211Литература1. Чехов, А.П. Полн. собр. соч. : в 30 т. / А.П. Чехов. – М. : Наука,1974–1983.2. Островский, А.Н. Соч. : в 3 т. / А.Н. Островский ; сост., вступ. ст. и коммент. В.Я. Лакшин. – М. :Худож. лит., 1983.3. Ершов, П.М. Духовность в искусстве / П.М. Ершов // Происхождение духовности / П.В. Симонов,П.М. Ершов, Ю.П. Вяземский.– М. : Наука, 1989.4. Чудаков, А.П. Мир Чехова : Возникновение и утверждение / А.П.Чудаков. – М. : Сов. писатель,1986.5. Бердников, Г.П. А.П. Чехов. Идейные и творческие искания / Г.П. Бердников. – М. : Худож. лит.,1984.6. Вайль, П. Русская речь / П. Вайль, А. Генис // Независимая газета. – 1991.7. Чудаков, А.П. Поэтика Чехова / А.П. Чудаков. – М. : Наука, 1971.И.И. Шпаковский (Минск, Беларусь)ЖАНРОВЫЕ ФОРМЫСОВРЕМЕННОЙ РУССКОЙ НОВЕЛЛЫРазвитие структурно-жанровых форм современной новеллы определяет две явственнопроявившиеся тенденции: с одной стороны, двоякий, итоговый и, одновременно, переломныйхарактер эпохи, то, что в нашем мире «время сломало свой сустав» (В. Шекспир),обусловливает устремленность новеллистов к исследованию характера на фоне историческойперспективы, к познанию связей человеческих судеб с магистральными направлениямисоциально-исторического развития, с другой – тяготение их к скрупулезному исследованиюнапряженнейших внутриличностных коллизий, тончайших психологических процессов. При этомсовременная новелла не может быть традиционно ограничена «сюжетными» или«психологическими» определителями: с одной стороны, обладая всеми признаками«сюжетности», она таит в себе колоссальный психологический потенциал, с другой –психологический анализ, сосредотачиваясь на кульминационных моментах внутриличностныхперипетий, становится поистине новеллистически остросюжетным.Ренессансную новеллу, как и новеллу эпохи романтизма, можно признать своеобразными«жанровыми матрицами», из которых в дальнейшем по ходу взаимодействия различныххудожественных методов, типов художественного сознания и национально-культурных традицийразвиваются разнообразные жанровые конструкции. Вполне репродуцируются в своих основныхструктурно-жанровых признаках на художественную практику Возрождения и романтизмасовременная новелла «действенной» активности героя («новелла действия»): по всем правиламновеллистического искусства структуру сюжета в ней определяют резкие антитезы и метаморфозы,«завершенность смысла» (Л. Тик), концентрированный характер конфликта, обязательностьповоротного пункта (Wendepunkt) и неожиданного финала (Рoint), когда читатель вынужденкардинально переосмыслить все описываемые события. Романтическое мировосприятиеорганически связано с мистическим, поэтому наиболее наглядно просматриваетсятипологическая близость жанровых структур романтической (или готической) новеллы в ееклассическом варианте и новеллы современной, несмотря на неоспоримую ее «модерность»,когда авторы прибегают к захватывающей игре с иррациональным, к поэтике «чудесного»,эстетизации инфернального, смыканию мифического с живым образом действительности. Вбольшинстве случаев речь идет не столько о диахронных контактно-генетических связях,рецепциях и подражаниях, сколько об аналогиях и типологических схождениях эстетическихфункций и структурно-жанровых особенностей: историческое русло жанровой традициипараболитично и «архаичные» черты новеллы, которые когда-то обеспечивали бытие жанра,возвращаются, «перефразируясь» в новом литературно-историческом контексте.Чаще всего, введение ситуаций, невозможных с точки зрения общепринятыхпредставлений о жизни, выглядит как демонстративное возражение против поверхностного,механистического моделирования мира, близкого к плоскому натурализму, как форма«остранения» (В. Шкловский), призванная разрушить автоматизм бездумного, обыденногомировосприятия, а также представления «небывалости» нашей поворотной эпохи. Резкаядеформация жизненных явлений обладает важным качеством интенциальности – побуждаетчитателя на поиск возможностей общественного и индивидуального бытия за границами тех,которые предлагает окружающая действительность. Парадоксально, но «копирование» скучной
