195филологические суждения вызывали отклики у представителей различных литературнокритическихнаправлений и литературоведческих школ. Однако эта сторона деятельностиСпасовича оказалась незаслуженно забытой и до сих пор остается неизученной.Наиболее существенную часть его историко-литературного наследия составляютлекции-статьи и речи, посвященные А.С. Пушкину. Особенный интерес Спасович испытывал ктому периоду в мировоззрении и творчестве поэта, который принято называть«байроническим». Его анализу Спасович посвятил лекцию-статью «Байронизм Пушкина»(1888). Нельзя не отметить, что в числе наиболее значимых исследований в пушкинистикепоследней четверти XIX в. глава культурно-исторической школы А.Н. Пыпин назвал и этуработу Спасовича [1, 4].Анализируя эстетическое влияние английского поэта на творчество Пушкина 1820-х гг.,он исследовал не столько частные случаи литературной рецепции, сколько национальныеособенности русского романтизма в европейском контексте.Как и Пыпин, Спасович рассматривал любое литературное явление в связи сконкретной исторической эпохой. В отличие от культурно-исторической школы он понимал поддействительностью не только социальные и политические обстоятельства, но и характерныедля данной эпохи представления о мире и человеке. Поэтому во всех своих литературнокритическихработах Спасович пытался вскрыть связь между объективно обусловленныммировоззрением, превалирующим в обществе, и собственными политическими и философскоэстетическимивзглядами деятелей искусства.Именно поэтому в Речи о Пушкине 1887 г. Спасович высказал мнение, что поэта,творившего в 1820–30-е гг., «покоробило бы от нашей приземистой положительности, от нашейсухой и несколько черствой деловитости» и «его бы могла оттолкнуть наша демократическаягрубость» [2, 344]. В то же время он назвал Пушкина «могучим художественным выразителемгосподствующего чувства своего (курсив наш. – М.Ч.) времени» [2, 345]. Для первой четвертиXIX в. таковым «поветрием» являлся романтизм Дж.Г. Байрона, «властителя дум» целой эпохи.В истории русского байронизма Пушкину справедливо отводилось приоритетноезначение. Во всех исследованиях, посвященных вопросу «Пушкин и Байрон», отмечаласьвдохновляющая роль «Корсара», «Дон-Жуана» и «Чайльд-Гарольда» в развитии пушкинскогоромантизма. Под влиянием поэм Байрона были написаны и «Кавказский Пленник», и«Бахчисарайский фонтан», и «Цыганы». Даже в «Евгении Онегине» встречаются прямыереминисценции из произведений Байрона.Но Спасович был далек от того, чтобы подсчитывать лишь типологические черты втворчестве обоих писателей. Влияние или заимствование, всякое «отражение», потерминологии самого Спасовича, он как историк литературы анализировал в контекстеобъективных и субъективных обстоятельств, среди которых немаловажную роль отводилфактам частной жизни и даже некоторым психологическим свойствам личности автора.Свой метод исследования Спасович определил как «сопоставление его (Пушкина. –М.Ч.) произведений, нам известных, и чувств, нами ощущаемых при чтении этих произведений,с личностью поэта, с известными нам биографическими данными, раскрытием стоящего запроизведениями живого лица со всеми его доблестями и слабостями, с его темпераментом ихарактером» [2, 344]. В качестве источников своих исследований, помимо пушкинскихпроизведений, Спасович использовал «Материалы для биографии А.С. Пушкина» П.В.Анненкова, письма поэта и воспоминания современников, а также описание его рукописей,составленных В.Е. Якушкиным. Профессиональный юрист, Спасович основывал и литературнокритическиесуждения на фактах, подтвержденных документально.Спасович понимал «байронизм» и как общественное явление, и как «умственноенастроение», обусловленное конкретно-историческими обстоятельствами. Он называлДж.Г. Байрона «сыном века», сыном своей эпохи, видел в нем выразителя «настроения» людейего (Байрона. – М.Ч.) поколения, разочаровавшихся во Французской революции XVIII в., котораяжестокостью дискредитировала свои гуманистические стремления.В то же время Спасович называл английского поэта «знаменосцем либерализма», доконца жизни сохранившим верность идеалам Просвещения. А пессимизм, мизантропию иэгоизм Байрона он считал реакцией на невозможность воплощения этих идеалов в жизнь:«Верный сын XVIII века, Байрон не пожертвовал ни одним из идеалов этого века, но так какони еще до него были втоптаны в грязь и опошлены, то Байрон вымещает свое негодование заэто осквернение идеалов на всем роде человеческом» [3, 7].
