225И не умруПотому что я – А. Собх,Совсем недавно победивший в себе чужака,Я как могучий дуб на пересечении дорог в пустыне,И совсем недавно я победил в себе чужака,Как Владимир победил себя в себе самом.Есть много общего и в самом образе жизни Маяковского и Шамлу. Оба поэта рано узнали,что такое бедность и неустроенный быт. Отец А. Шамлу был военным, и их семья скиталась поразным уголкам Ирана, часто не имея самого необходимого для нормальной жизни. КогдаВ. Маяковскому было 13 лет, у него умер отец. Мать Маяковского с двумя его сестрами былавынуждена переехать из Грузии в Москву, в надежде найти средства к существованию.В. Маяковский в своей автобиографии «Я сам» писал: «906-й год. Умер отец. Уколол палец(сшивал бумаги). Заражение крови. С тех пор терпеть не могу булавок. Благополучиекончилось. После похорон отца – у нас три рубля... Костюмов у меня не было никогда» [2, 65].Оба поэта еще подростками побывали в политической тюрьме: «В. Маяковский с 15 лет, когдаучился в московской школе, начал принимать участие в митингах и антиполитическихдействиях, а также в распространении листовок, что привело его к тюремному заключению»[3, 664]. А. Шамлу тоже провел бурную молодость и был трижды в заключении. «Однажды, в1946 году, вместе с отцом он был приговорен к смертной казни, но в последнюю минуту смогспастись. Эти события заставили его бросить учебу. Весь 1954 год, из-за борьбы противШахского режима он провел в пехлевийской тюрьме, где и написал свой сборник стихов «Хаваетазе / Свежий воздух» [6, 54].Друзья А. Шамлу утверждают, что самые яркие черты его характера – энергетика иувлеченность любимым делом: «А. Шамлу мог часами напролет сидеть над одним текстом и ниразу не взглянуть при этом на часы» [9, 375]. Лиля Брик в воспоминаниях о В. Маяковскомпишет: «Последний раз я видела его в Париже... он сидел на земле и писал письмо в Москву...вы когда-нибудь видели детей, вынужденных писать в самых неудобных обстановках?.. онипринимают позу и могут сохранять её часами, как будто только что начали дело, В. Маяковскийвыглядел точно так» [8, 30]. Аида, жена А. Шамлу, в воспоминаниях говорит, что он никогда неотказывался от намеченных им целей и шел до конца, работая в самых трудных условиях.Французская писательница Эльза Триоле в воспоминаниях о В. Маяковском пишет: «Немногимудалось найти путь к сердцам множества людей, даже сейчас, после 9 лет его смерти,чувствуется его отсутствие на улицах Москвы, на сборах не хватает его звонкого голоса».Жизнь и поэзия для А. Шамлу и В. Маяковского были неразделимы. Не случайно Маяковскийсвою автобиографию начинает со слов: «Я поэт. Этим и интересен. Об этом и пишу. Об остальном –только если это состоялось словом» [5, 3]. Большая часть стихов, написанных обоими поэтами,заключает в себе их личные наблюдения за реальными событиями того времени, в которое они жили.А. Шамлу так объясняет взаимоотношения поэзии и жизни: «Никогда не смогу представить, что стихине являются результатами жизни или что стихи создаются непосредственно отдельно отпроисходящего. Я вообще считаю, что это биение жизни, и я не смогу написать ни строчки без неё,она сама себя пишет» [7,165]. Реза Барахани в своей книге «Тала дар месс / Золото в меди» такописывает взгляд В. Маяковского и А. Шамлу на поэзию: «Стихи А. Шамлу – это биография народа, атакже его самого. А. Шамлу описывает народ, а также его друзей, врагов, любовь, ссоры,возрождения и др. А. Шамлу посвятил свои стихи всему человечеству и тем людям, которые непринадлежали ни к каким партиям. Наверно, этим и отличаются стихи В. Маяковского от А. Шамлу,так как В. Маяковский иногда использовал свои стихи как агитацию. А. Шамлу же писал очеловеческих судьбах» [1, 864]. А. Шамлу и В. Маяковский убеждены в том, что поэзия является ихжизнью, а в их стихах отражаются реальные факты их биографии.Даже в самом процессе вдохновения у Маяковского и Шамлу были схожие черты.В статье «Как делать стихи» В. Маяковский говорит, что любое происшествие или событиесоздает условия для сочинения стихов и предложений.А. Шамлу о создании своих стихов говорил: «Днём собирались уезжать из городаИсфахана, хотели попрощаться с другом, который сидел неподалеку от моста Сивосеполь.Когда стали проезжать мимо, Туси (вторая жена Шамлу) сказала: «Смотри, мужчина стоит накраю моста и как-то странно смотрит вниз». Эта картина осталось у меня в мыслях. Потомночью в пустыне я записал строки на коробке сигарет, когда остановились в одном кафе, чтобывыпить чаю. Я немного переставил слова, повторил предложения… теперь мне кажется, чтоэто одна из лучших моих работ» [6, 637].
