wersji PDF - Mahajana.net

Ów dobry człowiek jest tak omamiony i ogłupiony, że bierze tego drugiego za Bodhisattwę. Ten kultywującyjest niezwykle głupi i myśli, że opętany człowiek jest Bodhisattwą. Jego myśli zaplatuj ˛ a˛się w miłość. Zakochuje sięw demonie. Łamie moralne wskazania Buddy, nie dotrzymując ich, i potajemnie folguje swym zachłannym żadzom.˛Potajemne prowadzi się rozwiąźle.Lubi mówić, że sa˛Buddowie więksi i mniejsi, wcześniejsi i późniejsi; że wśród nichsa˛Buddowie prawdziwi i fałszywi, męscy i żeńscy; i to samo tyczy się Bodhisattwów.Kiedy ludzie to słysza, ˛ porzucaja˛wstępne postanowienie i łatwo ulegaja˛błędnemurozumieniu.Lubi mówić, że sa˛Buddowie więksi i mniejsi. O czym lubi mówić ten demon? Mówi: „Studiujecie Dharmę Buddy,ale czy wiecie, jak to jest z Buddami? Są Buddowie wielcy i mali, starzy i młodzi”. Precyzuje dalej, że są Buddowiewcześniejsi i późniejsi; że wśród nich sa˛Buddowie prawdziwi i fałszywi. Król demon twierdzi, że jest prawdziwymBuddą, podczas gdy inni Buddowie są fałszywymi Buddami. Mówi również, że są Buddowie męscy i żeńscy. Podkreśla:„Współżycie mężczyzny z kobietą stwarza Buddów. To jest źródło Buddów; to jest umysł bodhi”. Oczywiście wprawiato ludzi w pomieszanie. Myślą: „A więc to tak zostaje się Buddą!”, a potem oddają się dzikiej rozpuście. Prędzej byumarli, niż zrezygnowali z rozwiązłości.I mówi, że to samo tyczy się Bodhisattwów, utrzymując, że są również Bodhisattwowie wielcy i mali oraz męscyi żeńscy. W rzeczywistości są tylko męscy Buddowie lub Bodhisattwowie. Nie ma żeńskich Buddów czy Bodhisattwów.Bodhisattwa Guanjin może się manifestować w kobiecej formie, aby nauczać i ratować kobiety. Kiedy ludzie to słysza,˛myślą: „On ma rację. Bodhisattwa Guanjin zawsze przedstawiany jest jako kobieta. To jest dowód”. Tacy ludzie nierozumieją Dharmy Buddy. Bodhisattwa Guanjin nie jest ani męski, ani żeński; odpowiada każdej żyjącej istocie i pojawiasię w stosownej formie, aby ją nauczać i przekształcać. Bardzo trudno jest odróżnić manifestacje Bodhisattwów odmanifestacji demonów, ponieważ demony również mają duchowe moce i zdolność przekształcania się. Jak można stwierdzić,czy ktoś jest demonem? Obserwujcie, czy jest w nim pożądanie lub chciwość. Porzucaja˛wstępne postanowienie.Zmieniają swe zamiary, porzucają pierwotną decyzję kultywowania i łatwo ulegaja˛błędnemu rozumieniu.To jest duch mei, który na starość stał się demonem. Niepokoi i wprawia w pomieszanietego dobrego człowieka. Ale kiedy się tym zmęczy, opuści ciało tego drugiegoczłowieka. Wtedy zarówno uczniowie, jak i nauczyciel popadna˛w konflikt z prawem.To jest duch mei, duch który zalicza się do kategorii duchów li, mei i wang liang, który na starość stał się demonem.Niepokoi i wprawia w pomieszanie tego dobrego człowieka, który kultywuje samadhi. Ale kiedy się tym zmęczy,w końcu opuści ciało tego drugiego człowieka. Wtedy zarówno uczniowie, jak i nauczyciel popadna˛w konfliktz prawem. Zostaną aresztowani i uwięzieni.Powinniście być tego świadomi zawczasu i nie dać się schwytać w cykl transmigracji.Jeśli jesteście pomieszani i nie rozumiecie, wpadniecie do BezlitosnychPiekieł.Powinniście być tego świadomi zawczasu i nie dać się schwytać w cykl transmigracji. Powinniście obudzić się nasamym początku i nie wchodzić w cykl odradzania się króla demona. Jeśli brak wam mądrości oraz jesteście pomieszanii nie rozumiecie, co się dzieje, wpadniecie do Bezlitosnych Piekieł.Ponadto, w wolnej od przeszkód przejrzystości i cudowności, które pojawiaja˛siępo tym, jak skandha odczuwania zanikła, ten dobry człowiek nie jest niepokojonyprzez żaden zaburzony mentalny stan i doświadcza doskonałej, jasnej koncentracji.W samadhi jego umysł pragnie poznać źródło rzeczy, więc gruntownie bada naturęrzeczy materialnych oraz ich zmiany od poczatku ˛ do końca. Wzmaga przenikliwośćswych myśli, jako że zachłannie pragnie analizować rzeczy.