wersji PDF - Mahajana.net

ównież, że moglibyście widzieć rzeczy przychodzące do domu z zewnątrz. Jakie mogłyby to być rzeczy? Na przykładmoglibyście zobaczyć zjawę, ducha, Bodhisattwę lub Buddę wchodzącego do ciemnego domu. Nie ma pewności, żedoświadczycie tych stanów. Nie każdy takich stanów doświadcza, ale dla niektórych ludzi jest to możliwe. Te stanymogą się pojawić w pewnym punkcie waszej kultywacji. Ale nie myślcie, że wszyscy kultywujący przechodzą przeztakie same doświadczenia, bo tak nie jest.Niektórzy ludzie otwierają oko Buddy na stałe. Zwane jest to „duchową mocą, która pojawia się w nagrodę”. Ci ludziew poprzednich żywotach pilnie kultywowali Dharmę Tysiąca Rąk i Tysiąca Oczu i w rezultacie mogą otwierać oko Buddyżywot za żywotem. Inni ludzie mogą być w stanie otwierać oko Buddy jedynie tymczasowo, ponieważ ich umysły niesą stale czyste. Gdyby ich umysły zawsze były czyste i kultywowaliby Dharmę Wielkiego Współczucia w poprzednichżywotach, to mogliby na stałe otworzyć oko Buddy. W kultywowaniu istnieje mnogość różniących się okoliczności.Ponadto, kiedy jego umysł całkowicie stopi się z pustka, ˛ jego cztery kończyny naglebęda˛bez czucia, jak trawa lub drewno, nawet gdy sa˛spalane ogniem lub ciętenożem. Jego kończyny nie stana˛się gorace ˛ pod działaniem płonacego ˛ ognia, a nawetgdy jego ciało jest cięte, będzie to jak struganie drewna. Ten stan zwany jest„stapianiem się zewnętrznych stanów i mieszaniem czterech elementów w jednolita˛substancję”. Jest to stan tymczasowy i nie wskazuje na stan mędrca. Jeśli nie uważa,że został mędrcem, wówczas będzie to dobry stan. Ale jeśli uważa się za mędrca, tobędzie podatny na wpływ demonów.Ponadto, kiedy jego umysł całkowicie stopi się z pustka, ˛ można powiedzieć, że umysł istnieje, a jednak nie istnieje;można powiedzieć, że nie istnieje, a jednak istnieje. Jego cztery kończyny nagle będa˛bez czucia, jak trawa lubdrewno, nawet gdy sa˛spalane ogniem lub cięte nożem. Jeśli tniecie jego ręce lub nogi nożem albo palicie je ogniem,on nie będzie czuł bólu czy niewygody. Jego kończyny nie stana˛się gorace ˛ pod działaniem płonacego ˛ ognia. Kiedypróbujecie je spalić, nie staną się nawet gorące. A nawet gdy jego ciało jest cięte, będzie to jak struganie drewna. Jeśliodkrawasz ciało z jego rąk i nóg, będzie to jak struganie drewna. Nie będzie czuł bólu ani irytacji.Ten stan zwany jest „stapianiem się zewnętrznych stanów i mieszaniem czterech elementów w jednolita˛substancję”.Skalane zewnętrzne stany połączą się, a natury ziemi, wody, ognia i wiatru staną się jedną substancją. Jednakże,jest to stan tymczasowy, sporadyczne doświadczenie, i nie wskazuje na stan mędrca. Nie sądźcie, że urzeczywistniliściestan mędrca.Jeśli nie uważa, że został mędrcem, wówczas będzie to dobry stan. Ale jeśli uważa się za mędrca i jest zadowolonyz siebie i wyniosły, to będzie podatny na wpływ demonów. Będziecie atakowani i otaczani przez hordywynaturzonych istot.Ponadto, kiedy jego umysł uzyska taka˛czystość, że jego wprawa w oczyszczaniuumysłu sięgnie szczytu, ujrzy nagle jak ziemia, góry i rzeki w dziesięciu kierunkachzmieniaja˛się w krainy Buddów wypełnione siedmioma drogocennymi rzeczami, którychświatło lśni wszędzie. Ujrzy również Buddów, Tathagatów, licznych jak piaskiGangesu, wypełniajacych ˛ cała˛przestrzeń. Zobaczy także błyszczace ˛ i piękne pawilonyi pałace. Ujrzy piekła poniżej i niebiańskie pałace powyżej. Będzie widział towszystko bez przeszkód. Ten stan zwany jest „stopniowym przekształcaniem skoncentrowanychmyśli upodobania i niechęci.” To nie wskazuje na stan mędrca. Jeślinie uważa, że został mędrcem, wówczas będzie to dobry stan. Ale jeśli uważa się zamędrca, to będzie podatny na wpływ demonów.Ponadto, kiedy jego umysł uzyska taka˛czystość, że jego wprawa w oczyszczaniu umysłu sięgnie szczytu... Wykorzystującumysł do kultywowania Drogi i praktykowania samadhi, osiąga stan najwyższej czystości. W tym punkcie,ujrzy nagle jak ziemia, góry i rzeki w dziesięciu kierunkach zmieniaja˛się w krainy Buddów wypełnione siedmioma