226А. Шамлу и В. Маяковский были весьма остры на язык. Их едкие замечания обычнокасались других поэтов, по большей части тех, что использовали устаревшие традиции впоэзии. Низвержение поэтических авторитетов для молодого Шамлу, как и для Маяковского,было частью эстетической программы. Например, А. Шамлу в университете Калифорнии вБеркли в одном из своих выступлениях критикует великого поэта Персии А. Фирдоуси, чтоприводит к негодованию в Иране. Потом А. Шамлу, конечно, приносит свои извинения, но вдругих стихах критикует и даже унижает других поэтов. Например, в стихотворении «Шери кезендеги аст / Стих – жизнь» Шамлу не признаёт Хамиди (поэт, сторонник классической поэзии вИране) как поэта. А. Шамлу также раскритиковал классика Саади, назвав его большесоветчиком, чем поэтом, а Хайяма назвал «легкомысленным поэтом», потому что в своихстихах он больше описывал развлечения, чем реальные события. Только Хафиза А. Шамлуценил и уважал за содержание его стихов.Выступая с эстрады, В. Маяковский намеренно шокировал публику хлесткими ипарадоксальными суждениями: «В. Маяковский мог быть несправедливым, он бывал дажерезким в своих суждениях, но всегда был искренен и абсолютно индивидуален каждой своейстрокой, каждым своим словом» [4, 373]. В некоторых стихах Маяковский унижает и высмеиваетдругих поэтов. В стихотворении «Юбилейное», посвященном 125-летнему юбилею со днярождения А.Пушкина, он весьма фамильярно обращается к поэту в разговоре с егопамятником. А о современных ему поэтах Маяковский отзывается просто пренебрежительно.И Маяковский, и Шамлу осознавали себя поэтами новой эпохи, требующей новогопоэтического языка, поэтому поток их критических высказываний в адрес классиков и ихподражателей был выражением не литературного соперничества, а утверждением своихпринципов в искусстве. Владимир Маяковский и Ахмад Шамлу принадлежат литературе разныхнародов, но этих ярчайших поэтов ХХ века можно смело поставить в один ряд как культурныйфеномен революционной эпохи. В характере их творчества, в их отношении к поэзии какспособу преображения жизни, и даже в их личных качествах было много общего. Оба поэтаотличались новаторством в искусстве, яркой гражданской позицией, горячим желанием быть«нужным своей стране». Конечно, Шамлу, воспитанный на великой персидской поэзии, имелсвой путь в искусстве, неразрывно связанный с историей и чаяниями своего народа. И все жеименно ему был близок стиль русского «горлана-главаря», именно он донес до иранскогочитателя лучшие строки российского собрата по перу, именно А. Шамлу называют «персидскимМаяковским».Литература1. Барахани, Р. Золото в меди / Р. Барахани. – Тегеран : Фирдоуси. 1992.2. Брайнина, Б.Я. Советские писатели. Автобиографии : в 2 т. / Б.Я. Брайнина, Е.Ф. Никитина.–М. : Худож. лит., 1959. – Т. 2.3. Дейхими, Х. Русские писатели / Х. Дейхими. – Тегеран : Ней, 2000.4. Курдюмова, Т.Ф. Литература : 9 класс / Т.Ф. Курдюмова, [и др.]. – М. : Дрофа, 1999.5. Маяковский, В. Стихотворения и поэмы / В. Маяковский. – Л. : Лениздат. – 1971.6. Моджаби, Дж. Биография и творчество А. Шамлу / Дж. Моджаби. – Тегеран : Гатрех, 2006.7. Полещук, В. Новые иранские поэты на берегах Невы. Стихи А. Шамлу / В. Полещук. – СПб. :Алетейя, 1999.8. Триоле, Э. Поэт В.Маяковский / Э. Триоле, А.В. Луначарский. – Тегеран : Мина, 2002.9. Холшевников, В. Поэт Владимир Маяковский / В. Холшевников // Владимир ВладимировичМаяковский. Стихотворения и поэмы. – Л. : Лениздат, 1971.
- Page 2 and 3:
1Учреждение образо
- Page 4 and 5:
3Е.И. Абрамова (Брес
- Page 6 and 7:
5Вечная Женственно
- Page 8 and 9:
7«У царицы моей ест
- Page 10 and 11:
9(который, в свою оч
- Page 12 and 13:
11трех актуальных м
- Page 14 and 15:
13Название стихотво
- Page 16 and 17:
15наполненной» («ducha
- Page 18 and 19:
17свои идеи за посту
- Page 20 and 21:
19побач з Вадзімам,
- Page 22 and 23:
21Целью статьи явля
- Page 24 and 25:
23«…Украина и украи
- Page 26 and 27:
25мы тутэйшыя, але н
- Page 28 and 29:
27не зарана яна апус
- Page 30 and 31:
29внутренней формы;
- Page 32 and 33:
31чем, в чем. А.В. Жук
- Page 34:
33Таким образом, даж
- Page 37 and 38:
362. Жирмунский, В.М.
