199рассуждений. Но если взять на себя труд и вчитаться в его статьи, то нельзя остатьсяравнодушными к той страстности, с которой Киреевский отстаивал необходимость движениярусской литературы по пути утверждения высоких и вечных общечеловеческих, а точнее,христианских ценностей.Литература1. Киреевский, И.В. Полн. собр. соч. : в 2 т. / И.В. Киреевский. – М., 1861.2. Герцен, А.И. О развитии социалистических идей в России / А.И. Герцен // Собр. соч. : в 8 т. //А.И. Герцен – М. : Правда, 1975. – Т. 3. – С. 357–480.3. Лясневский, В. Братья Киреевские. Жизнь и труды их / В. Лясневский. – СПб., 1899.4. Кулешов, В.И. История русской критики XVIII – начала XX веков / В.И. Кулешов. – М. :Просвещение, 1991.Э.В. Чумакевич (Брест, Беларусь)ТРАДИЦИИ И НОВАТОРСТВО ПИСАТЕЛЕЙ ПЕРВОЙ ВОЛНЫ РУССКОГО ЗАРУБЕЖЬЯВ РАЗВИТИИ ЖАНРА АВТОБИОГРАФИЧЕСКОЙ ПРОЗЫАвтобиографическая проза (романы, повести, рассказы, эссе литературные портреты)получила необычайно бурное развитие у целой плеяды замечательных русских писателейрубежа ХIХ–ХХ веков, вынужденных после революции 1917 г. покинуть родину. Освободившисьот цензуры и идеологического давления, пережив трагедию «красного террора», почти каждыйиз них отдал дань автобиографической прозе. Очень важной является философскаянаправленность автобиографических произведений, отраженные в них поиски лучших умовРоссии причин, ввергнувших огромную страну в бездну хаоса. Именно в прошлом писателипытались найти ответы на мучившие их вопросы бытия. Автобиографическая проза писателейэмигрантовотличается глубоким психологизмом, в ней всесторонне прослеживается эволюцияличности своей эпохи.Произведения автобиографической направленности представляют особую ценность вплане теории литературы, поскольку этот жанр ярко воплотил сложные процессы синтезаискусств, присущие рубежу веков. Происходило смешение, переплетение, взаимопроникновениежанров, что позволяло создавать оригинальные творения, вписывающиеся в развитие уже нетолько русского, а мирового модернизма.Автобиографическая проза помогает читателям и исследователям убедиться внеразрывности литературного процесса, уточнить многие теоретические понятия, представитьцелостную картину развития, влияния и взаимопересечения русской эмигрантской и мировойлитературы, расширяет их знания о творчестве писателей, их огромном вкладе в русскуюлитературу и критику.Автобиографический и мемуарный жанры долгое время считались второстепенными,«легкими» для писателей. Критика уделяла им мало внимания, рассматривая лишь верхнийповествовательно-событийный слой и полностью упуская из виду огромную «подводную частьайсберга» глубинного психологического смысла. Но такое пренебрежение давало авторамбольшую свободу в выборе художественных средств и приемов, что особенно ярко отразилосьв литературе рубежа веков, который ознаменовался всплеском автобиографической прозы имемуаристики. Эти жанры стали своеобразным «полем», свободным от идеологическогодавления, их развитие не ограничивали строгие каноны, поэтому здесь воплотились свободановаций и поисков, процессы «диффузии» и перетекания жанров. Так, у Б. Зайцева в рамкаходного текста сосуществуют, взаимно переплетаясь, дополняя и пронизывая друг друга,автобиографическая художественная проза, пейзажные зарисовки, глубокие философскиерассуждения, элементы исторического очерка, публицистические вставки и «чужая речь» ввиде писем и документов. Лиризм, метафоричность мышления, общие для всех произведений,придают прозе писателя черты медитативности, свойственные поэзии.Отдельного исследования заслуживает образ автора в произведенияхрассматриваемых жанров. Автор выражает свою субъективность через трансформациюпредмета деятельности. В данном случае показана роль и место героя в литературномпроцессе эпохи. Автор всегда «привносит себя», пронизывает произведения собственнымиэкзистенциальными, внутренними силами.
