wersji PDF - Mahajana.net

Anando, powinieneś wiedzieć, że gdy kultywujacy ˛ siedzi w Bodhimandzie, pozbywasię wszystkich myśli. Kiedy myśli dobiegna˛kresu, w jego umyśle nie będzieniczego. Ten stan czystej przejrzystości pozostanie taki sam, niezależnie czy się poruszasz,czy trwasz w bezruchu, czy jesteś uważny, czy roztargniony.Anando, powinieneś wiedzieć, że gdy kultywujacy ˛ siedzi w Bodhimandzie, pozbywa się wszystkich myśli.Anando, powinieneś wiedzieć, że po prostu kultywujesz umiejętność „zawracania słyszenia, żeby słuchać wrodzonejnatury”. W ten sposób usuwasz wszystkie myśli. Kiedy myśli dobiegna˛kresu, w jego umyśle nie będzie niczego. Tenstan czystej przejrzystości, ta mądrość i moc samadhi, pozostanie, niezależnie czy się poruszasz, czy trwasz w bezruchu,czy jesteś uważny, czy roztargniony. Twój umysł się nie zmienia, niezależnie czy się poruszasz, czy trwaszw bezruchu. Czy jesteś przytomny, czy niepomny niczego, twój stan jest taki sam. Jest niedualny.Kiedy przebywa w tym miejscu i wchodzi w samadhi, jest jak człowiek z dobrymwzrokiem, który znajduje się w całkowitej ciemności. Chociaż jego natura jest cudownieczysta, jego umysł nie jest jeszcze oświecony. Jest to obszar skandhy formy.Kiedy przebywa w tym miejscu i wchodzi w samadhi... Anando! Kiedy kultywuje moc samadhi i spoczywa w stanieczystości, który pozostaje taki sam czy się porusza, czy jest w bezruchu, czy jest przytomny, czy niepomny niczego,jest jak człowiek z dobrym wzrokiem, który znajduje się w całkowitej ciemności. Jest jak osoba z dobrymi oczami,która mieszka w ciemnym domu. Chociaż jego natura jest cudownie czysta, jego umysł nie jest jeszcze oświecony.Chociaż jego natura jest czysta, jasna i cudowna, jego umysł nie osiągnął jeszcze światła prawdziwej mądrości. Jest toobszar skandhy formy.Jeśli jego oczy stana˛się czyste, doświadczy dziesięciu kierunków jako otwartychprzestworzy, a ciemność zniknie. Jest to kres skandhy formy. Wówczas zdoła przekroczyćzmacenie ˛ kalp. Kontemplujac ˛ przyczynę skandhy formy, widzi, że jej źródłemsa˛złudne myśli o trwałości.Jeśli jego oczy stana˛się czyste, doświadczy dziesięciu kierunków jako otwartych przestworzy, a ciemność zniknie.Jak nazywa się ten stan? Jest to kres skandhy formy. Z pięciu skandh: formy, odczuwania, myślenia, formowaniai świadomości, skandha formy zanikła. Wówczas zdoła przekroczyć zmacenie ˛ kalp. Kontemplujac ˛ przyczynę skandhyformy, widzi, że jej źródłem sa˛złudne myśli o trwałości. Kiedy ktoś przekracza zmącenie kalp, jego działania będąoparte na złudnych myślach o trwałości. (Zobacz objaśnienie 3 (str. 116))Anando, gdy w tym punkcie kultywujacy ˛ żarliwie bada tę cudowna˛jasność, czteryelementy nie będa˛już dłużej funkcjonować razem i wkrótce ciało będzie mogło przekroczyćprzeszkody. Ten stan zwany jest „czysta˛jasnościa˛zlewajac ˛ a˛się z otoczeniem”.Podczas kultywacji jest to stan tymczasowy i nie wskazuje na stan mędrca.Jeśli nie uważa, że został mędrcem, wówczas będzie to dobry stan. Ale jeśli uważasię za mędrca, to będzie podatny na wpływ demonów.Omawiamy teraz demony związane z pięcioma skandhami: formy, odczuwania, myślenia, formowania i świadomości.Na każdą z tych skandh przypada dziesięć rodzajów demonów, co w sumie daje pięćdziesiąt. Kultywujący powinnimieć jasne zrozumienie tych pięćdziesięciu typów demonów. Jeśli nie rozumiecie tych stanów, łatwo możecie skończyćw orszaku króla demona i nawet nie będziecie wiedzieć, jak się tam dostaliście. Dlaczego musicie być szczególnieostrożni.Anando, gdy w tym punkcie kultywujacy ˛ żarliwie bada tę cudowna˛jasność... Gdy kultywujący zbliża się dokresu skandhy formy, doświadcza otwarcia się dziesięciu kierunków i postrzega pewnego rodzaju jasność. Kiedy badaten stan subtelnego cudu i jasności, cztery elementy nie będa˛już dłużej funkcjonować razem i wkrótce ciało będzie