СБОРНИК 2011.pdf - Библиотека БрГУ имени А.С. Пушкина

145Таким образом, в прозе М. Москвиной, представляющей образец постмодернистскойпрозы, предложение развертывается горизонтально, линейно, проявляя тенденцию кперечислению, избыточности, нарушению иерархии членов предложения.Литература1. Акимова, Г.Н. Синтаксическая составляющая в создании «трудностей» современногохудожественного текста / Г.Н.Акимова // Обретение смысла : сб. ст. – СПб., 2006.2. Синтаксис современного русского языка : учеб. для филол. спец. ун-тов СНГ / под ред.С.В. Вяткиной. – СПб. : факультет филологии и искусств СПбГУ, 2008.3. Кудреватых, И.П. Современная «женская» проза: способы смысло- и текстообразования /И.П. Кудреватых // Славянские языки : системно-описательный и социокультурный аспекты исследования :материалы Междунар. науч.-метод. конф., Брест, 25–26 ноябрь 2009 г. : в 2 ч. / М-во образования Респ.Беларусь, Брест. гос. ун-т имени А.С. Пушкина ; редкол.: С.А. Королевич [и др.]. – Брест : Изд-во БрГУ,2010. – 257 с. – Ч. I. – С. 3–7.4. Москвина, М. Дни трепета / М. Москвина. – М. : Эксмо, 2008.Н.М. Петрухина (Ташкент, Узбекистан)ПСИХОДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ И ИНОБЫТИЕВ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ СИСТЕМЕ Ф.М. ДОСТОЕВСКОГОВ русской литературе ХIХ века с её реалистической установкой на построениемиромодели «внутренний человек – действительность» наиболее остро ставится именнопроблема детерминации психодействительности (как внутреннего психического ипсихологического пространства Я человека) личности по отношению к её инвариативнойхудожественной модели и реальных жизненных прототипов, гипотетически присутствующих вжизни. Но в целом ряде авторских художественных картин мира, несмотря на ихнаправленческую соотнесённость с реализмом, возникает и пространство соотнесённое спонятием инобытие (в данном случае пространство ирреальности, нереальности,надреальности, недетерминированное реалиями действительности). Наиболее ярко этавзаимосвязь соотносима с героями Ф. Достоевского: с одной стороны, они поразительноусловны и фантасмагоричны, порой мистичны, с другой – жизненно правдоподобны и реальны.Психологическая сложность и неоднозначность в художественной интерпретации«человека в человеке» Ф.М. Достоевского во многом сокрыта в той глубинной многомерности«внутреннего мира» его героев, которая детерминирована авторской многозначностьюпонимания смысла человека и его бытия. У Достоевского нет одномерных образов вовсе, вкаждом его герое-злодее присутствует и некое внутреннее страдальческое самопожертвование,в то же время в самом «святом» образе таится некая греховность или тяга к ней.Парадоксальным образом М. Хайдеггер, увлекающийся между прочим чтениемДостоевского весь период 1910–20-х годов, тем же самым качеством наделяет«экзистенциальное пространство», отсутствие детерминированности определённых уровней,объясняя это разъятостью: «пространство – однородная, ни в одной из мыслимых точек ничемне выделяющаяся, по всем направлениям равноценная, но чувственно не воспринимаемаяразъятость» [4, 313].Равнозначность «пороговости» реалиста Достоевского и «разъятости» экзистенциалистаХайдеггера определяется в системе психодействительности «человека внутри человека» (терминДостоевского) и пространственного инобытия внешнего мира, который, по сути, определяетсяпроекцией сознания героя во вне (и соответственно сознанием Автора в тексте) и, такимобразом, является инвариантом всё той же психодействительности. В.В. Заманская неслучайно отмечает, что «ощущение кризисности жизни, способность увидеть своего героя «запоследней чертой» бытия отразила гениальная проза Достоевского, чей художественный опытнаиболее приближается к типу сознания ХХ века и становится мощным факторомэкзистенциализации литературы не только русской, но и европейской» [3, 57.].«Поражение вселенской несправедливостью» можно считать отличительной чертой нетолько личностного мировоззренческого взгляда Ф.М. Достоевского, но и в связи с авторскойконцепцией равноценности голоса автора и героев принципом мироощущения практическивсех его персонажей. Ощущая мировую несправедливость как личную трагедию,Ф.М. Достоевский создает новый тип художественной ментальности, обозначенной как