97в котором противопоставлены высокая степень добра и крайнее напряжение зла. ИльяМуромец... храбро защищает христианскую веру и борется против злодеев. А в новгородскихбылинах воспет Васька Буслаев, который «не верит ни в сон, ни в чох», собирает банду изтридцати таких же, как он, беспутных людей и вместе с ними бесчинствует, пьянствует, пирует,совершает убийства.Как мы видим, есенинская интерпретация русского национального характерасоответствует теоретическим выводам известных мыслителей. Поэт с гениальностьюпочувствовал и отразил в творчестве загадочную противоречивость русского человека. Нопротиворечивость эта кажущаяся. «Разбойное» и «кроткое» начала – две грани одного и тогоже. Поэтому в произведениях поэта нет четкой градации: «разбойное» – «смиренное», нонаблюдается своеобразное «переливание» двух этих мотивов, зачастую в рамках одногостихотворения. Например:Я одну мечту, скрывая, нежу,Что я сердцем чист.Но и я кого-нибудь зарежуПод осенний свист [1;1,104].Или:Снова пьют здесь, дерутся и плачутПод гармоники желтую грусть [1; 1, 194].Литература1. Есенин, С.А. Собр. соч. : в 6 т. / СА Есенин. – М. : Худож. лит., 1977–1980.2. Лосский, Н.А. Условия абсолютного добра: Основы этики. Характер русского народа /Н.А. Лосский. – М. : Политиздат, 1991. – 368 с.3. Прокушев, Ю.Л. Сергей Есенин : Образ. Стихи. Эпоха / Ю.Л. Прокушев. – М. : Современник,1985. – 432 с.А.Я. Леванюк (Брэст, Беларусь)АФАРЫСТЫЧНАЕ ВЫСЛОЎЕ ЯК АДЗНАКА ЖАНРАВАЙ СПЕЦЫФІКІ МАСТАЦКАГА ТВОРААдным з найбольш дзейсных моўных сродкаў, якія сустракаюцца ў мастацкіх творах,з’яўляецца афарыстычнае выслоўе, якое мае даўнія традыцыі выкарыстання як у замежнайлітратурнай практыцы, так і ў айчыннай. Часам вялізны раман ці шматгадзінная прамова немогуць так уздзейнічаць на чалавека, як гэта здольны зрабіць у лічаныя секунды афарызм.Іншымі словамі, афарызм – гэта тая ж кніга, толькі вельмі кароткая. Афарыстычнае выслоўеможа дапамагчы належным чынам паўплываць на субяседніка. Эрудыраваны чалавек, якіздольны ў патрэбны момант, не раздумваючы, выказаць мудрую думку, лягчэй дойдзе да сваёймэты. Любы від вербальных зносін, уключаючы эпісталярны жанр, толькі выйграе ад наяўнасціафарызмаў, падабраных з густам.Афарыстычнае выслоўе мае свае адметныя рысы ў структуры (гэта тычыццаразнастайных спосабаў і сродкаў пабудовы) і стылістычных функцыях. Разам з іншымівобразнымі сродкамі афарызм шырока выкарыстоўваецца ў мове мастацкіх твораў длястварэння гумару, сатыры, іроніі, а таксама маўленчай характарыстыкі персанажаў.Аўтарскае выслоўе – гэта самастойны мікратэкст, які з’яўляецца асобным спецыфічнымвідам мастацка-літаратурнага дыскурсу, нясе ў сабе істотную думку, вылучаецца адноснымлаканізмам, мае адмысловае мастацка-эстэтычнае слоўнае афармленне, выкарыстоўваецца якінтэртэкст, характарызуецца тэндэнцыяй да ўстойлівасці, узнаўляльнасці і ўваходжання ўідыяматыку нацыянальнай мовы. Выслоўе як тэкст пэўнага тыпу належыць адначасова мове,літаратуры, рытарычнай практыцы, нацыянальнай культуры.