196В работе «Байронизм Пушкина» Спасович подчеркивал, что Пушкин принадлежал другомумиру и другой эпохе. «Тоска и разочарование Пушкина произошли не от неудач и провалов врусской и европейской общественности», – утверждал он [3, 12]. В творчестве Пушкина «бурныхгодов молодости» Спасович усматривал лишь отражение его «неустойчивых политическихубеждений» [3, 11]. Сопоставив произведения классика 1820-х гг., критик обратил внимание наотсутствие в них «объединяющей идеи», позволяющей судить об общественных взглядах ихавтора. В стихотворении «Деревня» Спасович отметил, с одной стороны, либеральные призывы котмене крепостного права, утверждение внесословной ценности человека, с другой – упование нагосударя и монаршую волю («…рабство, падшее по манию царя»). В послании «К Чаадаеву»(«Любви, надежды, тихой славы…») и оде «Вольность» А.С. Пушкин выражал конституционномонархическиевзгляды, а стихотворение «Кинжал» наполнил свободолюбивым пафосом. Но уже в1823 г., как утверждал Спасович, Пушкин усомнился в целесообразности борьбы за «общееблаго» и с прискорбием констатировал, что «мирные народы» «не разбудит чести клич»[4; 1, 215].Для определения общественных взглядов Пушкина автор статьи использовалзаимствованное у А. Мицкевича понятие «байронствующий», что означало «одержимый духомсвоего любимого автора» [3, 18]. Однако эта «одержимость» была свойственна поэту лишь впериод его «юношеского героизма».Самому Спасовичу были понятны эти романтические устремления. В свое время,вдохновленный возвышенными призывами оды Мицкевича «Молодость», гимназист Спасовичклялся посвятить свою жизнь борьбе за независимость Польши, что, однако, не помешало емувпоследствии сделать блестящую адвокатскую карьеру в Петербурге. «У каждого из нас былатакая пора в жизни, когда он смотрел титаном, готовым весь мир объять, пересоздать ипревратить в земной рай. Потом пора эта проходит: титан возвращается к обыденным занятиями становится добродушным филистером, самым усердным и аккуратным чиновником», –признавался Спасович, выступая на судебном процессе по так называемому «нечаевскомуделу» (1871) [2, 242]. Поэтому перемены в пушкинском мировоззрении он расценивал не какизмену вольнолюбивым идеалам, а как закономерный процесс взросления: «Чем большемужал и входил в лета Пушкин, тем более он степенился, становился положительным,консервативным человеком в политике, чуждающимся фрондерства» [5; 2, 268–269].Для монархических убеждений Пушкина Спасович находил более прочные основания,чем для его «байронических настроений». Отдельные высказывания в «Записках»,«Родословной моего героя», некоторых строфах «Евгения Онегина» позволяли критику считать,что с русским государем и монархическим государством Пушкина связывало и происхождениестолбового дворянина, и древняя история рода, и, наконец, обучение в Царскосельском лицее.«Я в нем усматриваю весьма значительный элемент проницающей его насквозь русскойгосударственности того времени, который хотя и не заметен на первый взгляд, но сильноповлиял на его жизнь и отчасти определил весь ход, все эволюции его поэтическоготворчества», – отмечал Спасович в речи «По случаю столетней годовщины рожденияА.С. Пушкина» (1899) [5; 9, 375].Таким образом, ни исторических, ни социальных причин для появления у поэта«байронических настроений» в их радикальной форме Спасович не находил. Именно поэтомуон сделал вывод о том, что следует говорить не об этическом, а эстетическом влияниибайронического романтизма на творчество Пушкина.Литература1. Пыпин, А.Н. Характеристики литературных мнений от двадцатых до пятидесятых годов.Исторические очерки / А.Н. Пыпин. – СПб. : Колос, 1909. – С. 131.2. Спасович, В.Д. Избранные труды и речи / В.Д. Спасович. – Тула : Автограф, 2000. –С. 343–346.3. Спасович, В.Д. Байронизм у Пушкина / В.Д. Спасович // Байронизм у Пушкина и Лермонтова сприложением краткой биографии лорда Байрона, составленной Богданом Степанцем. – Вильно : Северо-зап.книгоизд-во, 1911. – С. 1–39.4. Пушкин, А.С. Собр. соч. : в 10 т. / А.С. Пушкин – М. : Худож. лит., 1974–1978.5. Спасович, В.Д. Собр. соч. : в 10 т. / В.Д. Спасович. – СПб. : Бр. Рымович, 1889–1902.
- Page 2 and 3:
1Учреждение образо
- Page 4 and 5:
3Е.И. Абрамова (Брес
- Page 6 and 7:
5Вечная Женственно
- Page 8 and 9:
7«У царицы моей ест
- Page 10 and 11:
9(который, в свою оч
- Page 12 and 13:
11трех актуальных м
- Page 14 and 15:
13Название стихотво
- Page 16 and 17:
15наполненной» («ducha
- Page 18 and 19:
17свои идеи за посту
- Page 20 and 21:
19побач з Вадзімам,
- Page 22 and 23:
21Целью статьи явля
- Page 24 and 25:
23«…Украина и украи
- Page 26 and 27:
25мы тутэйшыя, але н
- Page 28 and 29:
27не зарана яна апус
- Page 30 and 31:
29внутренней формы;
- Page 32 and 33:
31чем, в чем. А.В. Жук
- Page 34:
33Таким образом, даж
- Page 37 and 38:
362. Жирмунский, В.М.
