129Исследования в свете рассматриваемой проблемы чрезвычайно важны для пониманиядругих культур, пробуждения интереса и уважения к ним, воспитания терпимости к чужимкультурам.Литература1. Коробка, П.Л. Идиоматическая фразеология как лингводидактическая проблема: діс. ... канд.филол. наук / П.Л. Коробка. – М., 1998. – 150 с.2. Лотман, Ю.М. Культура и взрыв / Ю.М. Лотман. – М. : Просвещение, 1992. – 213 с.3. Стернин, И.А. Коммуникативное поведение в структуре национальной культуры / И.А. Стернин //Этнокультурная специфика языкового сознания. – М., 2000. – С. 97–112.Л.И. Мурзич (Гродно, Беларусь)ПРОБЛЕМЫ СЕМЬИ И БРАКА В РОМАНЕ Э.СКОБЕЛЕВА«ПЕРЕСЕЧЕНИЕ ПАРАЛЛЕЛЬНЫХ»К творчеству русскоязычного писателя Беларуси Э.М. Скобелева мы уже обращались[1]. В романе «Пересечение параллельных» [2], который автор назвал полифоническим,проблемы семьи и брака не менее важны, чем глобальные размышления автора и его героев обудущем человечества.Вспомним Анну Ахматову, которая по-своему увидела трагедию настоящего и будущего:«Но матери сын не узнает, / И внук отвернется в тоске» [«Когда погребают эпоху»]. Многоепонял во взаимоотношениях людей XX века и Александр Блок. В незавершенной поэме«Возмездие» присутствуют размышления поэта об истории и о собственной семье. Трагичнасудьба отца в этой поэме: XX век превращает в калек «достойных званья человека». Э.Скобелев также понимает, что в XX веке рушится привычный мир, терпит крах семья, страдаетчеловек. Писатель в своем произведении размышляет о взаимоотношениях мужчины иженщины, о роли семьи в жизни человека. Много внимания автор уделил образу отца.Писатель здесь явно солидарен с Андреем Платоновым, который, как известно, считал, чтоотсутствие отца предопределяет судьбу ребенка. В романе Скобелева лишился отца ЕмельянВеренич (отец застрелился, узнав о нэпе); без отца оказались братья Михаил и Иван Вереничи(их отца в 1946 году убил предатель Жердецкий). Человеческая судьба, несомненно, связана систорией. Размышляя о семейной жизни деда, родителей Михаила и Ивана, Скобелевутверждал, что она была нарушена социальными катаклизмами, войной. Изображая семейнуюжизнь в послевоенные годы, обращаясь к современности, писатель Скобелев выступает противэгоизма и жестокости, прагматизма и цинизма, осуждает алкоголизм, который приноситстрадания в семейную жизнь.Для Скобелева очень важна эта триада: человек, семья, мир. Найти гармонию с миром,быть понятыми и услышанными и в семье, и в мире стремятся многие герои романа«Пересечение параллельных». На пути каждого героя возникает много трудностей. Кстати, и в«Минской тетради» Скобелев говорит о сложности человеческой жизни, об отсутствиивзаимопонимания: «Да, нелегко на свете жить среди глухих…» [3, 54]; «Жить в мире нелегкокрылатым среди бескрылых» [3, 89].Сложны взаимоотношения в семье главного героя романа Михаила Веренича.Трудности в общении, по мнению Михаила, «оттого, что один неверно понимает илиистолковывает слова и действия другого» [2, 486]. Михаил понял, как опасен в семье эгоизм.Супруга Валентина желала только получать, а Михаил уверен в том, что «получить – означает,прежде всего, дать…» [2, 165]. Герой как космическую трагедию воспринимает отчуждение вродном доме. Вместе с тем Михаил очень любит и жалеет своего несмышленыша Борьку, радисына пытается наладить отношения с супругой. Человек совести и долга, требовательный ксебе и к окружающим Михаил высказывает мысль об ответственности человека в браке, обокончательности его выбора. По мнению Михаила, чувство окончательности не позволит бракуразрушиться, а окончательность – не что иное, как ответственность перед избранником илиизбранницей, и главное – ответственность перед детьми, которые, как верно заметил герой,должны иметь полноценную семью. Э. Скобелев декларирует необходимость общениячеловека с человеком, люди, по мнению писателя, нужны друг другу «как мерило всего мира,как отражение совести, как смысл и красота сущего, как посредник в общении со всемчеловечеством» [2, 162].