Выслоўе ў плане сэнсавай ёмістасці грунтуецца на сінтаксічных адзінках больш нізкагаўзроўню – сказе (фармальна-граматычная, сістэмна-структурная адзінка) і выказванні(камунікацыйна-маўленчая, кантэкстна акрэсленая адзінка). У трыядзе сказ – выказванне –выслоўе першыя дзве адзінкі ў семантычным плане ўтвараюць унутраную форму выслоўя.Выслоўе – малая форма слоўнай творчасці. Таму яна існуе не толькі самастойна, але і ўскладзе іншых, буйных твораў. Якраз апошні спосаб абнародавання выслоўяў рознага тыпу іўласцівы творчаму почырку пісьменніка. Менавіта творчаму почырку, асабістай мастацкай
98традыцыі, бо шматлікія факты сведчаць, што майстры слова добра ўсведамляюць мастацкуювартасць, філасофскія гарызонты гэтага жанру, але часам не імкнуцца звяртацца да яго дзеляяго самога, затое вельмі ахвотна, шырока, плённа выкарыстоўваюць, па-майстэрску ўводзячы ўтканку іншых твораў і надаючы афарыстычнасць і сваёй, аўтарскай, мове і мове сваіх герояў:Чалавек датуль малады, пакуль сам хоча ім быць! (Карпюк А. Данута); У маладосці душа ідумкі не абцяжараны развагаю аб мэтазгоднасці (Чорны К. Пошукі будучыні); Усё цячэ, усёстарэе, усё разумнее (Мрый А. Запіскі С. Самасуя); Пратаптаная сцежка заўсёды большвабіць (Кулакоўскі А. Васількі); Калі ня можаш перамагчы зло – то хоць назаві яго па імені…(Аблажэй А. Аптыпесімізм) і інш.Афарыстыка, выслоўнасць аўтараў – гэта перш за ўсё змест, думка, развага-ацэнка, а,як заўважыў адзін з герояў Я. Коласа (Сцёпка з аповесці “На прасторах жыцця”), “каб выказацьразумную думку, не трэба многа прыгожых і выкрутасістых слоў”. Гэта, зразумела, зусім неазначае, што пісьменнікі недаацэньваюць значэння трапнага слова як формы думкі.Але галоўнае сведчанне ўвагі майстроў слова да малых жанраў літаратуры – самаколькасць афарыстычных выказванняў у творах, іх лаканічнасць, адшліфаванасць формы,абагульняльны характар зместу, што выходзіць за сэнсавыя межы кантэксту, у якім нарадзіліся іжылі, і сам па сабе ахоплівае “сутокі неба і зямлі”: духоўны свет чалавека і яго практычнуюдзейнасць, мары і філасофію, побыт і чалавечыя ўзаемадачыненні, мараль і закон. Гартаючытворы беларускіх аўтараў, чытач пераканаецца ў філасофскай, культурнай, жыццёвай вартасцівыслоўяў, у іх глыбіннай значнасці для роздуму аб жыцці, для фарміраванняэтнанацыянальнага светаўспрымання і ўсялюдскай духоўнасці, для нашых сённяшніх ацэнак ірашэнняў. Напрыклад, у І. Шамякіна мы знаходзім: Без адчування малой зямлі няма адчуваннявялікай (Зона павышанай радыяцыі); Няма жыцця без палітыкі. І палітыкі без жыцця(Завіхрэнне); О, гэтыя ўмоўнасці жыцця! І без іх нельга, і трымацца іх – што закоўваць сябе ўланцугі ( Атланты і карыятыды); Усё робіцца простым, калі чалавек перастае думаць прасябе, пра жыццё... Калі галоўнае – дасягненне мэты (Сэрца на далоні); Жыццю вучыць жыццё(Выкармак); Ёсць хлеб – ёсць і будзе жыццё (Без пакаяння); Толькі маладыя могуць пускаць навецер не дні, а месяцы і гады ( Атланты і карыятыды); у В. Іпатавай: Маладосць ніколі неглядзіць на старых (Залатая жрыца Ашвінаў); ...хто ж, як не дзеці, нясе на сабе і ў сабе, усваёй крыві, бацькаву віну ці бляск подзвігаў? (Залатая жрыца Ашвінаў); ...