wersji PDF - Mahajana.net

sześć węzłów Sześć zdolności zmysłów opisane jest jako sześć węzłów. Zasada ta jest opisana w tomie czwartym.sześć zdolności zmysłów Zwane również organami zmysłów: oczy, uszy, nos, język, ciało i umysł.tysiac ˛ dwieście zalet To jest maksymalna potencjalna zdolność każdego narządu zmysłu, skalkulowana i wyjaśnionaszczegółowo w tomie czwartym.szósta świadomość Jedna z trzech świadomości należących do umysłu. Szósta świadomość umysłu czyni rozróżnieniaoparte na danych pochodzących z pierwszych pięciu świadomości (oczu, uszu, nosa, języka i ciała) jak równieżoparte na własnych danych mentalnych, które egzystują jako cienie.Śakra Znany również jako Indra, jest Panem Bogiem i zamieszkuje drugie niebiosa sfery pożądania, Niebiosa TrzydziestuTrzech.śamatha Zwykle łączona z wipaśjana, ˛ „kontemplowaniem”, śamatha jest medytacyjną praktyką „zatrzymania” i obejmujezrozumienie pustki.Środkowa Ścieżka Definiowana jako równość i niedwoistość pustki i istnienia.Tathagatowie Jeden z dziesięciu tytułów, które mają wszyscy Buddowie. Oznacza on „nie przychodzący i nie odchodzący”.transmigracja W sanskrycie samsara. Odnosi się to do ciągłego cyklu śmierci i odradzania się na sześciu ścieżkach:bogów, ludzi, asurów, zwierząt, głodnych duchów oraz istot w piekłach.Trzy Ciała Zobacz Budda.Trzy Skarbce W sanskrycie Tripitaka. Odnosi się to do buddyjskiego kanonu, który ma trzy działy: Skarbiec Sutry(wykładów), Skarbiec Winaji (reguł moralnych) i Skarbiec Siastry (komentarzy).Tysiac ˛ Rak ˛ i Tysiac ˛ Oczu Posiadane przez Bodhisattwę Guanjin, który, jako Bodhisattwa pierwszego poziomu, po usłyszeniuMantry Wielkiego Współczucia ślubował, że jeśli użyje tej mantry dla pomagania istotom, to natychmiastzostanie obdarzony Tysiącem Rąk i Tysiącem Oczu. Jego ślubowanie zostało natychmiast spełnione, a on w mgnieniuoka przeniósł się na poziom ósmy.waidurja Półprzezroczysty drogocenny niebieski klejnot.Wajroczana Budda Ciało Dharmy Buddy Siakjamuniego. Wajroczana jest Buddą ciała Dharmy; Niszjanda jest Buddąciała nagrody; są również setki tysięcy Buddów ciała przekształcenia Siakjamuniego.widzenie rozróżniajace ˛ Dharmę Oznacza zdolność postrzegania tego, co jest właściwe.wiek kończacej ˛ się Dharmy Wiek, w którym obecnie żyjemy, znany jako wiek obfitujący w walkę, jest ostatnim z czterechwieków Dharmy:1. Wiek obfitujący w wyzwolenie (kiedy Budda przebywa na świecie i następnych 500 lat);2. Wiek obfitujący w dhjana samadhi (drugie 500 lat, kiedy ludzie uzyskują potwierdzenie poprzez wprawęw medytacji).Powyższe dwa zwane są wiekiem właściwej Dharmy.1. Wiek obfitujący w studia (trzecie 500-lecie), jest również zwany wiekiem wyobrażenia Dharmy;2. Wiek obfitujący w walkę (czwarte 500 lat i następne dziesiątki tysięcy lat), znany jako wiek kończącej sięDharmy.