wersji PDF - Mahajana.net

Ale jeśli zaczyna rozważać to wszechobecne źródło, może popełnić bład, ˛ wysuwajac˛dwie teorie nieobecności przyczyny.Anando, powinieneś wiedzieć, że gdy ów dobry człowiek uzyska właściwa˛wiedzę w praktyce spokojnej refleksjiśamathy, czyli koncentracji, jego umysł jest nieporuszony, czysty i właściwy. W samadhi jego umysł staje się jasnyi skoncentrowany, i dziesięć rodzajów demonów z niebios nie może go zakłócić. Nie mogą wytrącić kultywującegoz równowagi. Teraz potrafi, ma możliwość, uważnie i dogłębnie badać samadhi i zgłębiać źródło wszystkich dwunastukategorii istot.Kiedy źródło każdej kategorii staje się widoczne, kiedy ujawnia źródło każdej kategorii, może kontemplowaćźródło subtelnej, przelotnej i wszechobecnej fluktuacji. Kontempluje ten nieuchwytny stan, który trudno wykryć.Wszechobecna fluktuacja jest subtelnym ruchem zachodzącym w siódmej świadomości. Ale jeśli nagle zapoczątkujezmianę i zaczyna rozważać to wszechobecne źródło – doskonałą, wrodzoną naturę, może popełnić bład, ˛ wysuwajac˛dwie teorie nieobecności przyczyny.Po pierwsze, być może ów człowiek nie widzi żadnej przyczyny źródła życia. Dlaczego?Ponieważ całkowicie zniszczył mechanizm tworzenia, może za pomoca˛ośmiusetzalet organu oka widzieć wszystkie istoty w wirujacym ˛ przepływie karmy w czasieosiemdziesięciu tysięcy eonów, umierajace ˛ w jednym miejscu i odradzajace ˛ sięw innym, kiedy podlegaja˛transmigracji. Ale nie widzi tego, co jest poza osiemdziesięciomatysiacami ˛ eonów.Pierwsza˛z dwóch teorii nieistnienia przyczyny jest ta, że ów człowiek nie widzi żadnej przyczyny źródła życia.Widzi, że u źródła tego wszystkiego nie ma przyczyny, która stwarza osobę. Dlaczego? Całkowicie zniszczył mechanizmtworzenia. To znaczy, odciął skandhę myślenia. Skandha formowania przypomina zmarszczki na wodzie. Poprzełamaniu się przez skandhę myślenia, „zniszczył mechanizm tworzenia”. Mechanizm tworzący złudne myśli zostałzniszczony i już nie tworzy złudnego myślenia. Dlaczego wcześniej tekst mówił, że człowiek po przełamaniu się przezskandhę myślenia nie ma już więcej snów? Dlatego, że zniszczył mechanizm tworzący złudne myślenie.Może za pomoca˛ośmiuset zalet organu oka widzieć wszystkie istoty w wirujacym ˛ przepływie karmy w czasieosiemdziesięciu tysięcy eonów. Chociaż każdy narząd zmysłu ma potencjał tysiąca dwustu zalet, organ oka nie funkcjonujez całkowitą mocą i ma jedynie osiemset zalet. Przełamawszy się przez skandhę myślenia, może widzieć wydarzenia,które dzieją się w osiemdziesięciu tysiącach eonów. Widzi istoty umierajace ˛ w jednym miejscu i odradzajace ˛ się w innym,kiedy podlegaja˛transmigracji. Nurt karmy stwarzany przez istoty na tym świecie można porównać do strumieniaalbo do morza. Ten kultywujący może widzieć istoty wirujące w tym przepływie przez okres osiemdziesięciu tysięcyeonów, raz za razem umierające w jednym miejscu i odradzające się w innym. Ale nie widzi tego, co jest, żadnegowydarzenia, które ma miejsce poza osiemdziesięcioma tysiacami ˛ eonów.Dlatego wnioskuje, że przez ostatnie osiemdziesiat ˛ tysięcy eonów żyjace ˛ istotyw dziesięciu kierunkach tego i innych światów powstawały bez przyczyny.Dlatego, ponieważ nie może widzieć wydarzeń, które działy się wcześniej niż osiemdziesiąt tysięcy wielkich eonówtemu, wnioskuje, że przez ostatnie osiemdziesiat ˛ tysięcy eonów żyjace ˛ istoty w dziesięciu kierunkach tego i innychświatów powstawały bez przyczyny. Zwyczajnie powstają same z siebie, bez żadnej przyczyny czy warunków. Rodząsię spontanicznie.Z powodu tej spekulacji utraci właściwa˛i przenikliwa˛wiedzę, stanie się zwolennikiemeksternalizmu i nie będzie miał jasności co do natury bodhi.Z powodu tej spekulacji, przypuszczenia, które prowadzi na manowce, utraci właściwa˛i przenikliwa˛wiedzę,stanie się wyznawca˛eksternalizmu, przyłączy się do zewnętrznej sekty i nie będzie miał jasności co do natury bodhi,natury umysłu bodhi.