- Page 39 and 40:
38Таким образом, и р
- Page 41 and 42:
40Падобныя ўяўленні
- Page 43 and 44:
42внешнего или внут
- Page 45 and 46:
44бантиком, казалос
- Page 47 and 48:
46единицы, практиче
- Page 49 and 50:
48Н.М. Гурина (Брест,
- Page 51 and 52:
50утварэнняў ці нав
- Page 53 and 54:
52схіляе мастака да
- Page 55 and 56:
54мае дыялагічную п
- Page 57 and 58:
56государства, она с
- Page 59 and 60:
58создания сказки”
- Page 61 and 62:
60основной и дополн
- Page 63 and 64:
62ряду повторяющихс
- Page 65 and 66:
64«Ангелочек» Л.Н. А
- Page 67 and 68:
66«вернее», «то есть
- Page 69 and 70:
68делать?... там гори
- Page 71 and 72:
70завязываются осно
- Page 73 and 74:
72фабула - тое, як та
- Page 75 and 76:
74Літаратура1. Теори
- Page 77 and 78:
76У мініяцюрах Янкі
- Page 79 and 80:
78драматургии на ру
- Page 81 and 82:
80С 1926 года постепен
- Page 83 and 84:
82Самое обширное в т
- Page 85 and 86:
84Л.М. Коновод (Брест
- Page 87 and 88:
86более раннего тек
- Page 89 and 90:
88охват источников
- Page 91 and 92:
90О себе автор завещ
- Page 93 and 94:
92творчества этой з
- Page 95 and 96:
94Писатель, вглядыв
- Page 97 and 98:
96поэту потому, «что
- Page 99 and 100:
98традыцыі, бо шматл
- Page 101 and 102:
100переводе из сатир
- Page 103 and 104:
102указывая на сухос
- Page 105 and 106:
104Эпиграммы, с кото
- Page 107 and 108:
106а разработка межп
- Page 109 and 110:
108Skryła się w cień,Oczy dłoni
- Page 111 and 112:
110Старинные народн
- Page 113 and 114:
112А. Макарэвіч, Т. Мх
- Page 115 and 116:
114Еще одна ренессан
- Page 117 and 118:
116Образам звуков по
- Page 119 and 120:
118Иволгин [1; 9, 280]. В
- Page 121 and 122:
120арганізатарам мн
- Page 123 and 124:
122Сто лісцяў,Дзесяц
- Page 125 and 126:
124способствует выя
- Page 127 and 128:
126 личная глагольна
- Page 129 and 130:
128языке такие суффи
- Page 131 and 132:
130Важно заметить, ч
- Page 133 and 134:
132вспоминает Альфр
- Page 135 and 136:
134 сіняя зорка, сяст
- Page 137 and 138:
136осуждение деспот
- Page 139 and 140:
138Творчество Карам
- Page 141 and 142:
140Поэтическая тетр
- Page 143 and 144:
142прафесійных абав
- Page 145 and 146: 144выражение иденти
- Page 147 and 148: 146«пороговая», и уж
- Page 149 and 150: 148(Пурпурным вечеро
- Page 151 and 152: 150Р. де Бонньера, пр
- Page 153 and 154: 152Сказанное выше по
- Page 155 and 156: 154Короленко не навя
- Page 157 and 158: 156эволюционно знач
- Page 159 and 160: 158Первые в ХХI столе
- Page 161 and 162: 160самими авторами,
- Page 163 and 164: 162социальном и твор
- Page 165 and 166: 164Проза Платонова -
- Page 167 and 168: 166Косвенным аргуме
- Page 169 and 170: 168православной вер
- Page 171 and 172: 170народную волю, пр
- Page 173 and 174: 172Во время пребыван
- Page 175 and 176: 174Все значения слов
- Page 177 and 178: 176тематической и фо
- Page 179 and 180: 178И.А. Спиридонова (
- Page 181 and 182: 180Собственно, по ми
- Page 183 and 184: 182Аналізуючы сучас
- Page 185 and 186: 184Враждебность про
- Page 187 and 188: 186Смыслназваниякар
- Page 189 and 190: 188Франсуа (О. Мандел
- Page 191 and 192: 190В древнерусском г
- Page 193 and 194: 192библиотека Полоц
- Page 195: 194потому он не воле
- Page 199 and 200: 198П.В. Киреевского,
- Page 201 and 202: 200Гражданам огромн
- Page 203 and 204: 202науки, признавать
- Page 205 and 206: 204И.А. Швед (Брест, Б
- Page 207 and 208: 206Весенне-летний ци
- Page 209 and 210: 208интегрироваться
- Page 211 and 212: 210низов наверх, отв
- Page 213 and 214: 212будничности с пом
- Page 215 and 216: 214Г.М. Юстинская (Ми
- Page 217 and 218: 216Какими чувствами
- Page 219 and 220: 218Всю систему знако
- Page 221 and 222: 220запросто в диванн
- Page 223 and 224: 222амбівалентнага с
- Page 225 and 226: 224140 с.Літаратура1. Ж
- Page 227 and 228: 226А. Шамлу и В. Маяко
- Page 229 and 230: 228Заика З.М.Формиро
- Page 231 and 232: 230Фелькина О.А.Рели