212будничности с помощью гротеска, переплетение карнавально-шутовского и серьезного,сатирического и проникновенно-лирического, остросовременного и общечеловеческого поройоказывается самым верным способом описать объективную реальность, показать ее истинныепропорции. К тому же экзотические творческие решения, сюрреалистические илипостмодернистские «игры» позволяют преодолеть образно-художественную монотонностьтрадиционного бытописания, обновить и активизировать образное слово.«Отрицание» классической традиции образотворчества (воссоздание пластическизримых, психологически объемных характеров), переход от наглядного изображения явленийдействительностик к выявлению их типологической основы позволяют максимально резко ивыпукло отразить глубинную суть и подлинную логику мироустройства вообще и сложнейшихпроцессов современности в частности, увидеть человека не бытовым, но бытийным взглядом.Новелла при этом приобретает отчетливую притчевую интонацию, аллегорическую формувнутреннего, скрытого за оболочкой конкретно-исторических привязок философского спора.«Освобождением» психологических состояний от характеров и апелляция не столько кэкзистенции человека, сколько к экзистенции массы, подчинением динамики мыслеобразов«регулирующей норме» генеральной идеи часто ведет к хроническому недостатку наглядныхдеталей и подробностей, прорехам в образной ткани повествования и особой категоричностиназидательного напутствия (в определенной степени это свойственно и канонической жанровойформе романской новеллы). Крайним своим выражением эта тенденция имеет созданиеоткровенно спроектированного по уже известным лекалам, выключенного из конкретноисторическихзависимостей сюжета, «ходульных» героев, образы которых складываются изомертвевших кристалов типологического – «сверхтипов», «стереотипов», «архетипов» и т.д.В современной новелле часто «чудесное» и связанная с ним символика своимисточником имеет «низшую мифологию», сказочные мотивы. Взаимообогащениеновеллистической и сказочной поэтики имеет давнюю жанрово-генетическую традицию. Так,для немецких романтиков (Тик, Новалис, Арним, Шамиссо, Гримм и др.) именно литературнаясказка, связанная с народным творчеством, была воплощением сути «естественного»,«природного» поэтического творчества. По большому счету, фантастическая демонологиянемецких романтиков и современных новеллистов источниками имеют генетическиродственные варианты общеевропейских фольклорных сюжетов. Естественно, что авторырасставляют свои акценты, учитывая специфику национального менталитета и веяния времени.Так, современные новеллисты часто преобразуют прагматический в своей основе дискурснародной былички (залогом победы над нечистой силой является умение вести себя с нею) вособый художественный мир, где человек оказывается бессилен перед космическим злом, гдеотчаяние, боль, горе – не «нарушение правил», а норма. Как правило, сказочная канвавоссоздается не в своей отправной форме, и при всей конструктивной значимости структурножанровыхпримет сказки, интенсивности «вживления» народно-мифологического культурногопласта сюжет таких новелл содержит возможность «выхода» в реальный мир, а главное,невероятность ситуации не отменяет естественность психологических мотивировок поведенияв ней героя. Чтобы полнее выявить именно реалистический характер психологическихнаполнителей образа, авторы, например, идут по пути предельного «осовременивания»сказочной демонологии или настолько смыкают мифическое с живым образомдействительности, что читатель начинает воспринимать сказочную архаику как моментыповседневного бытия современного человека. «Транспонирование» сказочных смыслов на языкобыденной реальности не только «вооружает» читателя шкалой народных нормнравственности, но и придает образам «многослойность», особый «миромоделирующий»характер. Таким образом, речь идет не об обновлении жанровой формы сказки, но ометаформообразующих реминисценциях ее во вновь продуцируемых текстах, проникновении вструктуру новеллы поэтической условности и элементов сказочного стиля, т.е. о новеллах сфантастической «подсветкой», которая, с одной стороны, призвана ярче высветлить истиннуюкартину конкретно-исторической действительности, с другой – становится способом вхожденияв сферу философской мысли, онтологической сути человеческой природы.Явные следы романтической поэтики можно увидеть и в новеллах, отображающих неуравновешенную действительность, но поток жизни на переломе, прихотливые поворотысудьбы, таинственную игру обстоятельств, коллизии экстраординарного характера, изстранности и неразгадонности которых формируется «тайна» – главный двигатель развитиясюжета. Кульминация таких новелл может содержать то, что П. Гейзе называл«новеллистическим соколом», однако, как правило, вопреки новеллистическим жанровым
- Page 2 and 3:
1Учреждение образо
- Page 4 and 5:
3Е.И. Абрамова (Брес
- Page 6 and 7:
5Вечная Женственно
- Page 8 and 9:
7«У царицы моей ест
- Page 10 and 11:
9(который, в свою оч
- Page 12 and 13:
11трех актуальных м
- Page 14 and 15:
13Название стихотво
- Page 16 and 17:
15наполненной» («ducha
- Page 18 and 19:
17свои идеи за посту
- Page 20 and 21:
19побач з Вадзімам,
- Page 22 and 23:
21Целью статьи явля
- Page 24 and 25:
23«…Украина и украи
- Page 26 and 27:
25мы тутэйшыя, але н
- Page 28 and 29:
27не зарана яна апус
- Page 30 and 31:
29внутренней формы;
- Page 32 and 33:
31чем, в чем. А.В. Жук
- Page 34:
33Таким образом, даж
- Page 37 and 38:
362. Жирмунский, В.М.