200Гражданам огромной страны трудно было поверить, что в таком колоссальноморганизме, как Российская империя, может все перевернуться, сдвинуться, закрутитьсяураганом, разметающим массы людей во все стороны света. Для переживших шоковоесостояние и вдруг оказавшихся на чужбине русских людей родина перестала быть абстрактнымпонятием. Раньше была прочная уверенность, что родина есть всегда, а ее дети принадлежатей. Теперь оказалось, что родина – это блик на воде деревенского пруда, пышные ветвидеревьев в инее, закат над рекой, ползущая по листу божья коровка. То, что раньше неценилось, чему не придавалось значения, вдруг проступило во всей яркости и реальности.Оказалось, что родина – это картинки прошлого, именно из них она и состоит для каждогочеловека, наполняет и формирует его душу, делает сыном своей страны.По словам критика К. Мочульского, произошло «изменение зрения и восприятия».Трагедия всё поставила на свои места, и люди, ее пережившие, остановились, потрясенные.Вдруг стало предельно ясно, что ценили не то, главным считали пустое, истинного не замечалисовсем. Сознание человека возвратилось к истокам, к попыткам во мраке души найтисокровенное, но вместо важных событий память выбрасывала ему, казалось бы, ничего незначащие мелочи: луч солнца, освещающий угол шкафа, мамины руки, держащие кувшин смолоком, синичку, стучащую клювом в стекло.Для автобиографических произведений писателей русского зарубежья характерноповторное «открытие» своей родины. То, что оставалось лишь мимолетным впечатлением,вдруг проступило во всей отчетливости, значимости, тонкой красоте. Сознание демонстрируетчеловеку, насколько разительно отличается мир природы с его мудростью и покоем от полногосуеты мира людей. Глобальность восприятия сменилась пристальным разглядываниемдеталей, оттенков, черточек, из которых и состояло то, что называется Родиной.Но это лишь одно из новаторских открытий автобиографического жанра литературырусского зарубежья. Следующее состоит в том, что приближенное, микроскопически подробноезрение, сфокусированное на отдельных деталях повседневной жизни, позволяет не толькоподробно рассмотреть ранее ускользавшие от внимания черты, но и проникнуть внутрьявления. Происходит чудо духовного видения, приобщения, слияния с сокровенным смысломжизни. Все писатели-эмигранты пережили подобное потрясение-открытие. В периодысоциальных бурь падает тяжелая завеса мнимого и с поразительной четкостью проступаетистина. Основное достижение автобиографической прозы рубежа веков – это перенос акцентаисследования с материального мира на мир духовный.Ярким примером может служить автобиографическая проза И. Шмелева. В эмиграцииим написаны романы «Богомолье» и «Лето Господне», в которых родная писателю Москва исобственное детство предстают вновь увиденными уже под другим углом зрения. Каждоесобытие жизни героев наполнено глубочайшим смыслом, нет ничего случайного, важна любаямелочь. На первый план выдвигается смысловая доминанта, легко передаваемая черезискреннее чистое детское сознание. Благодаря параллельному воскрешению читателемсходных ощущений собственной юности, возникает поразительный эффект «реальности»героя, чувство его родства с читающим. Шмелев использует здесь такой феномен, какпоразительная память детства и юности, которая сохраняется у человека до самой смерти.Наличие автобиографических элементов во многих произведениях И.С. Шмелева невызывает сомнения. Писатель оставлял в неприкосновенности имена и фамилии реальныхлюдей, перенося их в свои произведения. Примером тому могут служить «Богомолье», «ЛетоГосподне», «Солнце мертвых» и многие рассказы. То же самое относится к географическимназваниям, топографии городов, даже к кличкам животных (один из многочисленных примеров:сохранено даже имя собаки Шмелевых – Бушуй).Критики писали, что такой России, как у Шмелева в «Лете Господнем», никогда несуществовало, упрекали автора в идеализации и приукрашивании, утверждали, что в реальнойжизни было много зла, грязи и жестокости. Но здесь в противоречие вступают две субстанции –духовная и материальная. В прозе Шмелева дан духовный портрет России, передана безднапозитивной разноплановой энергии, заложенной в ее народе. Автор чувствует великоепредназначение России с ее мощной созидательной силой, которую необходимо очистить отвековых негативных наслоений.Автобиографизм – это самая прочная основа для создания произведения. Авторисследует себя. В этом можно проявить неограниченную свободу, провести массуэкспериментов, выслушать множество различных «Я», составляющих душу человека.Талантливые писатели – лучшие сыны нации, поэтому их пробы самоанализа, восприятие
- Page 2 and 3:
1Учреждение образо
- Page 4 and 5:
3Е.И. Абрамова (Брес
- Page 6 and 7:
5Вечная Женственно
- Page 8 and 9:
7«У царицы моей ест
- Page 10 and 11:
9(который, в свою оч
- Page 12 and 13:
11трех актуальных м
- Page 14 and 15:
13Название стихотво
- Page 16 and 17:
15наполненной» («ducha
- Page 18 and 19:
17свои идеи за посту
- Page 20 and 21:
19побач з Вадзімам,
- Page 22 and 23:
21Целью статьи явля
- Page 24 and 25:
23«…Украина и украи
- Page 26 and 27:
25мы тутэйшыя, але н
- Page 28 and 29:
27не зарана яна апус
- Page 30 and 31:
29внутренней формы;
- Page 32 and 33:
31чем, в чем. А.В. Жук
- Page 34:
33Таким образом, даж
- Page 37 and 38:
362. Жирмунский, В.М.
