СБОРНИК 2011.pdf - Библиотека БрГУ имени А.С. Пушкина

192библиотека Полоцкого Софийского собора. Это было большое собрание книг, включавшее каклитургические, так и философские сочинения, библейские и новозаветные тексты,исторические труды, летописи и другие литературные памятники. В библиотеке наряду сценнейшими книгами европейского происхождения хранились рукописные книги, созданные набелорусских землях, в т.ч. в скриптории Евфросиньи Полоцкой. Большие личные книжныесобрания имели Кирилл Туровский и Климент Смолятич [3].Идентифицированное белорусское книжное наследие XI–XIII вв., сохранившееся идошедшее до наших дней, составляет 10 книг, около 3 % от общего количество сохранившихсярукописных книг этого периода древней Руси [4]. Среди древнебелорусских книжныхпамятников – Туровское, Добрилово, Оршанское, Полоцкое Евангелия, Супрасльская рукописьХI в., список «Лествицы» Иоанна Лествичника ХIII в.Памятниками раннесредневековой письменной культуры было летописание. Имеютсяданные о том, что летописи составлялись в Полоцке, Турове, Новогрудке. Западнорусскоепроисхождение имеет и знаменитая Радзивиловская летопись, созданная в зоне контактабелорусского и великорусского наречий.В Древней Руси образованность воспринималась в обществе как высшая ценность.Показательно, что на знаменитом кресте Евфросинии Полоцкой были изображенычеловеческие фигурки с книгами в руках. Это не только дань традиции изображенияпроповедников христианства, но и выражение уважения наших предков к «книжномупочитанию».Среди памятников древнерусской книжности – многочисленные панегирики в честькнижной грамотности и книг: «Похвала учению книжному» («Повесть временных лет»), «Словосвятого Ефрема Сирина о том, како достоит со всем прилежанием чести святые книги безлености» (Новгородская летопись), изречения о «слове книжном» в сборниках нравоучительныхнаставлений «Пчела», «Златая цепь» и др.«Изборник» 1076 года начинался «Словом о почитании книжном» –первым в историидревнерусской культуры методическим наставлением о «неторопливом чтении»: «Когдачитаешь книгу, не торопись быстро дойти до другой главы, но поразмысли, что говорят книги исловеса те и трижды обращайся к одной главе».О мудрости и пользе книг неоднократно писал Кирилл Туровский («Притча о слепце ихромце», «Слово о поучении церковном». «Слово о книжном почитании и о учении» и др.).Древнерусский Златоуст утверждал, что «книжный разум не только облагораживает человека,но и необходим в житейской практике». Великий белорусский гуманист также поднимаетпроблему общественной значимости учителя, наставника: «Аще кто… в разум истинный прийтии иных научити, то аще будет научился и от мужа проста, …то держать ему его в своем сердции в души и уме в незабывную память до исхода души своея, имя его со своим именем вмолитвах и в всяком святом поминании…» («Слово о том, чтобы не забывать своих учителей»).Подытоживая, можно сказать, что в Х–ХIII веках на белорусских землях состановлением первых государств-княжеств развивалось просвещение и образование,появились значительные памятники письменности и образования, появились блистательныеинтеллектуалы, «книжные» люди.Литература1. Просвещение и педагогическая мысль древней Руси (Малоисследованные проблемы иисточники): сб. научн. тр. – М., 1983; Кириллин, В.М. Система и состояние образования в Древней Руси /В.М Кириллин // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. –– 2007. – № 3 (29). – С. 44–46; Каптерев, П.Ф.История русской педагогии / П.Ф. Каптерев. – СПб., 2004. – С. 43–45.2. Чумакова, Т.В. К вопросу о древнерусской образованности / Т.В. Чумакова // Философияобразования: сб. материалов конф. Серия «Symposium». – СПб., 2002. – Вып. 23. – С. 403–406.3. Груша, А.І. Беларуская кірылічная палеаграфія / А.І. Груша. – Мінск, 2006. – С. 22.4. Мотульский, Р.С. Возникновение и развитие библиотек / Р.С. Мотульский // Библиотековедение. –2009. – № 4. – С. 96–102.