СБОРНИК 2011.pdf - Библиотека БрГУ имени А.С. Пушкина

164Проза Платонова – это многозначная область жизненных понятий со снятымизапретами. Самые разные уровни в равной мере охвачены у него разрушением стереотипов: отсочетания несочетаемых грамматических конструкций на уровне языка и табуированныхполитических тем авторитарной эпохи до сюжетов и положений, которые даже сейчас выглядят«странно». Исследуя кладбищенский локус в романе «Чевенгур», мы убедились в том, чтоПлатонов отобразил в произведении драматизм исторического пути, на который волейобстоятельств вступал его народ.Литература1. Платонов, А.П. Чевенгур / А.П. Платонов. – М., 1988.2. Успенский, Б. Мифологический аспект русской экспрессивной фразеологии / Б. Успенский. –М., 1996.Л.В. Скибицкая (Брест, Беларусь)«ОПЫТЫ» М. ВИШНЕВЕЦКОЙ: ПОЭТИКА ЗАГЛАВИЯУспехи М. Вишневецкой на литературном поприще отмечены престижными наградами –премиями журнала «Знамя» (1997, 2002), Ивана Петровича Белкина (2002), большой премиейим. Аполлона Григорьева (2002). Последнюю награду писательница получила за книгу«Опыты», которая неоднократно привлекала внимание литературоведов. Так, отмечены связипроизведения с «Опытами» Монтеня (А. Кузнецова), предпринята попытка понять, как «сделан«Опыт» Вишневецкой» (Д. Бавильский), осмыслены интермедиальные связи в текстах книги(А.Г. Сидорова). Как правило, названные и другие критики не ставили своей задачей целостныйанализ книги писательницы, как не ставим в пределах настоящей статьи и мы. Предмет нашегоисследования – тематико-проблемное поле произведений книги и его отражение в структурезаголовочного комплекса.Согласно концепции, предложенной В.И. Тюпа, заглавие есть «манифестация сущности»произведения и включает три «важнейшие интенции: референтную – соотнесенность текста схудожественным миром, с «ценностным уплотнением» (Бахтин) этого мира вокруг своего«ценностного центра» (героя); креативную – соотнесенность текста с творческой волей автора какорганизатора некоторого коммуникативного события; рецептивную – соотнесенность текста ссотворческим переживанием читателя как потенциального реализатора некоторогокоммуникативного события » [7]. В тематико-проблемном поле произведений Вишневецкойэти функции вступают в сложное взаимодействие, формируя особый тип заглавия.Являясь «сильной» позицией (И.В. Арнольд) текста, заглавие изначально актуализируетсложный рецептивный комплекс литературных и историко-культурных ассоциаций, вовлекая читателяеще до чтения в сферу «затекстовой» информации, связанной с личностью автора.Общее заглавие книги М. Вишневецкой «отсылает», как было отмечено критиками ссамого начала, к «Опытам» М. Монтеня. Произведения писательницы поэтому и«прочитываются» в ассоциативном поле философских и эстетических взглядов французскогомыслителя. Полагаем, что эта отсылка принадлежит к сознательным авторским установкам, т.е.выполняет креативную функцию (по В.И. Тюпа).М. Монтень в предисловии к книге настойчиво утверждает мысль о том, что содержаниеего произведения – «он сам» [5]. Однако предмет художественно-философского познания в«Опытах» имеет надлокальный характер: личный опыт Монтеня-человека включается вширокий общекультурный контекст.В книге Вишневецкой вместо центральной личности автора появляются образы девятиперсонажей-рассказчиков, каждый из которых осмысливает индивидуальный опыт.Совокупность их «рефлексий» репрезентирует мозаичную картину бытия человека,стремящегося к самоопределению в мире, в котором прежние культурные традициизаменяются поиском новых, еще не сформировавшихся. Таким образом, и «субъективность»авторской модели повествования у Монтеня, и объективированная позиция Вишневецкой ведутк сходному результату: локальность «историй» оказывается обманчивой, за ней проступаютзакономерности общего порядка.Заглавие книги М. Монтеня, кроме значения «внутренний опыт», имеет еще одно –«литературные попытки», акцентирующие внимание на фрагментарности, субъективности,