130Важно заметить, что герой Э. Скобелева идет от человека к миру, к человечеству.Человек и мир едины, нельзя разрушать это единство. Как важно в этом мире сохранить семью,родственные отношения! Это понимают братья Вереничи. По их мнению, причина разрушениясемьи в эгоизме человека. Новая эпоха пугает героев возросшим эгоизмом людей.О сохранении человечности в человеке говорят герои. Так, Иван замечает: «Каким бы ни былобудущее, я не соглашусь, чтобы в человеке программировалось уменьшение человеческого»[2, 350]. Заметим, что Скобелев включил в повествование и мечты Михаила о семье будущего.Писатель явно испытывает влияние утопической литературы, когда вместе со своим героемпредставляет жизнь в общине, где пары живут в одинаковых квартирах, носят одинаковуюодежду и обувь.… В мечтах Михаила люди имеют возможность заниматься своим духовнымразвитием, меняют род деятельности, не обременены воспитанием детей, которых отдают вдетские сады, школы-интернаты в руки опытных воспитателей.Любопытные мысли о значимости семьи высказывает Иван, семейная жизнь которого, ксожалению, не сложилась: «Святое дело – семья» [2, 348]. Герой понимает, что счастье семьи– результат труда, об этом забыли многие эмансипированные женщины, утратившие своиличностные качества. Будучи человеком ответственным, Иван утверждает: у мужчин и женщинесть права и обязанности. Герой вспоминает прошлое и напоминает, что «великие культурыВавилона и Рима свалили развратом, культом эгоизма и осмеянием гражданского чувства»[2, 348]. Ивана не радуют многие перемены в современном обществе: «Разве миллионныйгород, однодетная семья и телевизор принесли счастье?» [2, 494]. Вместе с тем геройвыступает за равенство мужчины и женщины, при этом говорит о новом равенстве – равенствевзаимного уважения, равенстве ответственности. Как врач, Иван понимает, что женская психикаотличается от мужской. Герой с должным юмором высказывает свое пожелание: «Пустьженщина остается поэтическим цветком, чтобы мужчина не выродился в прозаическую муху»[2, 346]. Иван выступает против фальши в жизни, он возмущен прочитанной в журнале «Ванда»инструкцией об управлении супругом; говоря об эмансипации, замечает, что она снижаеткачество личности. Иван убежден в том, что общество будет процветать, если люди будутсчастливы в семье, а семья, в свою очередь, не должна быть причиной неудовлетворенности,источником психических напряжений, расстройств, болей, разочарования… Иван сталдостойным отцом для приемного сына Альфреда. Он «снял с робкой души все мучения,даровав неизвестное и неизведанное счастье спокойствия и нравственного порядка» [2, 138].Альфреда, родной отец которого трагически погиб по причине пьянства, а мать предала сына,судьба наградила общением с человеком, от которого исходил свет.Важное место в романе «Пересечение параллельных» занимают женские образы.