СБОРНИК 2011.pdf - Библиотека БрГУ имени А.С. Пушкина

209«Вершинин. Само собой разумеется, вам не победить окружающей темной массы; в течениевашей жизни мало-помалу вы должны будете уступить и затеряться в сто тысячной толпе, васзаглушит жизнь» [1; 13, 131].«Ирина. У нас, трех сестер, жизнь не была еще прекрасной, она заглушила нас, каксорная трава…» [1; 13, 131]. Сказанные Вершининым утешающие слова не трогают Машу:«…через двести, триста лет жизнь на земле будет невообразимо прекрасной» [13, 131].Утративший иллюзии Андрей Прозоров опровергает утешительные доводы Вершинина: «Городнаш существует уже двести лет, в нем 100 тысяч жителей, и ни одного, который не был быпохож на других, ни одного подвижника ни в прошлом, ни в настоящем, ни одного ученого, ниодного художника, ни мало-мальски заметного человека, который возбуждал бы зависть илистрастное желание подражать ему. Только едят, пьют, спят, а потом умирают… родятся другиеи тоже едят, пьют, спят и, чтобы не отупеть от скуки, разнообразят жизнь свою гадкой сплетней,водкой, картами, сутяжничеством. И искра Божья гаснет в них, и они становятся такими жежалкими, похожими друг на друга мертвецами, как их отцы и матери» [1; 13, 182–183].Божья искра может вспыхнуть при упоминании о Москве. И равнодушным к тем, кто нехочет принимать его законов, такой «город» долго не будет. Героини Чехова вспоминают оБоге машинально, лишь в междометных восклицаниях. Можно судить о безбожно поступающейНаташе, устанавливающей свои порядки в доме Прозоровых. Чеховедами много написано опобеде Наташи над сестрами, приведены доводы в оправдание и объяснение их бессилия ибеспомощности. Менее известно суждение П.М. Ершова: «У трех сестер Прозоровыхделикатность – доминанта жизни. Им не чужды и все другие нормальные человеческиепотребности, в том числе и духовные. Но деликатность преобладает над всем. Они не могутотказаться от нее ни при каких обстоятельствах. Деликатность вынуждает их всегда и во всемуступать. Это приводит комическое течение сюжета к драматическому финалу и торжествуНаташи, свободной от мании деликатности и занятой практическими делами. Деликатностипредоставлена свобода в заоблачных местах. Деликатность как самоцель смешна, как смешноприменение средств, очевидно не соответствующих цели» [3, 306].Деликатность и любовь не могли повлиять на судьбу семьи Прозоровых. Ихчеловеческое стремление оказывается несбыточной мечтой. Жизнь безвременно старит,выматывает, труд не может принести удовлетворения, и они пытаются создать хотя быиллюзию счастья. Мечтает о замужестве как о счастье Ольга, поэтому Ирина решает соединитьсвою жизнь с Тузенбахом. Однако иллюзия остается иллюзией. Сомнительно, да инедолговечно счастье Маши с Вершининым. Ничего не меняется в жизни Ольги, разве толькото, что она нехотя становится начальницей гимназии. Верно отметил А.Чудаков: «Героиняможет стать начальницей, другая – работать на телеграфе, собираться замуж, герой – изсекретарей земской управы стать ее членом, но все эти обычные события нисколько не влияютна постоянный мотив «В Москву!», неосуществимость которого никак не мотивирована» [4, 312].Чехов показывает превращение застенчивой, недалекой девицы в деспота, в злую инаглую хищницу. Воцарение ее в доме, постепенное вытеснение сестер и Андрея,установление своих порядков (изгнание престарелой няньки Анфисы и др.) дано как торжествопошлого, страшного мещанского мира. В этом мире на каком-то отрезке времени твердозакрепились бездушие и алчность. В первом действии у Наташи «плачущий тон», а в четвертомона кричит: «Молчать!» – и представляет собой реальную угрозу окружающим. Воцарению иполной победе Наташи сопутствуют смерть Тузенбаха, окончательное падение Андрея,полностью определяется трагическое положение сестер. Загублен талант Андрея, в которыйтак верили сестры. Перед нами человек, попавший дома под каблук мещанки жены, а наслужбе – под начало ее любовника. Это трагедия человека, ставшего жертвой обстоятельств.Но Чехов показывает, что главная причина заключена в нем самом, в дряблости, никчемностиего натуры. Падение Андрея начинается со смерти его отца. Став свободным от отцовскойопеки, герой стал быстро опускаться. Женитьба на Наташе была первым пунктом крушенияиллюзий сестер в отношении брата. Далее все «покатилось вниз»: служба в земстве, карты ивсе прочее. Редкие моменты просветления, покаяния не изменяют и уже никогда не изменятего жизнь. Чебутыкин в одну из минут просветления советует Андрею: «Знаешь, надень шапку,возьми в руки палку и уходи… уходи и иди, иди без оглядки. И чем дальше уйдешь, тем лучше»[1; 13, 173]. Но Андрей не следует этому совету и в финале пьесы предстает перед нами сколясочкой, в которой по приказу Наташи везет Бобика.Если Прозоровы живут мечтой о Москве, где на Малой Басманной они родились ивыросли, то Наташа ни о чем подобном не думает. Вкусив плоды свободы, поднявшись из