaniufilozoficznym, ma cokolwiek znaczyć, jeśli ,,postmodernizm’’ ma i miał być czymświęcej niż zerwaniem z moderną, rzuceniem kilku haseł, tak łatwo podchwyconychprzez – chociażby akademickie – środowiska w Stanach Zjednoczonychi Niemczech, jeśli ,,postmodernizm’’ miałby być czymś innym i głębszym odbanalnego pojęcia ,,neostrukturalizm’’, to właśnie Le Différend Jeana-FrançoisLyotarda jest najważniejszym nośnikiem tych ,,głębszych’’ idei, a także, co1J.– F. Lyotard, Der Widerstreit, przeł. z francuskiego Joseph Vogel, Monachium 1987, str. 159.,w przekładzie niemieckim zdanie to brzmi następująco:,,Man wollte den Fortschritt des Geistes,man hat seine Scheiße bekommen.’’.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!