wersji PDF - Mahajana.net

Widzicie, jak potężne są te demoniczne stany. Ów człowiek, nieświadomy, że jest opętany przez demona, nie mapojęcia, że demon mu pomaga. Twierdzi, iż doszedł do niezrównanej nirwany. Twierdzi, że poznał prawdę nirwany,osiągnął cudowne urzeczywistnienie nirwany (zobacz objaśnienia 15 (str. 122)).Kiedy spotyka tego dobrego człowieka, kultywującego, który poszukuje zręczności i wprawy, przygotowujemiejsce do siedzenia i wygłasza Dharmę dla tego dobrego człowieka, który pragnie być zręczny i wprawny.W jednej chwili, bardzo szybko, może przybrać postać bhikszu i sprawić, że tamten człowiek, który pragniezręczności i wprawy, będzie widział go w ten sposób. Albo może wygladać ˛ jak Śakra - Pan Bóg, jak kobieta albojak bhikszuni. Kiedy człowiek poszukujący zręczności i wprawy widzi, jak tamten przechodzi takie przemiany, myśli:„To musi być Bodhisattwa Guanjin!” Nie ma pojęcia, że to jest demon. Właśnie dlatego nie powinniście dać się ponieśćżadnemu stanowi, z którym się zetkniecie, bez względu na to, czym on jest.Lub jego ciało może emitować światło, kiedy śpi w ciemnym pokoju. Kiedy widzą to ludzie, którzy nie rozumiejąDharmy Buddy, dziwią się: „Rany! Jego ciało emituje światło! Jeśli nie jest Buddą, to musi być przynajmniej Bodhisattwąlub Arhatem!” Nie zdają sobie sprawy, że ten człowiek jest opętany przez króla demona, który manifestuje duchowe moce,żeby zwieść kultywującego.Dlatego, jako zwyczajni ludzie, którzy nie rozumiemy prawdziwie Dharmy Buddy, nie powinniśmy ulegać rzeczom,które widzimy, bez względu na to, czym są. Zachowajcie spokój i nie gońcie za tymi stanami. Jak powinniście jetraktować? Patrzcie na nie tak, jakby nie istniały. Widzenie tych rzeczy powinno być takie same, jak nie widzenieich. Nie bądźcie ani podnieceni, ani zdegustowani. Jeśli ekscytujecie się na widok demona, to ulegacie demonicznemustanowi. Jeśli jesteście zdegustowani, wtedy również ulegacie demonicznemu stanowi. Co powinniście robić? Po prostuutrzymujcie środkową drogę, ani lubiąc ani nie lubiąc tego. Patrzcie tak, jakbyście nie widzieli i słuchajcie tak, jakbyścienie słyszeli. Nie powinniście mówić: „To był świetny stan! Chciałbym to znowu zobaczyć!” Jeśli tak pomyśleliście, topopełniliście błąd (zobacz objaśnienie 16 (str. 122)).Ów dobry człowiek jest tak omamiony i ogłupiony, że bierze tego drugiego za Bodhisattwę.Wierzy jego naukom, a jego umysł jest owładnięty. Łamie moralne wskazaniaBuddy i potajemnie folguje swym zachłannym żadzom.˛Ów dobry człowiek, który kultywuje samadhi, jest w tym momencie tak omamiony i ogłupiony, że bierze tegodrugiego człowieka za Bodhisattwę. Kiedy widzi, że ten człowiek może pojawiać się jako bhikszu, Śakra, świeckakobieta i bhikszuni, zmieniając nagle jedną postać na inną, myśli, że on musi być Bodhisattwą".Wówczas głęboko wierzy jego naukom, a jego umysł jest owładnięty. Łamie moralne wskazania Buddy. Copowinniście sprawdzać w kultywującym? Sprawdźcie, czy utrzymuje wskazania Buddy. Jeżeli nie, to z pewnościąjest demonem. Jeśli ściśle się do nich stosuje, nie naruszając ich, to jest prawdziwym buddystą. Jednakże, ktoś możetwierdzić że jest buddystą, nazywać siebie Czcigodnym Starszym i przyjmować również inne tytuły, jednak potajemniefolguje swym zachłannym żadzom. ˛ Angażuje się w potajemny romans i próbuje nie dopuścić, aby ludzie się o tymdowiedzieli.Ten drugi człowiek lubi mówić o nieszczęściach, pomyślnych wydarzeniach i niezwykłychzmianach. Może mówić, że Tathagata pojawił się na świecie w pewnymmiejscu. Może mówić o katastrofalnych pożarach lub wojnach, w ten sposób siejac˛wśród ludzi taki strach, że bez powodu trwonia˛swe rodzinne bogactwa.Ten drugi człowiek lubi mówić o nieszczęściach, pomyślnych wydarzeniach i niezwykłych zmianach. O czymlubi mówić człowiek opętany przez demona? O nieszczęściach, które są bolesnymi wydarzeniami. Może powiedzieć,że nieszczęście ma się przytrafić w pewnym miejscu lub że coś pomyślnego ma się gdzieś wydarzyć, albo że ma miećmiejsce niezwykłe zdarzenie. Może mówić, że Tathagata pojawił się na świecie w pewnym miejscu. Może powiedzieć:„Wiecie co? Taki a taki Budda pojawił się teraz na świecie w takim a takim miejscu”.Może mówić o katastrofalnych pożarach lub wojnach. Może powiedzieć: „Trzy nieszczęścia – powódź, ogieńi wiatr – oraz osiem trudności wiszą nad nami”. Albo: „Kalpa zbliża się do końca!” Może ostrzegać ludzi: „Uważajcie,tam wkrótce wybuchnie wojna”. Albo: „Związek Radziecki jest bliski wojny z pewnym krajem!” Mówi tak, w ten