- Page 39 and 40:
38Таким образом, и р
- Page 41 and 42:
40Падобныя ўяўленні
- Page 43 and 44:
42внешнего или внут
- Page 45 and 46:
44бантиком, казалос
- Page 47 and 48:
46единицы, практиче
- Page 49 and 50:
48Н.М. Гурина (Брест,
- Page 51 and 52:
50утварэнняў ці нав
- Page 53 and 54:
52схіляе мастака да
- Page 55 and 56:
54мае дыялагічную п
- Page 57 and 58:
56государства, она с
- Page 59 and 60:
58создания сказки”
- Page 61 and 62:
60основной и дополн
- Page 63 and 64:
62ряду повторяющихс
- Page 65 and 66:
64«Ангелочек» Л.Н. А
- Page 67 and 68:
66«вернее», «то есть
- Page 69 and 70:
68делать?... там гори
- Page 71 and 72:
70завязываются осно
- Page 73 and 74:
72фабула - тое, як та
- Page 75 and 76:
74Літаратура1. Теори
- Page 77 and 78:
76У мініяцюрах Янкі
- Page 79 and 80:
78драматургии на ру
- Page 81 and 82:
80С 1926 года постепен
- Page 83 and 84:
82Самое обширное в т
- Page 85 and 86:
84Л.М. Коновод (Брест
- Page 87 and 88:
86более раннего тек
- Page 89 and 90:
88охват источников
- Page 91 and 92:
90О себе автор завещ
- Page 93 and 94:
92творчества этой з
- Page 95 and 96:
94Писатель, вглядыв
- Page 97 and 98:
96поэту потому, «что
- Page 99 and 100:
98традыцыі, бо шматл
- Page 101 and 102:
100переводе из сатир
- Page 103 and 104:
102указывая на сухос
- Page 105 and 106:
104Эпиграммы, с кото
- Page 107 and 108:
106а разработка межп
- Page 109 and 110:
108Skryła się w cień,Oczy dłoni
- Page 111 and 112:
110Старинные народн
- Page 113 and 114:
112А. Макарэвіч, Т. Мх
- Page 115 and 116:
114Еще одна ренессан
- Page 117 and 118:
116Образам звуков по
- Page 119 and 120:
118Иволгин [1; 9, 280]. В
- Page 121 and 122:
120арганізатарам мн
- Page 123 and 124:
122Сто лісцяў,Дзесяц
- Page 125 and 126:
124способствует выя
- Page 127 and 128:
126 личная глагольна
- Page 129 and 130:
128языке такие суффи
- Page 131 and 132:
130Важно заметить, ч
- Page 133 and 134:
132вспоминает Альфр
- Page 135 and 136:
134 сіняя зорка, сяст
- Page 137 and 138:
136осуждение деспот
- Page 139 and 140:
138Творчество Карам
- Page 141 and 142:
140Поэтическая тетр
- Page 143 and 144:
142прафесійных абав
- Page 145 and 146:
144выражение иденти
- Page 147 and 148:
146«пороговая», и уж
- Page 149 and 150:
148(Пурпурным вечеро
- Page 151 and 152:
150Р. де Бонньера, пр
- Page 153 and 154:
152Сказанное выше по
- Page 155 and 156:
154Короленко не навя
- Page 157 and 158:
156эволюционно знач
- Page 159 and 160:
158Первые в ХХI столе
- Page 161 and 162:
160самими авторами,
- Page 163 and 164:
162социальном и твор
- Page 165 and 166:
164Проза Платонова -
- Page 167 and 168:
166Косвенным аргуме
- Page 169 and 170:
168православной вер
- Page 171 and 172:
170народную волю, пр
- Page 173 and 174:
172Во время пребыван
- Page 175 and 176: 174Все значения слов
- Page 177 and 178: 176тематической и фо
- Page 179 and 180: 178И.А. Спиридонова (
- Page 181 and 182: 180Собственно, по ми
- Page 183 and 184: 182Аналізуючы сучас
- Page 185 and 186: 184Враждебность про
- Page 187 and 188: 186Смыслназваниякар
- Page 189 and 190: 188Франсуа (О. Мандел
- Page 191 and 192: 190В древнерусском г
- Page 193 and 194: 192библиотека Полоц
- Page 195 and 196: 194потому он не воле
- Page 197 and 198: 196В работе «Байрони
- Page 199 and 200: 198П.В. Киреевского,
- Page 201 and 202: 200Гражданам огромн
- Page 203 and 204: 202науки, признавать
- Page 205 and 206: 204И.А. Швед (Брест, Б
- Page 207 and 208: 206Весенне-летний ци
- Page 209 and 210: 208интегрироваться
- Page 211 and 212: 210низов наверх, отв
- Page 213 and 214: 212будничности с пом
- Page 215 and 216: 214Г.М. Юстинская (Ми
- Page 217 and 218: 216Какими чувствами
- Page 219 and 220: 218Всю систему знако
- Page 221 and 222: 220запросто в диванн
- Page 223 and 224: 222амбівалентнага с
- Page 225: 224140 с.Літаратура1. Ж
- Page 229 and 230: 228Заика З.М.Формиро
- Page 231 and 232: 230Фелькина О.А.Рели