wersji PDF - Mahajana.net

Powinniśmy wszyscy rozpoznać tego rodzaju stan. Inaczej bardzo łatwo możemy się zagubić.Uczeń: To jest jak branie narkotyków, które stanowią poważny problem w zachodnich społeczeństwach. Możnapowiedzieć, że halucynogenne narkotyki są przekształconymi ciałami demonów. Demony wynajdują nowy rodzaj narkotykui wszyscy się od niego uzależniają. Chociaż ludzie naprawdę nie potrzebują brać tego narkotyku, demoniczne energiepołączone z ich własnymi nawykami sprawiają, że dają się wciągnąć. W dzisiejszych czasach jest wielu wykolejonychnauczycieli, którzy bez pomocy narkotyków hipnotyzują ludzi i sprawiają, że widzą oni światła i różne rzeczy. Dzieje siętak, ponieważ w ludzkich ciałach działają narkotyki.7. WYJAŚNIENIA CZCIGODNEGO MISTRZA ZE STYCZNIA 1983 r.Musimy być bardzo uważni pod każdym względem. Jak powiedziano: „Jeśli na początku zboczysz o włos, na końcuchybisz o tysiąc mil”. Studiujemy Dharmę Buddy, ale kończymy w piekłach. Dlaczego? Ponieważ nie byliśmy w stanierzeczywiście podążać za naukami. Nie byliśmy w stanie rzeczywiście powstrzymać się od kłamstwa, kradzieży, niewłaściwegopostępowania seksualnego, brania środków odurzających i zabijania. Jeśli nie potraficie utrzymywać nawetpięciu wskazań, jak możecie myśleć o urzeczywistnieniu stanu Buddy?Przede wszystkim nie wolno zabijać. Nie oznacza to po prostu jedzenia wegetariańskich potraw.Możecie powiedzieć: „Nie zabiłem żadnej istoty własnymi rękami”.To niekoniecznie znaczy, że nie naruszyliście wskazania o nie zabijaniu. Utrzymywanie tego wskazania oznacza, żew swoim sercu nie możecie nawet żywić gniewu w stosunku do innych ludzi. Niełatwo to zrobić. Jak powiedziałemwcześniej: „Ja również mam silny pociąg do zabijania, ale chcę przestać zabijać. Chcę wyzwalać stworzenia, zamiastje zabijać. Gdybym chciał zabijać stworzenia, to wszystkie małe włoski na moim ciele mogły by się zmienić w latającemiecze, ostre noże, lance i włócznie, żeby zakłuć ludzi na śmierć. Tak groźne mogły by być małe włoski na moimciele. Tak potężny jest pęd do zabijania, ale ja nie zamierzam zabijać. Dlaczego? Ponieważ zdaję sobie sprawę, żezabijanie żywych istot jest równoznaczne z zabijaniem Bodhisattwów, zabijaniem Arhatów, niszczeniem harmonii Sanghii przelewaniem krwi Buddy. Dlatego nie zabijam”.Powstrzymywanie się od kradzieży. Uzyskiwanie czegoś w niewłaściwy sposób albo branie czegoś, co nie należy donas, bez informowania właściciela, uważane jest za kradzież. Jeśli bez niczyjej wiedzy zabieracie coś z miejsca, gdzieleżało, to kradniecie. Przyczyny, warunki, metody i karma kradzieży są bardzo jasno wyjaśnione w Sutrze sieci Brahmy.W tym tekście również wyjaśnione są jasno przyczyny, warunki, metody i karma zabijania.Z nie angażowaniem się w niewłaściwe postępowanie seksualne jest podobnie. Liczy się tylko to, czy nie macie pożądliwychmyśli w umyśle i we własnej naturze. Aby utrzymać wskazanie przeciwko mówieniu nieprawdy, nie powinniściekłamać w żadnych okolicznościach. Nie powinniście też przyjmować środków odurzających. Stymulujący efekt alkoholunie pozwala wam funkcjonować normalnie. Sprawia również, że tracicie mądrość, a wtedy robicie głupie rzeczy.To są wskazania nie zabijania, nie kradzenia, nie angażowania się w niewłaściwe postępowanie seksualne, nie kłamaniai nie przyjmowanie środków odurzających. Buddyści powinni zwracać baczną uwagę na te pięć wskazań i unikaćpopełniania najmniejszych wykroczeń. Tylko wówczas mogą być nazywani buddystami. Niektórzy z was przypadkowożywią myśli o zabijaniu, kradzieży, angażowaniu się w niewłaściwe postępowanie seksualne i oszukiwanie ludzi poprzezmówienie kłamstw. Okazjonalnie przyjmujecie środki odurzające. Jesteście chciwi wszystkiego. Żarłoczność jest równoznacznaz przyjmowaniem środków odurzających. Jeżeli jesteście tak żarłoczni, że jecie, dopóki nie staniecie się otylido granic możliwości, to również przyjmujecie środki odurzające. My, studiujący buddyzm, powinniśmy stale sprawdzaćsiebie w tym względzie. Musimy być bardzo uważni, nie popełniać najmniejszych błędów i nigdy nie być niedbali.Z drugiej strony nie powinniśmy być zbyt sztywni; powinniśmy stosować wskazania w sposób elastyczny.Powiesz: „Zatem mogę być nieco bardziej oportunistyczny; wciąż mogę zabijać, kraść, angażować się w niewłaściwepostępowanie seksualne, kłamać i przyjmować środki odurzające”.Nie to oznacza elastyczność. Oznacza to, że nie powinniśmy związywać się pięcioma wskazaniami tak ciasno, że niemożna się ruszyć. Kiedy przyjmujemy pięć wskazań, one nas nie ograniczają. Powinniśmy dobrze to zbadać. Pewnaosoba w Kanadzie używała mojego nazwiska, żeby oszukiwać swoich uczniów, twierdząc, że dałem jej potwierdzenie.Ludzie, którzy mówią takie wielkie kłamstwa, muszą wpaść w Piekła Wyrywania Języków.