wersji PDF - Mahajana.net

39. WYJAŚNIENIA CZCIGODNEGO MISTRZA ZE STYCZNIA 1983 r.Jeżeli ktoś opętany przez demona recytuje Mantrę Surangamy, to czy demon odejdzie? Jeżeli recytujecie tę mantrę, tokażdy demon odejdzie, pod warunkiem, że recytujecie z niezachwianą koncentracją. Jeżeli recytujecie ze skoncentrowanymumysłem, bez ubocznych złudnych myśli czy chciwości, wtedy demon odejdzie daleko. Należy się tylko obawiać, żez jednej strony będziecie recytowali mantrę, a z drugiej strony żywili złudne myśli, i że nie będziecie w stanie pozbyć sięmyśli o zabijaniu, kradzieży, niewłaściwym postępowaniu seksualnym, kłamstwie i przyjmowaniu środków odurzających.W takim przypadku recytacja żadnej mantry nie będzie skuteczna.40. WYJAŚNIENIA CZCIGODNEGO MISTRZA ZE STYCZNIA 1983 r.Teraz zgłębiamy tutaj Dharmę Buddy każdego dnia i powinniśmy przykładać się do tego rano i wieczorem; tak powinnobyć dzień za dniem. Jeżeli nie zrobimy tego któregoś dnia, to stracimy okazję. W tej sekundzie, w której myślicieo zaniechaniu tego, tracicie osiągnięte dobro. To tak jak z kotem czyhającym na mysz. Czeka przez kilka dni, a potemodchodzi, bo nie jest dość cierpliwy. Gdy tylko odejdzie, myszy wyjdą i nie zostaną złapane. To takie dziwne. Alboweźmy przykład kogoś, kto wędkuje przez kilka dni, ale żadna ryba nie bierze przynęty, ponieważ wszystkie małe rybyzostały pożarte przez wielką rybę. Ta wielka ryba, najadłszy się małych ryb, nie chce więcej jeść, więc po prostu śpi. Możenie jeść przez kilka dni, ale kiedy w końcu zaczyna być głodna, wędkarz traci cierpliwość i odchodzi nie schwytawszynawet jednej ryby.W zasadzie zarówno łowienie ryb, jak i chwytanie myszy jest aktem zabijania. My, kultywujący, również jesteśmyzaangażowani w zabijanie. Nasz cel to sześciu złodziei – nasze oczy, uszy, nos, język, ciało i umysł. Pilnowaliśmy tychsześciu złodziei przez kilka dni, więc nie mogli robić, co im się podoba. Ale gdy tylko stajemy się niedbali, sześciu złodzieibroi i wznieca rebelię. Tacy są zażarci. Dlatego musimy być oddani w każdej myśli. Nie możemy się zaniedbywaćnawet na sekundę, bo inaczej nadchodzą demony. Demony nękały kultywujących nawet, gdy Budda był na świecie, więconi również musieli być bardzo ostrożni i ciągle ciężko pracować w kultywacji.Jaki mamy dowód na to, że te demony krążyły wokół, kiedy Budda był na świecie? Kiedy po nirwanie Buddy sutrybyły kompilowane, Ananda zajął w zgromadzeniu miejsce gospodarza Dharmy. W tym czasie wyglądał niewiarygodniepięknie i wspaniale. Arhaci w zgromadzeniu zastanawiali się, co się dzieje:„Co? Czy Ananda stał się Buddą?”„Czy jakiś Budda przybył z innego świata?”„Czy to jest demon?”Gdyby w czasach Buddy nie było demonów, to dlaczego ci wielcy Arhaci mieli takie wątpliwości tuż po wejściuBuddy w nirwanę? Demony musiały się często pokazywać nawet za dni Buddy. Powinniście się nad tym zastanowić.Kiedy przykładamy się do kultywacji, nawet przez chwilę nie możemy być niedbali. Przez cały czas musimy stać nasolidnych podstawach i z oddaniem kultywować. Dążymy do prawdy i jeżeli choć trochę się zaniedbamy, pojawią sięnasze karmiczne przeszkody.41. WYJAŚNIENIA CZCIGODNEGO MISTRZA ZE STYCZNIA 1983 r.Ktoś wcześniej stwierdził, że pięć warstw odzieży nie jest zbyt trafną analogią pięciu skandh, ponieważ Sutra serca mówi:„Przeniknął pięć skandh i ujrzał, że wszystkie są puste. Wtedy przekroczył wszelkie cierpienia i trudności”. Gdyby byłyjak pięć warstw odzieży, wówczas po zdarciu ich, człowiek pozostałby nagi. Dlatego uwaga Guo Zhou, że to mogłobywywołać u ludzi złudne myśli, jest trafna.Zanim nie przełamie się przez pięć skandh, człowiek wciąż jest okryty pięcioma warstwami odzieży i ludzie nie majątak wielu złudnych myśli. Kiedy ów człowiek przełamie się przez skandhy i jest nagi – o nie! Zatem ta analogia jest niecoproblematyczna. Nic dziwnego, że, jak powiedzieliście, wywołuje to u was złudne myśli. Jak myślicie, co powinniśmyzrobić? Czy możecie zaproponować inne wyjaśnienie? Odzież jest widoczna, a skandhy nie. Widzialne i niewidzialne sąróżne.Pięć skandh to po prostu pewnego rodzaju energia jin, która może się również stać energią jang. Demony jin mogą sięstać demonami jang, wszystko zależy od tego, czy wiecie, jak używać pięciu skandh. Jeżeli wiecie, one was nie zmienią,