жанчына, калі ёйчаго-небудзь хочацца, можа рабіцца відушчай не горай за самага вялікага мудраца (ВяшчунГедзіміна); Любоў – гэта дар, без яе не можа быць жыцця (Залатая жрыца Ашвінаў); Некожнаму даецца ў жыцці каханне, якое мацней за смерць, за адлегласць, за ўсе перашкоды.Але кожная жанчына марыць аб ім, кожная хоча быць адзінай – на ўсе гады, якія адпусціў Лёс,на ўсе выпрабаванні, на шчасце і няшчасце... (Залатая жрыца Ашвінаў); ...няўжо каханне неможа апраўдаць чалавека перад Богам? (Залатая жрыца Ашвінаў); Каханне можа быць дарам,але і насланнём таксама – тады трэба не даваць мораку браць над сабой верх (Залатаяжрыца Ашвінаў); Дзве рэчы робяць чалавека мудрым – веды, памножаныя на духоўнуюдысцыпліну, і каханне. І калі першага трэба дабівацца, можа, усё жыццё, то другое прыходзіцьсамо, нечакана, неспадзявана, як ... як маланка (Вяшчун Гедзіміна); у М. Танка: Ну штопажадаць чалавеку, Які на свет гэты з’явіўся? Сяброў у цяжкую гадзіну, Бо ў добры час –многа іх будзе… (*** Ну што пажадаць?); Камнем кідаюць пасля дружбы, Пасля кахання ізнявагі… (Рэабілітацыя камня); Некаторыя запаўняюць сваё жыццё рознымі рэчамі таму,што ў дзяцінстве не мелі ніякіх цацак (Лісткі календара); Старасць – час, калі не маеш права,Апроч сну, адпачынку, спакою, Ні на адзін дзень адкласці свае справы… (Старасць – час, каліне маеш права); Цяжка з успомненых фрагментаў скласці жывы вобраз чалавека, які адышоўад нас, але з адсутнасцю якога ты ніколі не зможаш пагадзіцца (Ля нарачанскага вогнішча); Зжыццём трэба развітвацца непрыкметна, нікога не турбуючы (Лісткі календара) і інш.Часцей за ўсё афарыстычныя выслоўі сустракаюцца ў празаічных творах, радзей – упаэтычных і драматургічных. На наш погляд, гэта тлумачыцца тым, што афарызм – тэкстдругасны, для стварэння якога неабходныя экстралінгвістычныя элементы: звышмоўнаяінфармацыя, псіхалагічныя, сацыяльна-культурныя фактары, менталітэт, палітычнаестановішча, сітуацыя зносін.У цяперашні час назіраецца ўзмацненне цікавасці да афарыстыкі, менавіта дабеларускай. Гэты ёмісты, кароткі і мудры жанр літаратуры становіцца адным з самыхпапулярных і перспектыўных яе кірункаў. Але, нягледзячы на жыццястойкасць афарызмаў, на іхшырокае ўжыванне, фенамен афарызмаў яшчэ не вывучаны ўсебакова і ў належнай ступені.Гэта ж датычыцца лінгвістычнага даследавання такіх моўных праяў, уласцівых шэрагу
- Page 2 and 3:
1Учреждение образо
- Page 4 and 5:
3Е.И. Абрамова (Брес
- Page 6 and 7:
5Вечная Женственно
- Page 8 and 9:
7«У царицы моей ест
- Page 10 and 11:
9(который, в свою оч
- Page 12 and 13:
11трех актуальных м
- Page 14 and 15:
13Название стихотво
- Page 16 and 17:
15наполненной» («ducha
- Page 18 and 19:
17свои идеи за посту
- Page 20 and 21:
19побач з Вадзімам,
- Page 22 and 23:
21Целью статьи явля
- Page 24 and 25:
23«…Украина и украи
- Page 26 and 27:
25мы тутэйшыя, але н
- Page 28 and 29:
27не зарана яна апус
- Page 30 and 31:
29внутренней формы;
- Page 32 and 33:
31чем, в чем. А.В. Жук
- Page 34:
33Таким образом, даж
- Page 37 and 38:
362. Жирмунский, В.М.
