СБОРНИК 2011.pdf - Библиотека БрГУ имени А.С. Пушкина

194потому он не волен над собою; ему «путь отрезан отовсюду». Вот почему поэт не видит себясреди людей, он словно зверь, гонимый отовсюду. Образ «тёмного леса» введён не случайно.Это прогноз будущей жизни поэта: жизнь во мраке, в беспросветной темноте и заточении.Безнадёжность положения героя передана и с помощью таких метафор, как «ельсваленная», «мир заставил плакать». Лирическому герою преграждает путь бревно сваленнойели, которое кому-то преграждает дорогу, попадается на глаза, через него не переступишь –«путь отрезан отовсюду». Так и с поэтом. Его стихотворение всегда будет стоять у всех на пути,перед глазами, являясь незыблемым напоминанием о причине его написания. «Шум погони»создаёт образ беспокойства, травли поэта, а следовательно – напряжённости.Такой художественный приём, как сопоставление, скрыт уже в самом названиистихотворения. С Нобелевской премией условно можно сопоставить всё творчество поэта, аего жизнь – с тяжёлой и долгой дорогой к ней.По форме стихотворение представляет собой монолог-исповедь: монолог, потому чтопоэту не к кому больше обратиться, он может рассчитывать только на себя, исповедь –стремление донести до всех свои чувства, боль, горечь и обиду. И, конечно, можно говорить ополной автобиографичности стихотворения, на что указывает и частое употреблениеместоимения Я: «Я убийца и злодей? / Я весь мир заставил плакать...»Напряжённость стихотворению добавляет риторический вопрос: «Что же сделал я запакость, / Я убийца и злодей?». Эта вопросительная конструкция не требует ответа, но всё жепоэт отвечает на свой вопрос: «Я весь мир заставил плакать / Над красой земли моей».В стихотворении использованы также следующие композиционные приемы: усиление(«тёмный лес», «берег пруда», «ели сваленной бревно»), антитеза (подлость, злоба – добро).Лирическая взволнованность – так можно определить синтаксически-интонационнуюформу художественной речи. Интонация меняется в зависимости от настроения героя: полнаябезучастность к своей судьбе в начале стихотворения и уверенность в улучшении ситуации,которая звучит в последнем катрене. Вот почему так важно прочувствовать глубину настроенийПастернака-поэта, его стремление выразить в своём творении всю ту горечь и боль, которыепричинили ему жалкие палачи, циничные лицемеры в родной стране, в любимой, но роковой,распроданной России 1959 г. с порядками и властью 30-х гг.Метафора «дух добра» в смысловом плане многофункциональна. «Дух» наводит намысль о чем-то душевном, добром, идущем от Бога. Зная об отношении поэта к религии, в этоверится легко. «Дух добра» – это и олицетворение, потому что добро способно, словно человек,преодолеть «подлость и злобу». Эту мысль автор провозглашает в последних строчкахстихотворения, в которых, несмотря ни на какие трагические нотки, звучит оптимизм и вераПастернака в общечеловеческие ценности – добро, милосердие, всепрощение,справедливость, разум:Но и так, почти у гроба,Верю я, придёт пора –Силу подлости и злобыОдолеет дух добра.«Нобелевская премия» Б. Пастернака – свидетельство того, что свою правоту нужноотстаивать при любых обстоятельствах. В борьбе с несправедливостью и коварствомтогдашней государственной системы поэт остался победителем: актуальны и востребованысовременной многочисленной читательской аудиторией и его роман «Доктор Живаго», ипоэзия.Литература1. Пастернак, Б. Я понял жизни цель / Б. Пастернак. – М. : ЭКСМО–Пресс, 2001. – 528 с.М.С. Чернова (Могилев, Беларусь)В.Д. СПАСОВИЧ ОБ ОСОБЕННОСТЯХ РУССКОГО РОМАНТИЗМАВ.Д. Спасович (1829–1906) являлся не только выдающимся адвокатом, но италантливым филологом. Он был постоянным сотрудником «Вестника Европы» и одно времядаже возглавлял в журнале отдел критики и библиографии. Спасовичу принадлежалимногочисленные труды по истории русской, польской и западноевропейской литератур, а его