Э. Скобелевым создана целая галерея женских образов. Это мать Михаила и Ивана Вереничей,учительница белорусского языка и литературы, счастливая в семейной жизни до войны истрадающая в военное лихолетье. Получив известие о смерти мужа, которое оказалосьложным, спасая детей, соединила свою судьбу с бухгалтером управы и была названапособницей немцев. Она, по мнению Михаила, любила родную землю и свой народ…Застрелена во дворе школы неизвестными людьми. В «Минской тетради» в стихотворении«Итоги» Скобелев пишет о матери: «Но нет ее, лишь ветер впереди. / Как пусто без всевышнегосудьи!» [3, 203]. Михаил вспоминает и мачеху, ее доброе сердце: «Кормила, обстирывала,обштопывала, никогда не попрекала» [2, 54]. Чуткое сердце этой женщины подсказывало ипервую ошибку Михаила: женился на непутевой Раисе, которая родила ему слабую и незрячуюМашутку, прожившую четыре месяца и восемнадцать дней. Фрагментарно представлена ибабушка Михаила Веренича. Он вспоминает о поездке с отцом в послевоенные годы в селобабушки. Боль этой женщины понял Михаил уже в зрелом возрасте. Ее односельчан,предателей Родины, судил отец Михаила. Ребенку запомнились черные фигуры вдовизменников Родины....Много внимания уделил Скобелев в романе образу Валентины, жены Михаила, толькона словах выступающей за равноправие мужчины и женщины. Валентина диктовала власть всемье, не понимала мужа, голова которого, по ее мнению, была забита «такими туманностями,как совесть, истина, человечество» [2, 265]. Весьма значимы в романе и образы женщин,окружающих Валентину. Это Муза Соломоновна, которая считает, что мужчина унижаетженщину, поэтому она должна жить только для себя. В соответствии с этой теорией она идействует: принимает попеременно двух любовников с положением, следит за своейвнешностью. Эмансипация привела к тому, что появились женщины, которые забывают о своемназначении, не ценят семью, некоторые из них прагматичны и даже циничны. Так, Паукова
- Page 2 and 3:
1Учреждение образо
- Page 4 and 5:
3Е.И. Абрамова (Брес
- Page 6 and 7:
5Вечная Женственно
- Page 8 and 9:
7«У царицы моей ест
- Page 10 and 11:
9(который, в свою оч
- Page 12 and 13:
11трех актуальных м
- Page 14 and 15:
13Название стихотво
- Page 16 and 17:
15наполненной» («ducha
- Page 18 and 19:
17свои идеи за посту
- Page 20 and 21:
19побач з Вадзімам,
- Page 22 and 23:
21Целью статьи явля
- Page 24 and 25:
23«…Украина и украи
- Page 26 and 27:
25мы тутэйшыя, але н
- Page 28 and 29:
27не зарана яна апус
- Page 30 and 31:
29внутренней формы;
- Page 32 and 33:
31чем, в чем. А.В. Жук
- Page 34:
33Таким образом, даж
- Page 37 and 38:
362. Жирмунский, В.М.
- Page 39 and 40:
38Таким образом, и р
- Page 41 and 42:
40Падобныя ўяўленні
- Page 43 and 44:
42внешнего или внут
- Page 45 and 46:
44бантиком, казалос
- Page 47 and 48:
46единицы, практиче
- Page 49 and 50:
48Н.М. Гурина (Брест,
- Page 51 and 52:
50утварэнняў ці нав
- Page 53 and 54:
52схіляе мастака да
- Page 55 and 56:
54мае дыялагічную п
- Page 57 and 58:
56государства, она с
- Page 59 and 60:
58создания сказки”
- Page 61 and 62:
60основной и дополн
- Page 63 and 64:
62ряду повторяющихс
- Page 65 and 66:
64«Ангелочек» Л.Н. А
- Page 67 and 68:
66«вернее», «то есть
- Page 69 and 70:
68делать?... там гори
- Page 71 and 72:
70завязываются осно
- Page 73 and 74:
72фабула - тое, як та
- Page 75 and 76:
74Літаратура1. Теори
- Page 77 and 78:
76У мініяцюрах Янкі