- Page 39 and 40:
38Таким образом, и р
- Page 41 and 42:
40Падобныя ўяўленні
- Page 43 and 44:
42внешнего или внут
- Page 45 and 46:
44бантиком, казалос
- Page 47 and 48: 46единицы, практиче
- Page 49 and 50: 48Н.М. Гурина (Брест,
- Page 51 and 52: 50утварэнняў ці нав
- Page 53 and 54: 52схіляе мастака да
- Page 55 and 56: 54мае дыялагічную п
- Page 57 and 58: 56государства, она с
- Page 59 and 60: 58создания сказки”
- Page 61 and 62: 60основной и дополн
- Page 63 and 64: 62ряду повторяющихс
- Page 65 and 66: 64«Ангелочек» Л.Н. А
- Page 67 and 68: 66«вернее», «то есть
- Page 69 and 70: 68делать?... там гори
- Page 71 and 72: 70завязываются осно
- Page 73 and 74: 72фабула - тое, як та
- Page 75 and 76: 74Літаратура1. Теори
- Page 77 and 78: 76У мініяцюрах Янкі
- Page 79 and 80: 78драматургии на ру
- Page 81 and 82: 80С 1926 года постепен
- Page 83 and 84: 82Самое обширное в т
- Page 85 and 86: 84Л.М. Коновод (Брест
- Page 87 and 88: 86более раннего тек
- Page 89 and 90: 88охват источников
- Page 91 and 92: 90О себе автор завещ
- Page 93 and 94: 92творчества этой з
- Page 95 and 96: 94Писатель, вглядыв
- Page 97: 96поэту потому, «что
- Page 101 and 102: 100переводе из сатир
- Page 103 and 104: 102указывая на сухос
- Page 105 and 106: 104Эпиграммы, с кото
- Page 107 and 108: 106а разработка межп
- Page 109 and 110: 108Skryła się w cień,Oczy dłoni
- Page 111 and 112: 110Старинные народн
- Page 113 and 114: 112А. Макарэвіч, Т. Мх
- Page 115 and 116: 114Еще одна ренессан
- Page 117 and 118: 116Образам звуков по
- Page 119 and 120: 118Иволгин [1; 9, 280]. В
- Page 121 and 122: 120арганізатарам мн
- Page 123 and 124: 122Сто лісцяў,Дзесяц
- Page 125 and 126: 124способствует выя
- Page 127 and 128: 126 личная глагольна
- Page 129 and 130: 128языке такие суффи
- Page 131 and 132: 130Важно заметить, ч
- Page 133 and 134: 132вспоминает Альфр
- Page 135 and 136: 134 сіняя зорка, сяст
- Page 137 and 138: 136осуждение деспот
- Page 139 and 140: 138Творчество Карам
- Page 141 and 142: 140Поэтическая тетр
- Page 143 and 144: 142прафесійных абав
- Page 145 and 146: 144выражение иденти
- Page 147 and 148: 146«пороговая», и уж
- Page 149 and 150:
148(Пурпурным вечеро
- Page 151 and 152:
150Р. де Бонньера, пр
- Page 153 and 154:
152Сказанное выше по
- Page 155 and 156:
154Короленко не навя
- Page 157 and 158:
156эволюционно знач
- Page 159 and 160:
158Первые в ХХI столе
- Page 161 and 162:
160самими авторами,
- Page 163 and 164:
162социальном и твор
- Page 165 and 166:
164Проза Платонова -
- Page 167 and 168:
166Косвенным аргуме
- Page 169 and 170:
168православной вер
- Page 171 and 172:
170народную волю, пр
- Page 173 and 174:
172Во время пребыван
- Page 175 and 176:
174Все значения слов
- Page 177 and 178:
176тематической и фо
- Page 179 and 180:
178И.А. Спиридонова (
- Page 181 and 182:
180Собственно, по ми
- Page 183 and 184:
182Аналізуючы сучас
- Page 185 and 186:
184Враждебность про
- Page 187 and 188:
186Смыслназваниякар
- Page 189 and 190:
188Франсуа (О. Мандел
- Page 191 and 192:
190В древнерусском г
- Page 193 and 194:
192библиотека Полоц
- Page 195 and 196:
194потому он не воле
- Page 197 and 198:
196В работе «Байрони
- Page 199 and 200:
198П.В. Киреевского,
- Page 201 and 202:
200Гражданам огромн
- Page 203 and 204:
202науки, признавать
- Page 205 and 206:
204И.А. Швед (Брест, Б
- Page 207 and 208:
206Весенне-летний ци
- Page 209 and 210:
208интегрироваться
- Page 211 and 212:
210низов наверх, отв
- Page 213 and 214:
212будничности с пом
- Page 215 and 216:
214Г.М. Юстинская (Ми
- Page 217 and 218:
216Какими чувствами
- Page 219 and 220:
218Всю систему знако
- Page 221 and 222:
220запросто в диванн
- Page 223 and 224:
222амбівалентнага с
- Page 225 and 226:
224140 с.Літаратура1. Ж
- Page 227 and 228:
226А. Шамлу и В. Маяко
- Page 229 and 230:
228Заика З.М.Формиро
- Page 231 and 232:
230Фелькина О.А.Рели