СБОРНИК 2011.pdf - Библиотека БрГУ имени А.С. Пушкина

130Важно заметить, что герой Э. Скобелева идет от человека к миру, к человечеству.Человек и мир едины, нельзя разрушать это единство. Как важно в этом мире сохранить семью,родственные отношения! Это понимают братья Вереничи. По их мнению, причина разрушениясемьи в эгоизме человека. Новая эпоха пугает героев возросшим эгоизмом людей.О сохранении человечности в человеке говорят герои. Так, Иван замечает: «Каким бы ни былобудущее, я не соглашусь, чтобы в человеке программировалось уменьшение человеческого»[2, 350]. Заметим, что Скобелев включил в повествование и мечты Михаила о семье будущего.Писатель явно испытывает влияние утопической литературы, когда вместе со своим героемпредставляет жизнь в общине, где пары живут в одинаковых квартирах, носят одинаковуюодежду и обувь.… В мечтах Михаила люди имеют возможность заниматься своим духовнымразвитием, меняют род деятельности, не обременены воспитанием детей, которых отдают вдетские сады, школы-интернаты в руки опытных воспитателей.Любопытные мысли о значимости семьи высказывает Иван, семейная жизнь которого, ксожалению, не сложилась: «Святое дело – семья» [2, 348]. Герой понимает, что счастье семьи– результат труда, об этом забыли многие эмансипированные женщины, утратившие своиличностные качества. Будучи человеком ответственным, Иван утверждает: у мужчин и женщинесть права и обязанности. Герой вспоминает прошлое и напоминает, что «великие культурыВавилона и Рима свалили развратом, культом эгоизма и осмеянием гражданского чувства»[2, 348]. Ивана не радуют многие перемены в современном обществе: «Разве миллионныйгород, однодетная семья и телевизор принесли счастье?» [2, 494]. Вместе с тем геройвыступает за равенство мужчины и женщины, при этом говорит о новом равенстве – равенствевзаимного уважения, равенстве ответственности. Как врач, Иван понимает, что женская психикаотличается от мужской. Герой с должным юмором высказывает свое пожелание: «Пустьженщина остается поэтическим цветком, чтобы мужчина не выродился в прозаическую муху»[2, 346]. Иван выступает против фальши в жизни, он возмущен прочитанной в журнале «Ванда»инструкцией об управлении супругом; говоря об эмансипации, замечает, что она снижаеткачество личности. Иван убежден в том, что общество будет процветать, если люди будутсчастливы в семье, а семья, в свою очередь, не должна быть причиной неудовлетворенности,источником психических напряжений, расстройств, болей, разочарования… Иван сталдостойным отцом для приемного сына Альфреда. Он «снял с робкой души все мучения,даровав неизвестное и неизведанное счастье спокойствия и нравственного порядка» [2, 138].Альфреда, родной отец которого трагически погиб по причине пьянства, а мать предала сына,судьба наградила общением с человеком, от которого исходил свет.Важное место в романе «Пересечение параллельных» занимают женские образы.Э. Скобелевым создана целая галерея женских образов. Это мать Михаила и Ивана Вереничей,учительница белорусского языка и литературы, счастливая в семейной жизни до войны истрадающая в военное лихолетье. Получив известие о смерти мужа, которое оказалосьложным, спасая детей, соединила свою судьбу с бухгалтером управы и была названапособницей немцев. Она, по мнению Михаила, любила родную землю и свой народ…Застрелена во дворе школы неизвестными людьми. В «Минской тетради» в стихотворении«Итоги» Скобелев пишет о матери: «Но нет ее, лишь ветер впереди. / Как пусто без всевышнегосудьи!» [3, 203]. Михаил вспоминает и мачеху, ее доброе сердце: «Кормила, обстирывала,обштопывала, никогда не попрекала» [2, 54]. Чуткое сердце этой женщины подсказывало ипервую ошибку Михаила: женился на непутевой Раисе, которая родила ему слабую и незрячуюМашутку, прожившую четыре месяца и восемнадцать дней. Фрагментарно представлена ибабушка Михаила Веренича. Он вспоминает о поездке с отцом в послевоенные годы в селобабушки. Боль этой женщины понял Михаил уже в зрелом возрасте. Ее односельчан,предателей Родины, судил отец Михаила. Ребенку запомнились черные фигуры вдовизменников Родины....Много внимания уделил Скобелев в романе образу Валентины, жены Михаила, толькона словах выступающей за равноправие мужчины и женщины. Валентина диктовала власть всемье, не понимала мужа, голова которого, по ее мнению, была забита «такими туманностями,как совесть, истина, человечество» [2, 265]. Весьма значимы в романе и образы женщин,окружающих Валентину. Это Муза Соломоновна, которая считает, что мужчина унижаетженщину, поэтому она должна жить только для себя. В соответствии с этой теорией она идействует: принимает попеременно двух любовников с положением, следит за своейвнешностью. Эмансипация привела к тому, что появились женщины, которые забывают о своемназначении, не ценят семью, некоторые из них прагматичны и даже циничны. Так, Паукова