wersji PDF - Mahajana.net

Czcigodny Mistrz: To oznacza, że ten człowiek jest zbyt sprytny. Ma złudną inteligencję i światową mądrość. Poprostu jest zbyt bystry.Uczeń: Do czego odnosi się „otoczenie”?Czcigodny Mistrz: Odnosi się do stanu wspomnianego wcześniej.Uczeń: Czy jest to stan, który pojawia się, kiedy pracuje nad kultywacją?Czcigodny Mistrz: To jest po prostu stan, który osiągnął poprzednio.5. WYJAŚNIENIA CZCIGODNEGO MISTRZA Z 2 GRUDNIA 1993 r.Czcigodny Mistrz: Nasze trzy dusze i siedem duchów są jak dzieci, ale każde z nich ma tylko jedną zdolność zmysłu, a niewiele. Ponieważ one kontrolują nasze ciała, możemy mówić i działać. Są zgromadzone razem i kiedy wasza kultywacjaosiąga swój cel, stają się tym, co jest znane jako Budda w buddyzmie lub jako nieśmiertelny w taoizmie. Niektóre majątylko oczy, a inne mają tylko uszy, więc pomagają sobie nawzajem. Dziecko, które ma uszy i słyszy, będzie pomagaćtemu, które widzi. Są wzajemnie połączone. Gdy zatem osiągacie wymienne funkcjonowanie sześciu zdolności zmysłów,wasze uszy będą w stanie jeść i mówić. Jest wiele takich stanów, których nie możecie sobie nawet wyobrazić.Uczeń: Czcigodny Mistrzu, wspomniałeś o młodym uczniu, który poszedł do niebios dla zabawy i został schwytanyprzez króla demona. Krzyczał: „Co począć? Nie mogę wrócić!” Czy poszły tam, któreś z jego dusz i duchów?Czcigodny Mistrz: Spośród jego trzech dusz i siedmiu duchów, poszło tam być może tylko jedno, a może dwa lub trzyalbo cztery. Nic pewnego. Gdy tam dotarły, zebrały się razem. Nie były siedmioma lub trzema oddzielnymi istnieniami.Kiedy wyszły, złączyły się w jedno. To takie cudowne i tajemnicze. To jest masa skutecznej energii!Uczeń: Czy to z powodu różnych poziomów kultywacji niektórzy ludzie mogą wysyłać więcej duchów niż inni?Czcigodny Mistrz: Lepiej jest nie wysyłać duchów. Jeżeli zawsze wychodzą dla zabawy, istnieje ryzyko, że zostanąschwytane przez demony. Ktoś, kogo dusze i duchy są schwytane, staje się otępiały. Ludzie opóźnieni w rozwojuumysłowym i „ludzie-warzywa” stali się tacy, ponieważ ich dusze i duchy zostały owładnięte przez demony. Dusze sązjawami, ale po pewnym czasie kultywowania mogą się stać dobrymi duchami, które mają naturę jang. Przy większymzaangażowaniu w kultywowanie mogą się stać nieśmiertelnymi. Jeśli doprowadzą kultywację do samego końca, stają sięBuddami. Wszystkie te stany kultywacji uzyskiwane są przez tę samą indywidualną duszę.Uczeń: Jeśli ktoś jest jak „warzywo” lub w stanie śpiączki albo utracił niektóre z trzech dusz i siedmiu duchów,chociaż jego fizyczne ciało jest wciąż nienaruszone, to czy dusze i duchy, które go opuściły, stają się inną osobą?Czcigodny Mistrz: Nie stają się inną osobą; po prostu przebywają z demonami. Dlatego ten człowiek czasami rozumujejasno, ale czasami jest bardzo zamroczony.Uczeń: Co się dzieje, jeśli kultywujący, który wysłał na zewnątrz niektóre z trzech dusz i siedmiu duchów, spotykaBuddów lub Bodhisattwów?Czcigodny Mistrz: Jeśli ktoś kultywuje prawdziwie, to ma obrońców Dharmy, którzy otaczają go w sposób niewidzialny.Spotkałem wielu dziwnych ludzi, którzy potrafili wysyłać duchy ze swoich ciał. Skoro nie napotkaliście takichstanów, nie rozpoznalibyście ich ani nie zrozumieli. Na przykład doświadczenia tych, którzy na Tajwanie działają jakomedia, opisane jest w Pięćdziesięciu Stanach Demonów Skandh.Uczeń: Czy oni w swojej kultywacji osiągnęli ten poziom?Czcigodny Mistrz: W swojej kultywacji są zaawansowani i stwarzają zasługę. Podobnie jak wszyscy ludzie, niektórzyuczą się być dobrymi, a inni uczą się być złymi. Ci, którzy uczą się, jak być złymi, dołączają do orszaku królów demonów.6. WYJAŚNIENIA CZCIGODNEGO MISTRZA ZE STYCZNIA 1983 r.Czcigodny Mistrz: W naszym badaniu Pięćdziesięciu Stanów Demonów Skandh każdy może wygłosić swoją opinię.Badając te zasady, pragniemy korzystać z mądrości każdego. W wieku kończącej się Dharmy wszyscy zachłannie dążądo szybkich rezultatów i szukają skrótów. Ludzie myślą, że los się może do nich uśmiechnąć, jak do hazardzistów, którzywygrywają za pierwszym podejściem. Niektórzy odwiedzają wiele różnych miejsc. Studiują ezoteryczne praktyki i różneinne dharmy. Słyszą, że jakieś miejsce ma coś do zaoferowania, więc zaraz tam pędzą. Potem słyszą, że w innym miejscujest coś innego, więc pędzą tam. Pędząc tu i tam, marnują cały czas w drodze; ale w końcu nie rozumieją niczego.