wersji PDF - Mahajana.net

Ów dobry człowiek jest tak omamiony i ogłupiony, że bierze tego drugiego za Bodhisattwę.Znęcony jego sposobem myślenia, łamie moralne wskazania Buddy i potajemniefolguje swym zachłannym żadzom.˛Ów dobry człowiek jest tak omamiony i ogłupiony do ostateczności, że bierze tego drugiego za Bodhisattwę,myśli bowiem, że skoro ten człowiek może się sam przekształcać, to jest Buddą albo Bodhisattwą. Lisie duchy jakrównież gobliny, demony, zjawy i dziwaczne stworzenia mogą demonstrować transformacje. Ale nigdy nie przyjdzie muna myśl, że zdolność do przekształcania się niekoniecznie oznacza, że ktoś jest Bodhisattwą albo Buddą. Jakie musi miećdobre korzenie, skoro umożliwiły mu napotkanie prawdziwych Bodhisattwów czy Buddów? Znęcony jego sposobemmyślenia, zbliża się do człowieka opętanego przez demona. Łamie moralne wskazania Buddy. To jest istotny punkt.Skąd wiemy, że jest demonem? Możemy to wywieść z faktu, iż łamie wskazania i potajemnie folguje swym zachłannymżadzom, ˛ prowadząc się rozwiąźle.Lubi mówić: „W przeszłym życiu, w pewnym wcieleniu uratowałem pewna˛osobę,która wówczas była moja˛żona ˛ (lub kochanka˛albo bratem). Teraz przyszedłem uratowaćcię ponownie. Będziemy trzymać się razem i pójdziemy do innego świata złożyćofiary pewnemu Buddzie”. Albo może mówić: „Jest Niebo Wielkiego Blasku, w którymBudda teraz przebywa. Jest to miejsce odpoczynku wszystkich Tathagatów”.Nieświadomi ludzie wierza˛w te brednie i traca˛pierwotne postanowienie.Gdy kogoś spotka, lubi mówić to samo, co mówiła Liu Dzintong, którą wspomniałem wcześniej. Mówiła swojejofierze, że był jej synem w jednym z przeszłych żywotów i mężem w innym przeszłym życiu. Teraz ten człowiek mówi:„W przeszłym życiu, w pewnym wcieleniu”, może w jego sto pierwszym albo w sto drugim żywocie, „uratowałempewna˛osobę, która wówczas była moja˛żona” ˛ lub mówi: „która była wówczas moją kochanka”, ˛ albo: „która byławtedy moim bratem” i tak dalej. „Teraz przyszedłem uratować cię ponownie. Będziemy zawsze trzymać się razem inigdy się nie rozdzielimy. Pójdziemy do innego świata złożyć ofiary pewnemu Buddzie”.Albo może mówić: „Jest Niebo Wielkiego Blasku, do którego się udamy”. W rzeczywistości niebo, o którymwspomina, jest miejscem pobytu króla demona. Mówi: „Jest to miejsce, w którym prawdziwy Budda teraz przebywa,a wszyscy Buddowie, w których obecnie wierzycie, są fałszywi. Jest to miejsce odpoczynku wszystkich Tathagatów.Kiedy są zmęczeni nauczaniem i ratowaniem istot w świecie, udają się na odpoczynek do Nieba Wielkiego Blasku”.Kiedy nieświadomi ludzie go słuchają, wierza˛w te brednie i w rezultacie traca˛pierwotne postanowienie, które byłooparte na właściwej wierze.To jest duch epidemii, który na starość stał się demonem. Niepokoi i wprawiaw pomieszanie tego dobrego człowieka. Ale kiedy się tym zmęczy, opuści ciało tegodrugiego człowieka. Wtedy zarówno uczniowie, jak i nauczyciel popadna˛w konfliktz prawem.To jest duch epidemii, który na starość, po jakichś trzech lub pięciu tysiącach lat stał się demonem. Niepokoii wprawia w pomieszanie, tego dobrego człowieka, próbując zniszczyć jego moc samadhi. Ale po pewnym czasie,kiedy odegra wszystkie sztuczki i w tej zabawie nie będzie już niczego nowego, zmęczy się tym. Znudzi się i opuściciało tego drugiego człowieka. Wtedy zarówno uczniowie, jak i nauczyciel popadna˛w konflikt z prawem. Gdydemon odejdzie, ten człowiek straci całą cudowność i charyzmę. Wówczas ludzie zaczną w niego wątpić. W końcuzostanie postawiony przed sądem i wtrącony do więzienia.Powinniście być tego świadomi zawczasu i nie dać się schwytać w cykl transmigracji.Jeżeli jesteście pomieszani i nie rozumiecie, wpadniecie do BezlitosnychPiekieł.