- Page 39 and 40:
38Таким образом, и р
- Page 41 and 42:
40Падобныя ўяўленні
- Page 43 and 44:
42внешнего или внут
- Page 45 and 46:
44бантиком, казалос
- Page 47 and 48:
46единицы, практиче
- Page 49 and 50:
48Н.М. Гурина (Брест,
- Page 51 and 52:
50утварэнняў ці нав
- Page 53 and 54:
52схіляе мастака да
- Page 55 and 56:
54мае дыялагічную п
- Page 57 and 58:
56государства, она с
- Page 59 and 60:
58создания сказки”
- Page 61 and 62:
60основной и дополн
- Page 63 and 64:
62ряду повторяющихс
- Page 65 and 66:
64«Ангелочек» Л.Н. А
- Page 67 and 68:
66«вернее», «то есть
- Page 69 and 70:
68делать?... там гори
- Page 71 and 72:
70завязываются осно
- Page 73 and 74:
72фабула - тое, як та
- Page 75 and 76:
74Літаратура1. Теори
- Page 77 and 78:
76У мініяцюрах Янкі
- Page 79 and 80:
78драматургии на ру
- Page 81 and 82:
80С 1926 года постепен
- Page 83 and 84:
82Самое обширное в т
- Page 85 and 86:
84Л.М. Коновод (Брест
- Page 87 and 88:
86более раннего тек
- Page 89 and 90:
88охват источников
- Page 91 and 92:
90О себе автор завещ
- Page 93 and 94:
92творчества этой з
- Page 95 and 96:
94Писатель, вглядыв
- Page 97 and 98:
96поэту потому, «что
- Page 99 and 100:
98традыцыі, бо шматл
- Page 101 and 102:
100переводе из сатир
- Page 103 and 104:
102указывая на сухос
- Page 105 and 106:
104Эпиграммы, с кото
- Page 107 and 108:
106а разработка межп
- Page 109 and 110:
108Skryła się w cień,Oczy dłoni
- Page 111 and 112:
110Старинные народн
- Page 113 and 114:
112А. Макарэвіч, Т. Мх
- Page 115 and 116:
114Еще одна ренессан
- Page 117 and 118:
116Образам звуков по
- Page 119 and 120:
118Иволгин [1; 9, 280]. В
- Page 121 and 122:
120арганізатарам мн
- Page 123 and 124:
122Сто лісцяў,Дзесяц
- Page 125 and 126:
124способствует выя
- Page 127 and 128:
126 личная глагольна
- Page 129 and 130:
128языке такие суффи
- Page 131 and 132:
130Важно заметить, ч
- Page 133 and 134:
132вспоминает Альфр
- Page 135 and 136:
134 сіняя зорка, сяст
- Page 137 and 138:
136осуждение деспот
- Page 139 and 140:
138Творчество Карам
- Page 141 and 142:
140Поэтическая тетр
- Page 143 and 144:
142прафесійных абав
- Page 145 and 146:
144выражение иденти
- Page 147 and 148:
146«пороговая», и уж
- Page 149 and 150: 148(Пурпурным вечеро
- Page 151 and 152: 150Р. де Бонньера, пр
- Page 153 and 154: 152Сказанное выше по
- Page 155 and 156: 154Короленко не навя
- Page 157 and 158: 156эволюционно знач
- Page 159 and 160: 158Первые в ХХI столе
- Page 161 and 162: 160самими авторами,
- Page 163 and 164: 162социальном и твор
- Page 165 and 166: 164Проза Платонова -
- Page 167 and 168: 166Косвенным аргуме
- Page 169 and 170: 168православной вер
- Page 171 and 172: 170народную волю, пр
- Page 173 and 174: 172Во время пребыван
- Page 175 and 176: 174Все значения слов
- Page 177 and 178: 176тематической и фо
- Page 179 and 180: 178И.А. Спиридонова (
- Page 181 and 182: 180Собственно, по ми
- Page 183 and 184: 182Аналізуючы сучас
- Page 185 and 186: 184Враждебность про
- Page 187 and 188: 186Смыслназваниякар
- Page 189 and 190: 188Франсуа (О. Мандел
- Page 191 and 192: 190В древнерусском г
- Page 193 and 194: 192библиотека Полоц
- Page 195 and 196: 194потому он не воле
- Page 197 and 198: 196В работе «Байрони
- Page 199: 198П.В. Киреевского,
- Page 203 and 204: 202науки, признавать
- Page 205 and 206: 204И.А. Швед (Брест, Б
- Page 207 and 208: 206Весенне-летний ци
- Page 209 and 210: 208интегрироваться
- Page 211 and 212: 210низов наверх, отв
- Page 213 and 214: 212будничности с пом
- Page 215 and 216: 214Г.М. Юстинская (Ми
- Page 217 and 218: 216Какими чувствами
- Page 219 and 220: 218Всю систему знако
- Page 221 and 222: 220запросто в диванн
- Page 223 and 224: 222амбівалентнага с
- Page 225 and 226: 224140 с.Літаратура1. Ж
- Page 227 and 228: 226А. Шамлу и В. Маяко
- Page 229 and 230: 228Заика З.М.Формиро
- Page 231 and 232: 230Фелькина О.А.Рели