- Page 39 and 40:
38Таким образом, и р
- Page 41 and 42:
40Падобныя ўяўленні
- Page 43 and 44:
42внешнего или внут
- Page 45 and 46:
44бантиком, казалос
- Page 47 and 48:
46единицы, практиче
- Page 49 and 50:
48Н.М. Гурина (Брест,
- Page 51 and 52:
50утварэнняў ці нав
- Page 53 and 54:
52схіляе мастака да
- Page 55 and 56:
54мае дыялагічную п
- Page 57 and 58:
56государства, она с
- Page 59 and 60:
58создания сказки”
- Page 61 and 62:
60основной и дополн
- Page 63 and 64:
62ряду повторяющихс
- Page 65 and 66:
64«Ангелочек» Л.Н. А
- Page 67 and 68:
66«вернее», «то есть
- Page 69 and 70:
68делать?... там гори
- Page 71 and 72:
70завязываются осно
- Page 73 and 74:
72фабула - тое, як та
- Page 75 and 76:
74Літаратура1. Теори
- Page 77 and 78:
76У мініяцюрах Янкі
- Page 79 and 80:
78драматургии на ру
- Page 81 and 82:
80С 1926 года постепен
- Page 83 and 84:
82Самое обширное в т
- Page 85 and 86:
84Л.М. Коновод (Брест
- Page 87 and 88:
86более раннего тек
- Page 89 and 90:
88охват источников
- Page 91 and 92:
90О себе автор завещ
- Page 93 and 94:
92творчества этой з
- Page 95 and 96:
94Писатель, вглядыв
- Page 97 and 98:
96поэту потому, «что
- Page 99 and 100:
98традыцыі, бо шматл
- Page 101 and 102:
100переводе из сатир
- Page 103 and 104:
102указывая на сухос
- Page 105 and 106:
104Эпиграммы, с кото
- Page 107 and 108:
106а разработка межп
- Page 109 and 110:
108Skryła się w cień,Oczy dłoni
- Page 111 and 112:
110Старинные народн
- Page 113 and 114:
112А. Макарэвіч, Т. Мх
- Page 115 and 116:
114Еще одна ренессан
- Page 117 and 118:
116Образам звуков по
- Page 119 and 120:
118Иволгин [1; 9, 280]. В
- Page 121 and 122:
120арганізатарам мн
- Page 123 and 124:
122Сто лісцяў,Дзесяц
- Page 125 and 126:
124способствует выя
- Page 127 and 128:
126 личная глагольна
- Page 129 and 130:
128языке такие суффи
- Page 131 and 132:
130Важно заметить, ч
- Page 133 and 134:
132вспоминает Альфр
- Page 135 and 136:
134 сіняя зорка, сяст
- Page 137 and 138:
136осуждение деспот
- Page 139 and 140:
138Творчество Карам
- Page 141 and 142:
140Поэтическая тетр
- Page 143 and 144:
142прафесійных абав
- Page 145 and 146:
144выражение иденти
- Page 147 and 148:
146«пороговая», и уж
- Page 149 and 150:
148(Пурпурным вечеро
- Page 151 and 152:
150Р. де Бонньера, пр
- Page 153 and 154:
152Сказанное выше по
- Page 155 and 156:
154Короленко не навя
- Page 157 and 158:
156эволюционно знач
- Page 159 and 160:
158Первые в ХХI столе
- Page 161 and 162: 160самими авторами,
- Page 163 and 164: 162социальном и твор
- Page 165 and 166: 164Проза Платонова -
- Page 167 and 168: 166Косвенным аргуме
- Page 169 and 170: 168православной вер
- Page 171 and 172: 170народную волю, пр
- Page 173 and 174: 172Во время пребыван
- Page 175 and 176: 174Все значения слов
- Page 177 and 178: 176тематической и фо
- Page 179 and 180: 178И.А. Спиридонова (
- Page 181 and 182: 180Собственно, по ми
- Page 183 and 184: 182Аналізуючы сучас
- Page 185 and 186: 184Враждебность про
- Page 187 and 188: 186Смыслназваниякар
- Page 189 and 190: 188Франсуа (О. Мандел
- Page 191 and 192: 190В древнерусском г
- Page 193 and 194: 192библиотека Полоц
- Page 195 and 196: 194потому он не воле
- Page 197 and 198: 196В работе «Байрони
- Page 199 and 200: 198П.В. Киреевского,
- Page 201 and 202: 200Гражданам огромн
- Page 203 and 204: 202науки, признавать
- Page 205 and 206: 204И.А. Швед (Брест, Б
- Page 207 and 208: 206Весенне-летний ци
- Page 209 and 210: 208интегрироваться
- Page 211: 210низов наверх, отв
- Page 215 and 216: 214Г.М. Юстинская (Ми
- Page 217 and 218: 216Какими чувствами
- Page 219 and 220: 218Всю систему знако
- Page 221 and 222: 220запросто в диванн
- Page 223 and 224: 222амбівалентнага с
- Page 225 and 226: 224140 с.Літаратура1. Ж
- Page 227 and 228: 226А. Шамлу и В. Маяко
- Page 229 and 230: 228Заика З.М.Формиро
- Page 231 and 232: 230Фелькина О.А.Рели