- Page 79 and 80: 78драматургии на ру
- Page 81 and 82: 80С 1926 года постепен
- Page 83 and 84: 82Самое обширное в т
- Page 85 and 86: 84Л.М. Коновод (Брест
- Page 87 and 88: 86более раннего тек
- Page 89 and 90: 88охват источников
- Page 91 and 92: 90О себе автор завещ
- Page 93 and 94: 92творчества этой з
- Page 95 and 96: 94Писатель, вглядыв
- Page 97 and 98: 96поэту потому, «что
- Page 99 and 100: 98традыцыі, бо шматл
- Page 101 and 102: 100переводе из сатир
- Page 103 and 104: 102указывая на сухос
- Page 105 and 106: 104Эпиграммы, с кото
- Page 107 and 108: 106а разработка межп
- Page 109 and 110: 108Skryła się w cień,Oczy dłoni
- Page 111 and 112: 110Старинные народн
- Page 113 and 114: 112А. Макарэвіч, Т. Мх
- Page 115 and 116: 114Еще одна ренессан
- Page 117 and 118: 116Образам звуков по
- Page 119 and 120: 118Иволгин [1; 9, 280]. В
- Page 121 and 122: 120арганізатарам мн
- Page 123 and 124: 122Сто лісцяў,Дзесяц
- Page 125 and 126: 124способствует выя
- Page 127 and 128: 126 личная глагольна
- Page 129: 128языке такие суффи
- Page 133 and 134: 132вспоминает Альфр
- Page 135 and 136: 134 сіняя зорка, сяст
- Page 137 and 138: 136осуждение деспот
- Page 139 and 140: 138Творчество Карам
- Page 141 and 142: 140Поэтическая тетр
- Page 143 and 144: 142прафесійных абав
- Page 145 and 146: 144выражение иденти
- Page 147 and 148: 146«пороговая», и уж
- Page 149 and 150: 148(Пурпурным вечеро
- Page 151 and 152: 150Р. де Бонньера, пр
- Page 153 and 154: 152Сказанное выше по
- Page 155 and 156: 154Короленко не навя
- Page 157 and 158: 156эволюционно знач
- Page 159 and 160: 158Первые в ХХI столе
- Page 161 and 162: 160самими авторами,
- Page 163 and 164: 162социальном и твор
- Page 165 and 166: 164Проза Платонова -
- Page 167 and 168: 166Косвенным аргуме
- Page 169 and 170: 168православной вер
- Page 171 and 172: 170народную волю, пр
- Page 173 and 174: 172Во время пребыван
- Page 175 and 176: 174Все значения слов
- Page 177 and 178: 176тематической и фо
- Page 179 and 180: 178И.А. Спиридонова (
- Page 181 and 182:
180Собственно, по ми
- Page 183 and 184:
182Аналізуючы сучас
- Page 185 and 186:
184Враждебность про
- Page 187 and 188:
186Смыслназваниякар
- Page 189 and 190:
188Франсуа (О. Мандел
- Page 191 and 192:
190В древнерусском г
- Page 193 and 194:
192библиотека Полоц
- Page 195 and 196:
194потому он не воле
- Page 197 and 198:
196В работе «Байрони
- Page 199 and 200:
198П.В. Киреевского,
- Page 201 and 202:
200Гражданам огромн
- Page 203 and 204:
202науки, признавать
- Page 205 and 206:
204И.А. Швед (Брест, Б
- Page 207 and 208:
206Весенне-летний ци
- Page 209 and 210:
208интегрироваться
- Page 211 and 212:
210низов наверх, отв
- Page 213 and 214:
212будничности с пом
- Page 215 and 216:
214Г.М. Юстинская (Ми
- Page 217 and 218:
216Какими чувствами
- Page 219 and 220:
218Всю систему знако
- Page 221 and 222:
220запросто в диванн
- Page 223 and 224:
222амбівалентнага с
- Page 225 and 226:
224140 с.Літаратура1. Ж
- Page 227 and 228:
226А. Шамлу и В. Маяко
- Page 229 and 230:
228Заика З.М.Формиро
- Page 231 and 232:
230Фелькина О.А.Рели