wersji PDF - Mahajana.net

Ponadto, w wolnej od przeszkód przejrzystości i cudowności, które pojawiaja˛się po tym, jak skandha odczuwaniazanikła, ten dobry człowiek, który kultywuje samadhi, nie jest niepokojony przez żaden zaburzony mentalnystan i doświadcza doskonałej, jasnej koncentracji. Teraz nie ulega już wpływom demonów ani eksternalistów. W samadhijego umysł nagle łaknie objawień z daleka. „Objawienia z daleka” odnoszą się do znajomości tego, co się dzieje,bez względu na to jak daleko. Na przykład ten człowiek jest, powiedzmy, w San Francisco i chce wiedzieć, co się dziejew Nowym Jorku. Jeśli może się o tym dowiedzieć, to doświadczył tego, co jest zwane objawieniem z daleka. Wkładawięc cała˛energię w intensywne badanie, jako że zachłannie poszukuje niewidocznych duchowych odpowiedzi. Corazgłębiej bada kwestię odległych objawień, szukając parapsychicznych odpowiedzi. Dla przykładu, gdy tylko usiądziew medytacji w San Francisco, może wyraźnie widzieć, co jego krewni i przyjaciele robią w Nowym Jorku; również słyszywyraźnie, co mówią. Później dowiaduje się, że to, co widział i słyszał, naprawdę się w tym czasie działo. Właśnie tegorodzaju duchową odpowiedź chciałaby osiągnąć.Wtedy demon z niebios korzysta ze sposobności, na która˛czekał. Jego duch opętujeinnego człowieka i używa go jako rzecznika, aby objaśniać sutry i Dharmę.W tym czasie demon z niebios zauważa, że wasze samadhi jest bliskie doskonałości i staje się zazdrosny. Korzystaze sposobności, na która˛czekał i wysyła tam swego potomka demona, żeby czekał na otwarcie. Gdy tylko nadarzy sięsposobność, jego duch opętuje innego człowieka i używa go jako rzecznika, aby objaśniać sutry i Dharmę.Ten człowiek, zupełnie nieświadomy, że jest opętany przez demona, twierdzi, żedoszedł do niezrównanej nirwany. Kiedy spotyka tego dobrego człowieka, który pragnieobjawienia, przygotowuje miejsce do siedzenia i wygłasza Dharmę. Na krótkoukazuje się Słuchaczom w ciele, które wyglada ˛ na stu lub tysiacletnie.˛ Budzi sięw nich kalajaca ˛ miłość do niego i nie moga˛znieść rozstania z nim. Staja˛się jego osobistymisługami, niezmordowanie składajac ˛ mu cztery rodzaje ofiar. Każdy z członkówzgromadzenia wierzy, że ten człowiek jest jego poprzednim nauczycielem, jegopierwotnym dobrym i madrym ˛ doradca. ˛ Budza˛w sobie miłość do jego Dharmy i lgna˛do niego jak przyklejeni, czujac, ˛ że uzyskali coś niesłychanego.To jest naprawdę niebezpieczne. Ten człowiek, zupełnie nieświadomy, że jest opętany przez demona, twierdzi,że doszedł do niezrównanej nirwany. Twierdzi, że uzyskał potwierdzenie, podczas gdy tak nie jest, i że osiągnął to,czego nie osiągnął. Nie osiągnął niezrównanej nirwany, ale twierdzi, że to zrobił. Kiedy spotyka tego dobrego człowieka,który zachłannie pragnie objawienia z daleka i niewidocznych duchowych odpowiedzi, przygotowuje miejscedo siedzenia i wygłasza Dharmę.Człowiek opętany przez demona na krótko ukazuje się Słuchaczom w ciele, które wyglada ˛ na stu lub tysiacletnie.˛Powinniście wiedzieć, że ta wizja jest tymczasowa. Kiedy zgromadzeni ludzie widzą go z siwymi włosami i skórą dziecka,myślą, że to musi być stary kultywujący – stary bhikszu. Budzi się w nich kalajaca ˛ miłość do niego i nie moga˛znieśćrozstania z nim. Kalająca miłość odnosi się do oddania, które ich plami i zanieczyszcza. Gdzie jest miłość, jest skalanie.Gdy stajecie się skalani, tracicie czystość.Wszyscy Słuchacze chcą podążać za tym demonem dzień i noc. Dlaczego? Zwiodła ich jego charyzma. Staja˛sięjego osobistymi niewolnikami i sługami, niezmordowanie składajac ˛ mu cztery rodzaje ofiar. Cztery rodzaje ofiar to:1) jedzenie i picie, 2) ubrania, 3) posłanie i maty do siedzenia oraz 4) lekarstwa. Nigdy nie nużą się składaniem mu takichofiar (zobacz objaśnienie 23 (str. 124)). I znów można się zastanawiać, dlaczego. Prawdziwy kultywujący, prawdziwyuczeń Buddy, nigdy nie będzie kazał ludziom zbliżać się do niego i służyć mu w ten sposób. Dzieje się tak tylko dlatego,że demon ma taką charyzmę, iż każdy ciągnie do niego i lubi z nim przebywać.Każdy z członków zgromadzenia wierzy, że ten człowiek jest jego poprzednim nauczycielem. Są tak pomieszani,że każdy wierzy, iż opętany człowiek był jego pierwotnym dobrym i madrym ˛ doradca. ˛ Myślą: „On był w przeszłościmoim nauczycielem!” Budza˛w sobie miłość do jego Dharmy i lgna˛do niego jak przyklejeni, czujac, ˛ że uzyskali cośniesłychanego. Myślą: „Nigdy przedtem tak nie było”.